AN PERKATAANNYA SEPER
MULUTNYA IA AKAN MEMBUNUH ORANG FASIK
NAFAS KEHIDUPAN TUHAN MENJADI SESUATU YANG
KEHIDUPAN ABRAM DAN SARAI. P
DENGAN CARA MENAMBAHKAN "NAFAS KEHIDUPAN
BAPA YANG DITINGGIKAN (EXALTED
BERARTI BAPA DARI BANYAK ORAN
PRINCESS. NAMA ITU BERUBAH MENJADI
PERUBAHAN NAMA INI MENUNJUKKAN SEBUAH H
YANG MENGALAMI NAFAS PEMBERI KEHIDUPAN YA
DIRINYA DENGAN IDENTITAS DAN ESENSI YANG
YANG LAMA SUDAH BERLALU, YANG BARU TELAH DATA
DITUNJUKKAN OLEH ARTI NAMA MEREKA SEBELU
(DIMINISHED). KASUS INI TIDAK AKAN
, DAN TIDAK SEMUA CETAKAN TAURAT BERBAHASA
. PADAHAL SETIAP GORESAN PENA
LI, SELALU MEMILIKI ALASAN MENGAPA
DUA CARA MEMBACA KATA ini . CARA PERTAMA yaitu
UNAN HURUF-HURUF ITU SEBAGAI SATU KATA SECARA UTUH
". CARA KEDUA yaitu MEMOTONG KATA ITU DI DU
" ini . DENGAN DEMIKIAN, KATA ITU DIBACA
DICIPTAKAN".
, AYAT INI SEDANG MENUNJUKKAN BAHWA DENGAN
MENCIPTAKAN LANGIT DAN BUMI. INI SESUAI DENGAN TUL
AN,
AN, OLEH NAFAS DARI MULUT
GAN ROH ELOHIM AKAN MEMAKAI N
-ORANG LEMAH DENGAN KEADILAN, DAN AKAN MENJATUHKAN
-ORANG YANG TERTINDAS DI NEGERI DENGAN KEJ
TI DENGAN TONGKAT, DAN
. (YES 11:4)
SANGAT PENTING, SALAH SATUNYA
ADA SATU TITIK TERTENTU, TUHAN MENGUBAH NAMA MEREKA
NYA", YAITU HURUF ‘HEY’ . ABRAM
FATHER). NAMA ITU BERUBAH MENJADI ABRAHAM
G (FATHER OF MANY). SEMENTARA ITU, SARAI
SARAH YANG BERARTI OUR PRINCESS.
UKUM ALAM YANG BERLAKU DI ALAM
NG BERASAL DARI TUHAN, AKAN MENEMUKAN
BERUBAH. MEREKA MENJADI MANUSI
NG. DESTINY MEREKA JUGA
M DAN SESUDAH PERUBAHAN ini
KELIHATAN DI
IBRANI
MUSA saat
MUSA DISURUH
,
A TEMPAT,
B’ HEY
ISAN
-NYA SEGALA
AFASNYA
UJURAN; IA AKAN
DENGAN NAFAS
DI DALAM
BERARTI
YANG
BERARTI MY
ROH: MANUSIA
A YANG BARU.
BERUBAH, YANG
.
KATA "TETRAGRAMMATON" yaitu KATA DALAM BA
KATA YANG TERDIRI DARI EMPAT HURUF INI ME
YAITU Y-H-V-H. NAMA INI MUNCUL SEBANYAK LEBI
TANAKH DAN PERTAMA KALINYA MU
DEMIKIANLAH RIWAYAT LANGIT DAN BUMI PADA
MENJADIKAN BUMI DAN LANGIT
DI DALAM KONSEP IBRANI, NAMA SESEORANG ATAU
KOMBINASI DARI BEBERAPA HURUF YANG MENJA
DALAM RAHASIA 5, MENGAPA SEBUAH NAMA
TEMPAT/ BARANG YANG DIBERI NAMA I
BARANG/ TEMPAT ini . MENGGUNAKAN NAMA DENG
TIDAK MENGENAL REPUTASI YANG PUNYA NAMA
MASIH DI AYAT YANG SAMA KEJ
PERTAMA KALI MUNCUL.
saat Y-H-V-H ELOHIM
Secara umum, banyak yang sudah tau bahwa
berasal dari akar kata hayah atau
saat Musa menghampiri semak yang terbakar dan bertemu dengan TUHAN di sana, dia
namaNya (Kel 3:13). TUHAN menjawabnya dengan
...yang berarti "Aku yaitu Aku"; atau
tidak menjawabnya dengan, "NamaKu
mengatakan kepada Musa, "Mengapa kamu mau ta
Barulah di ayat Kel 3:15, TUHAN mendikte kepada Musa apa yang harus dikatakan nanti kepada bangsa
Israel.
Selanjutnya berfirmanlah Elohim kepada Musa:
moyangmu, Elohim Abraham, Elohim Ishak dan Elohim Yakub, telah mengutus aku kepadamu:
Ku untuk selama-lamanya
saat TUHAN menunjukkan identitas
be who I will be"; namun saat belakangan
RAHASIA #4:
TETRAGRAMMATON
HASA YUNANI YANG BERARTI
NGACU PADA NAMA TUHAN YANG PALING KUDUS
H DARI 6,000 KALI DI DALAM KESELU
NCUL DI AYAT BERIKUT INI.
WAKTU DICIPTAKAN. saat Y
,… (KEJ 2:4)
SESUATU BUKAN HANYA MERUPAKAN SEBUAH
DI SEBUAH BUNYI TERTENTU. KITA AKAN MELIHAT
SEBENARNYA MENGANDUNG ESENSI DARI ORANG
TU. DI DALAM SEBUAH NAMA TERKANDUNG REPUTASI
AN SALAH ATAU TIDAK
ITU.
2:4, NAMA DARI TUHAN YANG MENCIPTAKAN LANGIT DAN B
MENJADIKAN BUMI DAN LANGIT,… (KEJ 2:4)
nama TUHAN yang berupa tetragrammaton (Y
yang berarti to exist, atau to be atau ‘ada’.
cara yang aneh, kataNya…
(baca: eheyeh asher eheyeh)
lebih tepat dalam bentuk masa depan, "I will be who I
Y-H-V-H" atau semacam itu. Intinya, TUHAN hendak
hu siapa Aku, siapa namaKu? I will be
"Beginilah kaukatakan kepada orang Israel:
dan itulah sebutan-Ku turun-temurun. (Kel 3:15)
Nya, Dia mengatakan kepada Musa,
Musa memperkenalkan TUHAN kepada bangsa Israel, Musa
"EMPAT HURUF".
,
RUHAN
-H-V-H ELOHIM
/
ORANG/
TEPAT BERARTI
UMI
-H-V-H)
bertanya siapa
will be". TUHAN
who I will be!"
, Elohim nenek
itulah nama-
atau "I will
disuruh mengatakan, "TUHAN kita
satu frase hayah v'hoveh v'yihyeh yang berarti "
melainkan "DIA".
saat masih di depan semak belukar, mengapa TUHAN menyatakan kepada Musa bahwa namaNya
yaitu ehyeh asher ehyeh, "I will be who I will be", yaitu dalam bentuk masa depan? sebab
hendak mengatakan bahwa tidak mungkin mencoba untuk mengenal Dia dalam satu dua kata Nama.
Israel akan mengenal siapa Dia, saat di masa depan, mereka mulai berjalan bersama TUHAN. Hanya
melalui proses yang panjang dalam hubungan antara TUHAN dan Is
depan) siapa Dia sesungguuhnya.
Di dalam volume-volume berikutnya Saudara akan belajar, bahwa ada banyak sekali nama TUHAN.
Namun nama-namaNya yang paling utama
Yahudi di dalam Mishneh Torah. Nama yang duduk di puncak daftar nama
yaitu TETRAGRAMMATON. Keenam nama lainnya yaitu
Bangsa Israel diajarkan untuk tidak mengucapkan ketujuh nama TUHAN
hanya tidak boleh mengucapkannya dengan sembarangan, namun juga tidak boleh dengan enteng
dalam percakapan sehari-hari antar sesama manusia.
Tetragrammaton, muncul dalam
menggantinya menjadi HaShem, supaya tidak mengucapkan nama yang paling kudus ini .
berarti "the Name" atau "nama itu". Istilah ini menunjuk pada Tetragrammaton
Ada filososfi yang dalam mengapa bangsa Israel mempraktekkan hal ini.
Setiap nama TUHAN memiliki asosiasi
nama ini menyampaikan sebuah pesan tertentu, sesuai dengan konteks
TUHAN itu tertulis. Dalam Kej 1, Taurat menceritakan penciptaan alam semesta
muncul di Kej 1 ini yaitu "Elohim". "Elohim" yaitu nama TUHAN yang diasosiasikan dengan atribut
TUHAN sebagai Pencipta dan sebagai Yang Maha Kuasa.
muncul yaitu "Adonai", pesan yang hendak
yaitu Tuan kita, atau Master kita. '
di dalam Tanakh menyebut nama TUHAN tertentu (entah Elohim, Adonai, Tetragrammaton dst), ada
pesan yang hendak disampaikan kepada pembacanya di sini, yaitu bahwa dalam perikop itu, TUHAN
sedang menunjukkan atributNya yang sesuai dengan nama yang disebut.
saat membaca Tanakh, bangsa Yahudi berhenti saat mereka sampai pada tulisan nama TUHAN.
Sejenak mereka memfokuskan perhatian mereka pada atribut TUHAN yang hendak disampaikan dengan
nama ini . Lalu mereka menghubungkan pengertian itu dengan perikop yang sedang dibaca.
nama ini , mereka akan membacanya, namun satu nama TUHAN yang paling kudus,
Tetragrammaton, tidak diucapkan. Di bawah ini, kita akan mempelajari mengapa.
Tetragrammaton yaitu nama TUHAN yang paling dahsyat dan paling mulia, dan seharusnya ada
kegentaran di antara manusia untuk berhati
sama dengan menjadi tidak setia pada Taurat dan meninggalkan Taurat TUHAN. Hal ini diperingatkan
oleh TUHAN dalam Ul 28:58-59.
yang mengutus aku." Kata (baca: Y-H-V
DIA ada, telah ada dan akan datang". Suyeknya
rael, Israel akan mengetahui (di masa
dan yang paling kudus ada 7, berdasarkan halakha
-nama paling kudus TUHAN
El, Elohim, Eloah, El Shaddai
ini dengan enteng. Bukan
Secara khusus, setiap kali nama yang paling kudus,
pembacaan Tanakh, bangsa Israel membaca nama ini dengan
TUHAN
dengan salah satu atribut atau karakter TUHAN. Masing
perikop
. Nama TUHAN yang
jika ada perikop, di mana nama
disampaikan yaitu , bahwa dalam perikop ini,
Adon' berarti 'tuan'. Dengan demikian, saat sebuah perikop tertentu
-hati dengan nama itu. Tidak adanya kegentaran ini ,
-H) kompresi dari
bukan lagi "AKU"
TUHAN
atau hukum
dan Tzevaot.
- seperti
HaShem
.
-masing
dimana nama
yang
TUHAN
Apapun
jika engkau tidak melakukan dengan setia segala perkataan hukum Taurat yang tertulis dalam kitab ini, dan
engkau tidak takut akan Nama yang mulia dan dahsyat ini, yaitu Y-H-V-H, Eloheikha
(Elohimmu), maka Y-H-V-H akan menimpakan pukulan-pukulan yang ajaib kepadamu, dan kepada
keturunanmu, yakni pukulan-pukulan yang keras lagi lama dan penyakit-penyakit yang jahat lagi lama. (Ul
28:58-59)
Perhatikan bahwa peringatan TUHAN bukanlah supaya bangsa Israel "takut akan TUHAN" melainkan
supaya "takut akan NAMA Y-H-V-H". Mengapa TUHAN menuntut ada kegentaran di dalam hati manusia
akan namaNya yang spesifik ini? Mengapa bukan nama yang lain?
sebab Tetragrammaton memiliki asosiasi dengan atribut TUHAN yang paling dahsyat dan paling mulia.
Di atas kita belajar bahwa nama TUHAN yang paling kudus ini yaitu kompresi dari kata-kata hayah,
v'hoveh, v'yihyeh - Dia yang telah ada, yang ada dan yang akan datang. Deskripsi ini hendak menyampaikan
pesan, bahwa Penyandang nama ini yaitu infinite - tidak terbatas. sebab pikiran manusia yaitu
terbatas, atribut TUHAN ini tidak dapat dimengerti dan direnungkan oleh manusia. Kita dapat mengerti
Elohim, yang menyampaikan pesan bahwa TUHAN yaitu Pencipta dan Yang Maha Kuasa. Kita dapat
mengerti Adonai, yang menyampaikan pesan bahwa TUHAN yaitu Tuan (master) kita. namun pikiran
manusia tidak akan pernah dapat mengerti Y-H-V-H, yang menyampaikan pesan bahwa TUHAN yaitu
tidak terbatas.
Tetragrammaton hendak menyampaikan bahwa keberadaan TUHAN berada di luar waktu - Dia telah ada,
Dia ada, dan Dia akan datang. Kita hanya berada pada masa kini, paling lama mungkin selama 85 tahun
saja. Kesempurnaan pekerjaanNya atau gambaran utuh dari MasterplanNya tidak akan pernah dapat kita
pahami dengan sempurna; sebab yang dapat kita lihat hanyalah apa yang TUHAN kerjakan dalam detik
ini saja. Kita tidak akan pernah mengerti dengan sempurna, hubungan pekerjaanNya dalam detik ini
dengan pekerjaanNya ribuan tahun yang lalu, dan dengan pekerjaanNya ribuan tahun yang akan datang.
Salah satu ketidakmengertian kita dapat kita lihat dalam Kej 2:4. Nama Tetragrammaton TUHAN
pertama kali muncul di ayat ini. Dalam pasal sebelumnya, Taurat menceritakan bagaimana TUHAN
menciptakan langit dan bumi. Nama yang muncul di pasal itu yaitu Elohim. Pesan yang hendak
disampaikan dengan nama ini yaitu bahwa TUHAN yaitu yang Maha Kuasa dan Sang Pencipta.
Dengan mudah kita dapat melihat hubungan antara nama atribut "Elohim" (Pencipta yang Maha Kuasa)
dengan konteks perikop itu sendiri (penciptaan).
Namun hubungan seperti ini tidak mudah terlihat dalam pasal berikutnya. Kej 2 mengulang cerita
penciptaan sekali lagi, dengan memfokuskan cerita pada penciptaan manusia secara mendetail. Dalam
pasal mengenai penciptaan manusia ini, nama TUHAN yang muncul yaitu nama Tetragrammaton;
menunjukkan bahwa TUHAN yaitu tidak terbatas. Apa hubungan antara penciptaan manusia dengan
atribut TUHAN yang tidak terbatas?
TUHAN yang tidak terbatas, tidak membutuhkan apa-apa dan siapa-siapa untuk membuat Dia lebih
dahsyat lagi. TUHAN yang tidak terbatas tidak membutuhkan manusia. TUHAN yang tidak terbatas
tidak menerima apa-apa dari manusia, sebab tidak ada yang dapat diberikan oleh manusia yang tidak
dimiliki oleh TUHAN yang tidak terbatas ini. Kenyataan bahwa TUHAN yang tidak terbatas
menciptakan manusia, hanya menunjukkan bahwa TUHAN yang tidak terbatas yaitu TUHAN yang
altruistik - TUHAN yang memberi tanpa pamrih, tanpa mengingingkan sesuatu sebagai balasan.
TUHAN yang tidak terbatas ini juga tidak dapat dibatasi oleh satu label atribut tertentu. saat
TUHAN menghukum Israel dan mencabut mereka dari tanah mereka, membuang mereka ke Babel, di
mata Israel, atribut TUHAN yang terlihat yaitu TUHAN yang menjatuhkan penghakiman. Namun
TUHAN yang tidak terbatas, tidak dapat dibatasi oleh label atribut ini.
Yes 5:7 mengatakan bahwa Israel diandaikan sebagai kebun anggur TUHAN.
Sebab kebun anggur TUHAN semesta alam ialah kaum Israel... (Yes 5:7)
saat sebuah kebun anggur tidak menghasilkan buah yang baik, petani kebun anggur tidak
memperbaikinya dengan cara memberi pupuk, atau memberi vitamin kepada tanaman itu. Petani
akan mencabut tanaman-tanaman ini dan memindahkan seluruh kebun anggurnya ke tanah yang
berbeda, dengan kondisi yang berbeda. Dengan melakukan hal itu, kebun anggur ini diharapkan
agar memberi buah yang lebih baik. Demikianlah juga dengan pembuangan Israel. Di satu sisi,
TUHAN yang tidak terbatas seperti hanya terlihat sebagai TUHAN yang menjatuhkan penghakiman.
namun di dalam penghakimannya, TUHAN yang tidak terbatas ternyata tidak dapat dibatasi dengan satu
atribut tertentu - atribut TUHAN yang penuh belas kasihan dan mercy diperlihatkan.
Tetragrammaton yaitu nama TUHAN yang mengandung pesan bahwa kita tidak akan pernah mengerti
dengan sepenuhnya tindakan TUHAN hari ini. Sama seperti bangsa Yahudi yang dibawa ke dalam
pembuangan, yang hanya dapat mengerti sisi penghakiman dari TUHAN atas mereka. Saat itu, mereka
tidak dapat mengerti sisi belas kasihanNya dan sisi hikmatNya yang memperlakukan mereka seperti
kebun anggur yang dipindahkan, supaya mereka dapat menghasilkan buah-buah yang lebih baik.
Salah satu contoh lain dari ketidakterbatasan TUHAN yang tidak dapat dimengerti yaitu apa yang
terjadi dalam Perang Dunia II di Polandia.
saat Jerman dan Rusia berbarengan masuk ke Polandia, mereka mengadakan kesepakatan untuk
membagi daerah kekuasaan mereka atas Polandia dan tidak saling menyerang. Oleh Rusia, orang
Polandia yang menetap di Polandia timur ditawarkan untuk memilih ikut Jerman atau ikut Rusia.
Mereka yang memilih ikut Rusia menjadi warga Sovyet. Mereka yang memilih ikut Jerman dimasukkan
ke dalam kereta. Rusia menjelaskan bahwa kereta ini akan membawa mereka ke Jerman. Ternyata
mereka dibawa ke Siberia untuk kerja paksa. Di Siberia 100,000 orang Yahudi Polandia meratap dan
menangisi nasib mereka, bertanya-tanya mengapa TUHAN kalah oleh orang Rusia sehingga Dia gagal
melindungi mereka. Setelah Perang Dunia II usai, 100,000 orang Yahudi Polandia itu kembali ke
kampung halaman mereka, dan menemukan bahwa 3 juta orang Yahudi di Polandia telah dibinasakan
oleh Jerman. Rupanya, pembuangan mereka di Siberia telah menyelamatkan nyawa mereka dari
pembantaian Nazi. TUHAN yang tidak terbatas, tidak dapat dibatasi oleh penipuan Russia dan kereta
mereka yang menuju Siberia. (Kisah ini dapat ditonton dalam film manuscipt ter Polandia berjudul Saved by
Deportation, karya Sławomir Grunberg dan Robert Podgursky.)
Keterbatasan pengertian manusia akan TUHAN yang tidak terbatas itulah, yang memicu bangsa
Yahudi memiliki kegentaran untuk mengucapkan nama TUHAN yang diasosiasikan pada
ketidakterbatasan TUHAN itu: Y-H-V-H. Mereka tidak mau berani-beranian memanggil nama TUHAN,
yang pesan dari Namanya tidak dapat mereka tangkap sepenuhnya.
menyebut namaNya sama dengan merendahkan diri dengan penuh penghormatan, serta mengakui,
bahwa TUHAN yaitu tidak terbatas, dan kita tidak akan pernah mengerti Dia dengan sepenuhnya.
Namun alasan bangsa Yahudi untuk tidak menyebut nama Tetragrammaton TUHAN, bukan hanya ini
saja. Ada dua perintah TUHAN mengenai namaNya
yang baru saja selesai kita bahas di atas. Yang kedua yaitu perintahNy
TUHAN.
jika engkau tidak melakukan dengan setia segala perkataan hukum Taurat yang tertulis dalam kitab ini, dan
engkau tidak takut akan
(Elohimmu), maka Y-H-V-H
keturunanmu, yakni pukulan-pukulan yang keras lagi lama dan penyakit
28:58-59)
Jangan menyebut nama Y
akan memandang bersalah orang yang menyebut nama
Frase "jangan menyebut nama Y-H
shem Y-H-V-H) yang lebih tepat berarti, "
memang lebih mudah menerjemahkannya dengan cara, "Jangan menyebut". namun jika diterjemahkan
secara harafiah, artinya sebenarnya "jangan mengangkat", dalam arti seperti "jangan mengangkat topik"
atau "jangan mengangkat suara" (untuk menyebut nama TUHAN).
Frase "dengan sembarangan" dalam bahasa Ibrani yaitu
"dengan sia-sia" atau "tanpa tujuan". Dalam hal ini, "tanpa tujuan" untuk memuliakan nama yang paling
kudus ini. Untuk memastikan bahwa bangsa Yahudi hanya mengangkat suara untuk menyebut nama
Tetragrammaton TUHAN dengan S
itu hanya dalam doa yang sangat khusuk
dan difokuskan kepada TUHAN. Nama ini yaitu nama yang seharusnya membawa kegentaran di
dalam diri manusia. saat nama itu disebut dengan enteng dalam percakapan sehari
menyepelekan TUHAN dan menyampaikan pesan kepada TUHAN demikia
Masalah NamaMu itu sepele saja. Bibir saya bisa sebut namaMu ribuan kali dalam sehari saat
mengajar, bercakap-cakap, bercanda... sebab Engkau dan namaMu, tidak penting." Bibir yang dengan
enteng mengucapkan nama itu tanpa kegen
TUHAN yaitu tidak penting.
Perhatikan bahwa perintah mengenai nama itu mengandung sebuah ancaman. Dari ke
TUHAN dalam loh batu yang dibawa oleh Musa, hanya ada satu perintah yang mengand
bahwa TUHAN tidak akan memandang orang ini tidak bersalah.
yaitu hukum yang TUHAN berikan, bukankah secara otomatis, orang yang melanggar hukum ini
akan dipandang bersalah oleh Sang Pemberi Hukum? Apabi
perintah ini dan membunuh, bukankah secara otomatis, pembunuhnya dipandang bersalah? jika
seseorang mencuri, bukankah secara otomatis, pencurinya dipandang bersalah? Sepertinya ancaman
ini berlebihan dan tidak perlu.
Memiliki kegentaran untuk
. Yang pertama di bawah ini yaitu dari Ul 28:58
a yang terdapat dalam 10 Perintah
Nama yang mulia dan dahsyat ini, yaitu Y-
akan menimpakan pukulan-pukulan yang ajaib kepadamu, dan kepada
-penyakit yang jahat lagi lama
-H-V-H, Eloheikha (Elohimmu), dengan sembarangan
-Nya dengan sembarangan. (Kel 20:7)
-V-H" dalam bahasa Ibrani yaitu
Don't RAISE the name of Y-H-V-H." Dalam bahasa negara kita ,
(baca: l'shav) yang lebih tepat berarti
UATU TUJUAN (tidak sia-sia), mereka membatasi penyebutan nama
; yaitu saat hati, pikiran dan roh mereka memang dikhususkan
n, "Engkau tidak penting.
taran, sebenarnya menyatakan bahwa TUHAN yaitu sepele,
Aneh bukan? jika 10 perintah ini
la seseorang melanggar salah satu dari 10
-59,
H-V-H, Eloheikha
. (Ul
, sebab Y-H-V-H
(baca: lo tisa et
-hari, itu seperti
-10 perintah
ung ancaman
Faktanya, perintah mengenai penyebutan nama Tetragrammaton TUHAN disertai dengan ancaman yang
tidak perlu ini .
Jangan menyebut nama Y-H-V-
memandang bersalah orang
20:7)
TUHAN tahu bahwa mulut manusia mudah mengeluarkan kata
serapah dengan enteng. Mudah mengeluarkan kata
enteng. Mudah mengoceh hal-hal yang tidak penting dengan enteng. Dan juga mudah menyebut nama
Tetragrammaton TUHAN dengan enteng pula. Dalam bahasa Ibrani
bersalah" yaitu (baca:
melewatkannya". Dengan kata lain, walaupun mulut manusia akan dengan sangat enteng menyebut nama
TUHAN ribuan kali dalam percakapan sehari
saja.
Namun bagaimana dengan ayat-ayat
dunia ini? Di atas kita sudah membahas bahwa setiap nama TUHAN memiliki arti dan pesan yang ingin
disampaikan - yaitu atribut TUHAN yang terkait dengan nama ini . saat Tanakh mengajarkan
untuk memasyurkan nama TUHA
melainkan mengajarkan kepada bangsa
namaNya yang berbeda.
Nama TUHAN demikian berharganya dan tidak boleh disepelekan,
jika Saudara punya sekantung pasir emas, Saudara akan berhati
butir ini . Kita tidak akan memakainya untuk membangun sembarangan rumah. Kita tidak akan
memakainya untuk membangun istana
memakai sedikit saja dari pasir itu. Mungkin saja kita sudah menjelajahi dunia, namun jejak pasir emas
dari kantung kita tidak akan ditemukan di banyak tempat. Mungkin hanya satu dua tempat yan
istimewa. Misalnya untuk membuat hiasan yang akan dipasang pada salah satu dinding dalam rumah
ibadah bagi TUHAN.
Kita berhati-hati memakai pasir emas itu, dan tidak sembarangan mengeluarkan dan memakainya,
sebab pasir emas itu berharga. Demikia
Tetragrammaton TUHAN.
H, Eloheikha (Elohimmu), dengan sia-sia/ tanpa tujuan, sebab
yang menyebut nama-Nya dengan sia-sia/ tanpa tujuan
-kata, tanpa berpikir. Mudah bersumpah
-kata tajam yang menusuk perasaan orang lain dengan
, frase "TUHAN akan memandang
lo yinaqeh Y-H-V-H) yang secara harafiah berarti "
-hari, TUHAN tidak akan membiarkan dosa ini lolos begitu
yang mengatakan bahwa kita harus memasyurkan Nama TUHAN di
N. Hal ini bukan berarti kita menggembar-gemborkan nama itu,
-bangsa lain, atribut-atribut TUHAN sesuai dengan nama
seperti analogy berikut ini:
-hati sekali dalam memakai setiap
dari pasir di pantai. Kita akan berpikir ribuan kali sebelum
n seharusnya (dan lebih lagi) kita memperlakukan Nama
TUHAN akan
. (Kel
TUHAN tidak akan
-
g sangat
Di dalam konsep dunia, manusia terdiri dari 3
Ibrani (yang nanti akan kelihatan di dalam
(perangkat keras) yang disebut tubuh, dan bagian
Namun demikian, bagian software-nya memiliki 5 level yang berbeda, yaitu 5 level roh/ jiwa.
…saat itulah Y-H-V-H Elohim membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan
dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi
Di dalam Taurat berbahasa Ibrani, frase
"menjadi makhluk yang hidup" yaitu
untuk diperhatikan dari kedua frase ini . Di balik kedua frase ini mengandung konsep
sangat dalam mengenai roh/ jiwa seorang manusia yang diciptakan oleh TUHAN.
Secara singkat ke-5 level roh/jiwa ini
diterjemahkan dengan nafas, roh atau jiwa
1 – Nefesh: Biological life (kehidupan biologis)
2 – Ruah: Emotional life (kehidupan emosional)
3 – Neshama: Intelligent life (kehidupan kecerdasan)
4 – Chayyah: Transcendental life (kehidupan melampaui dunia fisik)
5 – Yechida: Essence (esensi dari makhluk ini )
1 – Nefesh: Biological Life (Kehidupan
Adam bukan satu-satunya ciptaan TUHAN yang disebut sebagai
Kej 1:21, binatang-binatang di lautpun
yang merayap di bumi juga disebut
Nefesh yaitu level pertama dari jiwa sebuah makhluk hidup.
dalam ‘hati’ (kaved). Nefesh ini diasosiasikan dengan organ tubuh
membersihkan darah dan memproduksi
Setiap makhluk hidup diciptakan dengan
Organ ini yaitu organ yang diasosiasikan dengan naluri untuk bertahan hidup. namun sisipkan huruf
vav ke dalam kata ini , maka kita akan mendapatkan kata
kehormatan, kemuliaan. Huruf vav
RAHASIA #5:
5 TINGKAT ROH
bagian: tubuh, roh dan jiwa. Namun
bahasanya) hanya ada dua bagian, yaitu bagian
software (perangkat lunak) yang disebut roh/
makhluk yang hidup. (Kej 2:7)
"nafas hidup" yaitu (baca: nishmat chayim
(baca: l’nefesh chayah). Ada beberapa hal yang menarik
tertulis di bawah ini. Di dalam bahasa negara kita , kelima level ini
:
Biologis)
nefesh chayah (makhluk yang hidup). Di
disebut sebagai nefesh chayah. Dan di Kej 1:24, binatang
nefesh chayah.
Mishkan (tempat tinggal) dari
"hati" (bukan jantung), yang
albumim, komponen terpenting dalam darah.
kaved (organ hati). Dalam Bahasa Ibrani,
(baca: kavod
melambangkan manusia. Dari semua makhluk hidup yang TUHAN
di dalam konsep
hardware
jiwa.
nafas hidup ke
) dan frase
-konsep yang
-binatang
nefesh yaitu di
kaved ditulis .
) yang berarti
ciptakan dengan naluri untuk bertahan hidup, hanya manusia yang dimakotai den
kemuliaan (kavod) TUHAN.
Mishkan nefesh yaitu hati. Hati menciptakan
darah inilah yang memicu sebuah tubuh yang mati menjadi hidup.
mengajarkan bahwa di dalam darah
yang berlaku di alam roh yaitu :
memakan nefesh makhluk ini .
sebab nyawa (nefesh) makhluk ada di dalam
Israel: Seorangpun di antaramu janganlah makan darah.
Setiap makhluk hidup memiliki nefesh
paling primitif.
Ada hal-hal yang memutus koneksi antara nefesh seseorang dengan level rohnya yang lebih tinggi.
Putusnya ini memicu mereka tidak dapat memahami
dan tidak dapat memahami pentingnya terkoneksi dengan Israel serta
pewahyuan Kebenaran sejati yang tidak dapat ditangkap oleh manusia yang koneksi antara nefesh
dengan level di atasnya terputus.
Yahudi yang lebih "ngeroh" mengajarkan bahwa level
Daud. Dengan kata lain, Daud merupakan
Di dalam volume berikut salah satu penghalang yang menutuskan koneksi ini akan dibahas.
2 – Ruach: Emotional Life (Kehidupan Emosional)
Level ke-2 dari jiwa sebuah makhluk
pemompa darah, yaitu jantung (Bhs negara kita )
Darah yang dipompa mengalir ke seluruh tubuh menjadi analog
heart atau lev inilah keluar keinginan
kehendak pribadi. Ini terlihat dari Bil 15:39:
Maka jumbai itu akan mengingatkan kamu, jika kamu melihatnya, kepada seg
kamu melakukannya dan tidak lagi menuruti
Di dalam Bilangan 15 ini, TUHAN memerintahkan bangsa Israel untuk membuat sebuah jubah (
yang ujungnya berjumbai (tzitzit). Tzitzit
kepada 613 perintah TUHAN di dalam Kitab Taurat. Tiap kali memakai
TUHAN dan jalan-jalanNya dan tidak sembarangan mengikuti
keinginan-keinginan hati mereka.
gan
komponen terpenting dalam darah. Baik
Itulah sebabnya Taurat sendiri
-lah terdapat nefesh segala makhluk. Oleh sebab itu, hukum
orang yang memakan "darah" sebuah makhluk, sebenarnya sedang
darahnya… Itulah sebabnya Aku berfirman kepada orang
(Im 17:11-12)
. Bahkan tumbuhan sekalipun memiliki nefesh dalam bentuk yang
Taurat, pentingnya ketaatan terhadapnya,
destiny-
nefesh dari seluruh bangsa Israel diwakili oleh Raja
"manifestasi fisik" dari nefesh seluruh bangsa Israel.
yaitu (baca: ruah). "Ruah" ini diasosiasikan dengan
, atau heart (Bahasa Inggris) atau lev
i dari keinginan-keinginan daging.
-keinginan, kerinduan hati, dorongan-dorongan
ala perintah TUHAN, sehingga
hati (lev) mu atau matamu sendiri. (Bil 15:39)
itu menjadi sebuah alat profetik untuk mengingatkan mereka
tallit ini , mereka akan ingat
organ lev mereka, yang mengeluarkan
kehormatan dan
nefesh dan hati/
alam
nya. Ada banyak
organ
(Bahasa Ibrani).
Dari
daging dan
tallit)
Lev (jantung) yang lebih tepat diterjemahkan menjadi
keinginan makhluk ini . Mereka yang berada pada level ini memiliki kemampuan untuk bukan
hanya menerima dan mengambil demi
Yahudi yang lebih "ngeroh" mengajarkan bahwa level
HaNavi (Elia sang nabi). Dengan kata lain, nabi Elia merupakan
bangsa Israel.
3 – Neshama: Intelligent Life (Kehidupan Kecerdasan)
Kitab Kejadian menuliskan bahwa
Sebenarnya yang diberikan yaitu
dengan kata nishmat. Di dalam neshama
jika seorang polisi menghentikan pengemudi mobil yang mabuk, salah satu
alkohol di dalam darah si pengemudi
nafasnya ke dalam alat ini dan nafas yang masuk ke dalam alat itu dapat menunjukkan kadar
alkohol yang terdapat di dalam darah si pengemudi. Bagi saya itu teknolog
alkohol di dalam darah dapat terdeteksi hanya dengan hembusan nafas
yang tertangkap oleh alat Breathalyzer
Seperti itu juga kurang-lebih saat TUHAN menghembuskan
kualitas dari TUHAN yang masuk
dengan qualitas atau esensi seseorang atau sesuatu. saat
Adam, ada qualitas dari TUHAN yang mas
pemabuk yang masuk dan terdeteksi
Mishkan (tempat tinggal) dari neshama
karakter, qualitas makhluk ini , keakuannya, egonya.
Rabbi Moshe Miller dari Chabad.org menjelaskan:
Neshama menganalisis prinsip-
dialami oleh seorang manusia. Neshama berusaha untuk menembus semua pengalaman dan pemikiran yang
masuk ke dalam diri seorang manusia sehingga dia bisa mengerti apa yang menjadi esensi dari semua itu, sambil
mengabaikan pengalaman dan pemikiran yang tidak penting. Salah satu
jiwa/ roh neshama ini saat pikiran seseorang dengan jelas difokuskan hanya pada konsep
semua data dan pengalaman yang diterima oleh indera tubuhnya untuk sementara dibuang.
Kata neshama berhubungan dengan kata
kepada semua makhluk hidup di bumi,
…seperti nama yang diberikan manusia itu kepada tiap
makhluk itu. (Kej 2:19).
"heart" (hati) berisi emosi-
bertahan hidup, namun juga memberi dengan hati atau kasih.
ruah dari seluruh bangsa Israel diwakili oleh
"manifestasi fisik"
TUHAN memberi nishmat chayim (nafas kehidupan) kepada Adam
sesuatu (baca: neshama). Neshama memakai akar kata yang sama
ada qualitas dari TUHAN yang diberikan kepada Adam.
alat untuk
bernama Breathalyzer. Pengemudi diminta untuk menghembuskan
i yang menakjubkan. Kadar
orang ini
ini membawa kualitas darah si pengemudi.
neshama ke dalam Adam. Ada bagian
di dalam Adam. Tingkat jiwa yang ketiga ini, n
TUHAN menghembuskan
uk ke dalam diri Adam. Sama seperti qualitas
di dalam breathalyzer.
ini berada di dalam otak. Di dalam neshama inilah terdapat identitas,
prinsip dasar yang disimpulkan dari semua pemikiran dan pengalaman yang
tanda bahwa seseorang ada pada tingkat
-konsep yang ilahi, dan
shem yang berarti nama. Adam diberi tugas untuk memberi nama
dan…
-tiap makhluk yang hidup, demikianlah nanti
emosi, keinginan-
Eliyahu
dari ruah seluruh
.
test kadar
. Hembusan nafas
eshama, berurusan
neshama ke dalam
darah seorang
shem
Esensi dari setiap makhluk ada di dalam namanya. saat Adam "memberi nama" kepada tiap
makhluk itu, yang sebenarnya dia lakukan yaitu mendeteksi esensi makhluk-makhluk ini .
Berdasarkan apa yang dia temukan ini, sebuah nama diberikan kepada makhluk ini untuk
mencerminkan esensinya itu. Di dalam budaya Ibrani, nama seseorang, nama tempat, nama barang dan
lain-lain mengandung neshama dari makhluk ini atau esensi dari tempat atau barang ini .
saat TUHAN menciptakan langit dan bumi dalam Kej 1, metode yang dipakai yaitu memakai
firmanNya. saat TUHAN menciptakan terang, TUHAN berfirman, "Va'ihi ohr!" (Jadilah terang). Kata
ohr bukanlah kata kosong yang hanya merupakan sebuah cara penyebutan "terang". Ohr merupakan
deskripsi yang tepat tentang esensi terang ini . saat TUHAN menciptakan anjing, Dia
mengatakan, "Va'ihi kelev!" (Jadilah anjing). Kata kelev (anjing) merupakan deskripsi yang tepat dari esensi
makhluk ini .
Kelev terdiri dari dua kata - kulo lev; artinya all heart (seluruhnya terdiri dari hati). Seekor anjing bertindak
berdasarkan hatinya. Keinginan-keinginan hatinyalah yang menyetir hidup dan matinya makhluk
ini . Cintanya kepada tuannya dan ikatan batinnya dengan tuannya yaitu apa yang membuat dia
bertahan hidup. Singkirkan anjingmu di kandang, atau ikat dia tanpa pernah dilepas, atau kurung dia di
tempat terpencil dalam rumah... tanpa memberi waktu berkualitas untuk mengasihinya, tanpa pernah
bermain dengannya dan tidak menganggap dia anggota keluarga... dalam beberapa bulan saja, anjing itu
akan mati. Manusia yang bertindak seperti ini terhadap anjingnya, yaitu manusia yang sadis dalam
kacamata Taurat. Manusia-manusia ini tidak punya hikmat yang menangkap esensi makluk ini .
Taurat mengajarkan bahwa esensi dari anjing (kelev) yaitu kulo lev - (seluruhnya terdiri dari 'hati'). Maka
manusia yang berhikmat akan memperlakukan kelev ini sesuai dengan esensi makhluk ini --
menjaga hatinya dan menjaga supaya dia memiliki ikatan batin dengan tuannya, memelihara dan
mengasihinya dan menganggap dia sebagai "anggota keluarga". TaNaKh mengajarkan bahwa orang tzadik
(benar) diukur dari cara dia memperlakukan piaraannya. jika binatangnya saja tidak diurus, jangan
harap dia akan mengurus sesama manusia.
Orang benar memperhatikan hidup hewannya, namun belas kasihan orang fasik itu kejam. (Ams 12:10)
Seperti semua pasangan di dunia, sepasang kekasih di Israel akan saling memanggil dengan panggilan
kasih, "Sayangku!" Dalam bahasa Ibrani, kata "sayangku" yaitu nishmati yang merupakan singkatan dari
neshama sheli. Secara harafiah, frase ini berarti "jiwaku". Sepasang suami-istri seharusnya merupakan
pasangan dari dua belahan jiwa yang esensinya sama. jika hal ini terjadi, sang suami mencintai
istrinya dengan sangat alami, seperti pada jiwanya sendiri. saat dia merawat istrinya, dia akan merasa
seperti bukan merawat orang lain, namun merawat dirinya sendiri. sebab , memang pada kenyataannya,
jika mereka yaitu sepasang belahan jiwa, mereka berasal dari esensi jiwa (neshama) yang sama. Ini
yaitu konsep Yahudi mengenai belahan jiwa. Dengan demikian, tepatlah suaminya memanggil istrinya,
"Neshama sheli!" (Jiwaku!). Lebih dalam mengenai hal ini akan dibahas dalam Volume 2, Harta Karun 2.
Tanakh mengajarkan neshama manusia berpotensi untuk dipakai oleh TUHAN sebagai lilin penerang bagi
dunia yang gelap ini.
Roh manusia yaitu pelita TUHAN… (Ams 20:27)
Bahasa Ibraninya yaitu , "Ner Adonai nishmat adam
neshama manusia." Setiap neshama
penerang bagi dunia ini, namun tiap neshama berpotensi untuk berfungsi demikian.
Mengapa saya menulis "berpotensi"? sebab untuk menyalakan lilin ini, neshama terseb
tersentuh oleh Terang TUHAN terlebih dahulu. Tanpa sentuhan Terang TUHAN ini, tidak neshama
manusia tidak dapat dipakai sebagai lilin oleh TUHAN. Bagaimana cara "menyentuh" Terang TUHAN?
Tanakh mengajarkan bahwa Taurat dan perintah
TUHAN.
sebab perintah itu pelita, dan ajaran
Dalam bahasa Ibrani, kalimat ini berbunyi, "
(TUHAN) yaitu perintah, dan Taurat (TUHAN)
yang dipakai oleh LAI, sebenarnya yaitu "TORAH" (Taurat) dalam bahasa Ibraninya.
Setiap manusia yang mempelajari Taurat dan mengerjakan perintah
neshama-nya lilin bagi TUHAN. Manusia yang tidak mempelajari Taurat dan tidak mengerjakan perintah
perintah TUHAN sebenarnya seperti tidak sampai pada level
yang mati.
Sampai sini, kita sudah membahas tiga tingkatan jiwa.
dari nefesh ada di dalam hati (kaved).
di dalam otak (moach). Manusia yang paling tinggi level kerohaniannya yaitu manusia yang bisa
mengendalikan ketiga hal ini dan menundukkannya di bawah kehendak TUHAN. Dari kepala sampai
kaki, manusia perlu mengendalikan:
hidup). jika kita ambil setiap
yaitu M – L – K, atau dalam huruf
yaitu melekh. Arti dari melekh yaitu
menundukkannya di bawah kehendak TUHAN merupakan seo
pemenang.
Yahudi yang lebih "ngeroh" mengajarkan bahwa level
Musa. Dengan kata lain, Musa merupakan
4 – Chayyah: Transcendental Life (Kehidupan yang Melampaui Dunia Fisik)
Level ke-4 dan 5 dari sebuah roh/ jiwa yaitu
tertulis di ayat yang sedang kita bahas. (Kej 2:7). Namun demikian, kita akan membahas kedua level ini
dengan singkat.
Aliran Yahudi yang lebih nge-roh menjelaskan bahwa setiap manusia memiliki tanggung jawab untuk
mengembangkan rohnya sehingga mencapai level paling tinggi yaitu
dipercayai, ada 125 level menuju satu titik dimana manusia menjadi serupa dengan TUHAN sen
," yang secara harafiah berarti, "Lilin TUHAN yaitu
manusia tidak secara otomatis dipakai oleh TUHAN sebagai lilin
-perintah Taurat merupakan lilin dan Terang yang dari
itu cahaya… (Ams 6:23)
Ki ner mitzvah, v'TORAH ohr," yang artinya
yaitu cahaya." Perhatikan bahwa kata "pengajaran"
-perintahnya, ibarat menjadikan
neshama ini, sebab neshama
Nefesh, ruah dan neshama. Mishkan
Mishkan dari ruah ada di dalam jantung (lev). Mishkan
Moach – Lev – Kaved (pikiran – keinginan – naluri untu
huruf pertama dari ketiga kata ini maka yang kita
Ibrani . Ketiga huruf ini, , membentuk sebuah kata
"raja". Seseorang yang sanggup menguasai ketiga hal ini dan
rang "raja", seorang
neshama dari seluruh bangsa Israel diwakili oleh
"manifestasi fisik" dari neshama seluruh bangsa Israel.
chayyah dan yechida. Kedua level ini tidak secara eksplisit
yechida. Dari nefesh
ut harus
, "sebab lilin
-
-nya seperti lilin
(tempat tinggal)
dari neshama ada
k bertahan
dapatkan
Ibrani,
conqueror, seorang
sampai yechida,
diri.
Level berikut setelah neshama yaitu chayyah. Level ini yaitu dimana pengosongan diri seseorang terjadi.
Orang yang berada di level chayyah yaitu mereka yang dapat berkomunikasi dengan TUHAN yang telah
melampaui batasan-batasan surga dan bumi dan berkenan untuk ditemui. Namun hal ini hanya dapat
terjadi jika TUHAN sendiri yang memperkenalkan diriNya kepada manusia dan manusia mengalami
TUHAN yang benar dan hidup di dalam hidupnya. Di sini, level chayyah menyadari bahwa dia hanyalah
satu bagian kecil dari satu Roh yang terpecah-pecah atau terbagi-bagi.
Suatu hari, saya mempelajari level chayyah ini dengan dalam, dan mendapatkan kesimpulan berikut ini
dari semua yang telah saya pelajari:
"Nullify yourself" is the soul level of chayyah. In this level, everthing you do, you do it for the sake of others and for
God. But if you try doing it out of your own strength, you will starve yourself to death. At one point you may flip
and go wild, searching for love, to feed yourself, and then become even much more of a selfish taker instead of a
selfless giver. The selfless chayyah receives his strength from God, the Source and Giver that never runs out of
anything. Reaching this level takes a supernatural push from the Ruah Hakkodesh. It can not be done by human
effort alone.
Terjemahannya yaitu sebagai berikut:
"Mengosongkan diri" yaitu level jiwa yang disebut chayyah. Di level ini, semua yang kita lakukan dilakukan demi
orang lain dan demi TUHAN. namun jika mencoba-coba melakukan hal ini dengan kekuatan sendiri, kita akan
mati kelaparan. Pada titik tertentu kita bisa lepas kendali dan menjadi liar, mencoba mencari cinta, untuk
mengenyangkan diri kita sendiri, dan akhirnya menjadi orang yang selalu mengambil dengan egois dan bukannya
menjadi pemberi yang tidak mementingkan diri sendiri. Chayyah yang tidak kenal pamrih itu menerima
kekuatannya dari TUHAN, Sang Sumber dan Pemberi yang tidak pernah kehabisan apa-apa. Mencapai level ini
membutuhkan dorongan supranatural yang kuat dari Roh Kudus. Ini tidak bisa dilakukan dengan usaha manusia
semata-mata.
Mengenai level chayyah, Rabbi Moshe Miller menjelaskan:
…roh [di level ini] melebur sehingga mencapai satu status yang mengosongkan dirinya sama sekali dari ego. Tidak
ada keinginan untuk mencari keuntungan sendiri atau mencari pengakuan di luar TUHAN. Chayyah disebut
sebagai sebuah level dimana kita mencintai TUHAN "dengan seluruh keberadaannya" (Ul 6:5). Pengetahuan dan
pengenalan akan TUHAN ini merupakan pengenalan akan Kebenaran yang mutlak. (Levels of Soul
Consciousness, Chabad.org)
Yahudi yang lebih "ngeroh" mengajarkan bahwa level chayyah dari seluruh bangsa Israel diwakili oleh
Adam, sebelum jatuh ke dalam dosa. Dengan kata lain, Adam merupakan "manifestasi fisik" dari chayyah
seluruh bangsa Israel.
5 – Yechida: Essence (Esensi Makhluk)
Level yang terakhir yaitu yechida. Di dalam level ini, roh manusia telah mencapai sebuah kesadaran yang
sempurna akan arti sebuah kesatuan atau unity, apa artinya menjadi satu dengan orang lain dan dengan
TUHAN. Kita telah sering menyaksikan bagaimana para politisi, pemimpin gereja dan pemimpin-
pemimpin lainnya mempromosikan unity atau kesatuan di antara bangsa-bangsa, gereja atau organisasi.
Mencapai kesatuan atau unity tidak cukup hanya dengan menyanyikan "We are the World" atau "Voices that
Care" sambil bergandengan tangan. Mungkin hal ini bisa saja berhasil untuk proyek sementara seperti
penggalangan dana, namun tidak akan memberi pengaruh jangka panjang pada bumi yang terpecah-
belah ini. Bahkan para artis yang ikut menyanyikan lagu-lagu itu pun bisa jadi mengalami perceraian juga
atau saling baku hantam di balik panggung. Ego mereka masih tetap bertakhta.
Namun demikian, jika seseorang sudah berada di level yechida, rasa persatuan dan unity terhadap
TUHAN dan manusia begitu kuat, dan egonya sudah begitu hancur dengan sempurna sehingga mereka
yang berada pada level ini menyingkapkan kerelaan mereka yang tersembunyi untuk mengorbankan diri
sendiri demi orang lain dan untuk hidup (dan mati) sebagai martyr. Mereka yang ada di level yechida ini,
tidak hanya akan merasa sedemikian bersatu dengan orang lain sehingga mau menyanyikan lagu
mengenai hal ini, namun terutama sampai mereka benar-benar rela mati untuk orang-orang ini .
Seseorang yang level jiwa/ rohnya mencapai level yechida yaitu mereka yang memiliki kerelaan yang
besar untuk mengorbankan dirinya, hidupnya bahkan nyawanya untuk orang lain.
Yahudi yang lebih "ngeroh" mengajarkan bahwa level yechida dari seluruh bangsa Israel diwakili oleh
seorang Mesias Yahudi. Dengan kata lain, Mesias merupakan "manifestasi fisik" dari yechida seluruh
bangsa Israel.
L
RAHASIA YANG KE-6 YANG INGIN SAYA BAGIKAN D
LALU ADONAI ELOHIM MEMBUAT MANUSI
MENGAMBIL SALAH SATU RUSUK
DARI RUSUK YANG DIAMBIL
PEREMPUAN, LALU DIBAWA-N
TULANG DARI TULANGKU DAN DAGING DARI DAGI
DIAMBIL DARI LAKI-LAKI."
BAHASA IBRANI UNTUK "RUSUK" yaitu
KATA INI JUGA DIPAKAI UNTUK MENGGAMBARKA
MENYELIMUTI".
saat ADAM DIBUAT TERTIDUR
TEMPAT DIMANA RUSUK ITU SEHARUSNYA ADA MENJA
KELEMAHAN INI (WEAK SPOT) DITUSUK DENGAN PISAU
MELUKAI ORGAN VITALNYA. PADA SAAT
SEORANG PEREMPUAN, YANG TERJADI ADA
SEBAGAI HATZELA BAGI ADAM. PEREMPUANLAH YANG SEH
MENYELIMUTI ADAM DENGAN KASIH SAY
PERLINDUNGAN TERHADAP SEGALA SERANGAN DA
ADAM ITU.
ITU SEBABNYA DI DALAM PERNIKAHAN
SEBANYAK 7X. HAL INI MERUPAKAN SYM
MENGELILINGI DAN MENYELIMUTI
PERLINDUNGAN EMOSIONAL DENGAN SEMPURNA A
HUKUM ALAM DAN HUKUM ROH YANG BERLAKU DI
ANTARA PASANGAN SUAMI-ISTRI TERJADI saat
KELEMAHANNYA KE DALAM TANGAN ISTRINYA
INI, MAKA DI ANTARA MEREKA TIDAK ADA
SUAMINYA MEMILIH ISTRI YANG SALAH
MALAPETAKA BAGI DIRINYA SENDIRI
HUKUM ALAM LAIN YANG DIBAHAS DI DALAM BAG
MENGHANCURKAN SEORANG PRIA yaitu DENGAN
MELAWAN SUAMINYA DAN MENUSUKNYA TEPAT PAD
YANG DILAKUKAN OLEH DELILA TERHADAP
RAHASIA#6:
AKI-LAKI DAN PEREMPUAN
IAMBIL DARI KEJ 2:21-23.
A ITU TIDUR NYENYAK; saat IA TIDUR
DARI PADANYA, LALU MENUTUP TEMPAT ITU DENGAN DAGING
ADONAI ELOHIM DARI MANUSIA ITU, DIBANGUN
YA KEPADA MANUSIA ITU. LALU BERKATALAH MANUSIA ITU
NGKU. IA AKAN DINAMAI PEREMPUAN
(KEJ 2:21-23)
(BACA: HATZELA). DI DALAM BAHASA ASLIN
N, "SESUATU YANG MELINGKUPI
, TUHAN MENGAMBIL SALAH SATU HATZELA
DI TITIK KELEMAHAN ADAM
ATAU PEDANG, SENJATA ITU AKAN LAN
TUHAN AKHIRNYA MENGUBAH HATZELA
LAH PEREMPUAN INILAH YANG SEKARANG BERFUN
ARUSNYA MELINGKUPI, MENGELILINGI DAN
ANG, DENGAN DUKUNGAN… DAN TERUTAMA DENGAN
RI LUAR YANG MENTARGETKAN TITIK
YAHUDI, PENGANTIN WANITA MENGELILINGI PENGANTIN
BOL BAHWA SANG PEREMPUAN AKAN
" SUAMINYA DENGAN KASIH SAYANG, DUKUNGAN DAN
TAU "GENAP" (DILAMBANGKAN DENGAN
SINI yaitu BAHWA UNITY
SANG SUAMI MENYERAHKAN RAHASIA TITIK
. jika TIDAK ADA RASA TRUST SAMPAI KEPADA LEVEL
UNITY YANG SEMPURNA. NAMUN DEMIKAN APA
, MEMPERCAYAKAN TITIK KELEMAHAN INI AKAN M
.
IAN INI yaitu BAHWA CARA PA
MEMBUAT ISTRINYA (SANG HATZELA
A WEAK SPOT LAKI-LAKI ini
SIMSON (HAK 16). ITULAH JUGA SEBABNYA
, ADONAI ELOHIM
. DAN
-NYALAH SEORANG
: "INILAH DIA,
, SEBAB IA
YA (ARAM)
, MENGELILINGI,
ADAM SEHINGGA
. jika TITIK
GSUNG
INI MENJADI
GSI
KELEMAHAN
PRIA
"MELINGKUPI,
ANGKA 7).
YANG SEMPURNA
BILA
ENJADI
LING EFEKTIF
) BERBALIK
. DAN ITULAH
MENGAPA
PENGADILAN DUNIA TIDAK MEWAJIBKAN SEORAN
SANG ISTRI MEMEGANG KUNCI YANG DAPAT MENGEKSPO
KITA AKAN MENERUSKAN KE AYAT YANG KE
LALU BERKATALAH MANUSIA IT
IA AKAN DINAMAI PEREMPUAN
jika DI DALAM BAHASA negara kita
DISAMPAIKAN DI SINI TIDAK MASUK AKAL
LAKI." namun DI DALAM BAHASA IBRANI
IA AKAN DINAMAI ISHAH (PEREMPUAN
IMBUHAN "AH" DALAM KATA ISHAH
NAMUN YANG MEMBUAT RAHASIA INI MENJADI IN
DALAM HURUF IBRANI YANG DIPAKAI U
KATA ISHAH DI DALAM HURUF IBRANI
IBRANI DITULISKAN SEPERTI INI:
SEMUA KATA YANG DIMULAI DENGAN HURUF ALEF
DALAMNYA. ISH, YAITU LAKI-LAKI
KE DALAM HIDUNG LAKI-LAKILAH
ISHAH YANG DIAMBIL DARI SESUATU YANG BERASAL D
DARI SINI KITA BISA LIHAT BAHWA UNTU
SESEORANG HARUS MEMILIKI UNSUR
MENEMUKAN ADA BANYAK MANUSIA YANG HIDUPNY
MEREKA ISI DENGAN SEGALA MACAM
SELAMA KEKOSONGAN ini TIDAK DIISI D
TIDAK AKAN PERNAH MENJADI
LAKI) YANG SEUTUHNYA.
SATU HAL LAGI YANG BISA KITA PELAJARI DAR
ALAMI DARI KESATUAN MEREKA.
SATU DAGING. jika KITA MELEBUR KA
DI KEDUA KATA ini yaitu
PELEBURAN KEDUA KATA ini yaitu
KATA, , YANG DIBACA YAH. YAH
JADI, APA ARTINYA? ARTINYA yaitu
PEREMPUAN SEHARUSNYA ADA YAH,
BERSATUNYA SEORANG LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN D
KATA-KATA ISH (LAKI-LAKI) DAN ISHAH
BERIKUT: jika KITA MENYATUKAN
SEPERTI INI: , namun jika UNSUR
G ISTRI BERSAKSI MELAWAN SUAMINYA SENDIR
S TITIK KELEMAHAN SANG SUAMI
-23:
U: "INILAH DIA, TULANG DARI TULANGKU DAN DAGING DARI DAGI
, SEBAB IA DIAMBIL DARI LAKI-LAKI." (KEJ 2: 23)
, HUBUNGAN SEBAB-AKIBAT YANG SEPERTIN
. "IA AKAN DINAMAI PEREMPUAN, SEBAB IA DIAMBIL DARI LAKI
, HUBUNGAN SEBAB-AKIBAT INI MENJADI LEBIH JELAS
), SEBAB DIA DIAMBIL DARI ISH (LAKI-LAKI). (K
(PEREMPUAN) SECARA MENGANDUNG ARTI "BERASAL DARI
DAH BUKANLAH ISTILAHNYA, namun
NTUK MENULISKAN KEDUA ISTILAH INI.
DITULISKAN SEPERTI INI: DAN KATA ISH
.
ATAU BERARTI MEMILIKI UNS
(ADAM), TENTU MEMILIKI UNSUR TUHAN DI DALAMNYA
TUHAN MENGHEMBUSKAN BAGIAN DARI DIRINYA
ARI TUHAN JUGA.
K MENJADI SEORANG WANITA ATAU LAKI-
TUHAN DI DALAM KEHIDUPANNYA. S
A KOSONG DAN TIDAK BAHAGIA. K
, SEPERTI PEREMPUAN, SEX, OBAT-OBATAN DAN LAIN
ENGAN UNSUR ALEF, ATAU UNSUR TUHAN,
(BACA: ISHAH ATAU PEREMPUAN) DAN (BACA
I KEDUA GORESAN HURUF IBRANI INI yaitu SIF
saat LAKI-LAKI BERSATU DENGAN ISTRINYA,
TA DAN , MAKA HURUF-HURUF YANG SAMA
DAN . SEMENTARA HURUF YANG DITAMBAHKAN KEPADA
DAN . KEDUA HURUF ini MEMBENTUK SEBUAH
yaitu SINGKATAN DARI NAMA ELOHIM ISRAEL
, DITENGAH-TENGAH KESATUAN ANTARA LAKI
ADA TUHAN.
I DALAM PERNIKAHAN ITU IBARAT
(PEREMPUAN) MENJADI SATU. SEKALI LAGI PERHATIKA
KEDUA KATA ini , SEHARUSNYA HASILNYA
TUHAN, YAITU HURUF-HURUF DAN
I.
.
NGKU.
YA HENDAK
-
:
EJ 2:23)
" (ISH).
GORESAN DI
DALAM HURUF
UR TUHAN DI
, sebab
. DEMIKIAN JUGA
LAKI YANG UTUH,
ERINGKALI KITA
EKOSONGAN ITU
-LAIN. namun
MEREKA
: ISH ATAU LAKI-
AT
MEREKA MENJADI
YANG ADA
, YAITU Y-H-V-H.
-LAKI DAN
MELEBUR
N YANG
yaitu
(YAH) DIAMBIL
DARI PELEBURAN KATA ini ,
BERARTI API YANG MEMBINASAKAN.
MEMBANGUN SEBUAH MARRIAGE UNION
TENGAH UNION ini SEHARUSNYA
MENJADI API YANG MEMBINASAKAN
POLA PIKIR IBRANI MENGAJARKAN BAHWA
PERNIKAHAN, YANG DIA LAKUKAN SEBENARNY
KOSMOS BARU. DAN SETIAP DUNIA BARU
JUGA. PANGGILAN MEREKA MENJ
PANGGILAN ATAU DESTINY MEREKA saat MEREKA
TUHAN DI TENGAH-TENGAH UNION
DESTINY MEREKA MENJADI LEBIH BESAR
TIDAK ADA DI TENGAH-TENGAH MEREKA
MENGHANGUSKAN PANGGILAN ATAU
SERINGKALI API YANG MEMBINASAKAN ITU BUKA
DESTINY. namun MEMBAKAR SELUR
BAHAGIA, TINGKAT PERCERAIAN Y
MEMBAKAR APA SAJA YANG BISA DIBAKAR
PENDERITAAN ATAU SAKIT HATI.
SAYA PERCAYA BAHWA PERNIKAHAN YANG DILAKU
MEMILIKI KEMUNGKINAN UNTUK BERTAHAN LEBIH
OLEH SEMBARANG ORANG YANG BERSERTIFIKAT U
SEPERTI YANG TERJADI DI AMERIKA
MANUSIA, HANYA DI HADAPAN PEG
ORANG YANG TIDAK BERPENGURAPAN namun ME
HADAPAN "PENDETA" BAYARAN (SEPERTI YANG BISA DI
AKAN BERTAHAN LAMA. PEREKAT ABADI YANG SE
, YAH, TUHAN YANG HIDUP. R
BERTAHAN 18 BULAN SAJA. DAN TINGKAT PERCERAIA
BAHKAN DI ISRAEL PUN, DI NEGERI DIMANA SEH
SUDAH MENCAPAI 50%. KUNCI DARI SOLUSI INI
PERNIKAHAN.
MAKA YANG KITA DAPATKAN yaitu KATA (
SEHARUSNYA DILANDASI OLEH TUHAN
ADA TUHAN. saat TUHAN TIDAK ADA,
.
saat TUHAN MENYATUKAN DUA ORANG
A yaitu MENCIPTAKAN SEBUAH DUNIA BARU
ITU MEMILIKI BERKAT-BERKAT YANG BERBEDA
ADI BARU, DESTINY MEREKA MENJADI BARU. B
MASING-MASING MASIH MELAJAN
ini , PANGGILAN MASING-MASING MENJADI LEBIH
. namun saat UNION ITU BUKAN DARI TUHAN
, API YANG MEMBINASAKAN (EISH)
DESTINY YANG SUDAH ADA.
N HANYA MENGHANGUSKAN PANGGILAN ATAU
UH KEHIDUPAN RUMAH-TANGGA ITU. PERNIKAHAN YANG TIDAK
ANG TINGGI, ANAK-ANAK YANG DITINGGAL AYAH ATAU IBUNYA
, MENINGGALKAN MEREKA YANG TERBAKAR DENGAN
KAN DENGAN KUDUS DI HADAPAN
BESAR DARIPADA PERNIKAHAN YANG
NTUK MENIKAHKAN PASANGAN
SERIKAT. PERNIKAHAN YANG DILAKUKAN HANYA DI HADAPA
AWAI CATATAN SIPIL PEMERINTAH, HANYA DI HADAPAN SEM
MILIKI IZIN UNTUK MENIKAHKAN
DAPATKAN DENGAN MUDAH DI B
HARUSNYA MENYATUKAN MEREKA TIDAK ADA
ATA-RATA PERNIKAHAN DI AMERIKA SERIKAT, MISALNYA
N MEREKA PUN SUDAH JAUH MELEBIHI
ARUSNYA TUHAN BERTAKHTA, TINGKAT PERCERAIAN
HANYA SATU: TUHAN YANG BERTAKHTA DI DALAM
BACA: EISH) YANG
DAN DI TENGAH-
UNION ini
DI DALAM
, SEBUAH
DAN BARU
ERBEDA DENGAN
G. DENGAN
BESAR,
ATAU TUHAN
ITU AKHIRNYA
…
TUHAN
DISATUKAN
-PASANGAN LAIN,
N
BARANG
, ATAU HANYA DI
ALI) PASTI TIDAK
, YAITU
, HANYA
50%.
MITOS
saat TUHAN menciptakan manusia, dikatakan bahwa manusia dan istrinya itu telanjang namun
mereka tidak merasa malu. namun di Kej 3, setelah Hawa dan Adam makan dari pohon pengetahuan yang
baik dan jahat itu, tiba-tiba mereka tau bahwa mereka telanjang dan membuat baju. Jadi
Apakah selama ini mereka tidak tau? Atau apa yang sebenarnya terjadi di sini?
Maka terbukalah mata mereka berdua dan
daun pohon ara dan membuat cawat.
Sebelum jatuh ke dalam dosa, Adam dan Hawa sebenarnya ta
pada waktu itu, mereka tidak merasa malu.
Mereka keduanya telanjang, manusia dan
Kata "telanjang" di dua ayat ini memakai
Sebelum jatuh (Kej 2:25) kata telanjang yang dipakai yaitu
berpakaian sepenuhnya" atau "tidak berpakaian dengan cara yang normal
berpakaian namun pakaian yang mereka pakai bukanlah pakaian
Sementara itu, setelah mereka jatuh ke dalam dosa, kata I
(baca: eirom). Walaupun kata ini mirip
berarti "ketelanjangan yang memalukan
sebelum ini, menghilang begitu saja pada saat mereka jatuh ke dalam dosa.
Sekarang pertanyaannya yaitu , pakaian apa yang dipakai
alam yang berlaku di sini?
Setelah Adam dan Hawa gagal menciptakan pakaian untuk mereka sendiri, TU
membuat baju bagi mereka dengan menumpahkan darah binatang dan mengambil kulitnya.
Dan ADONAI Elohim membuat
mengenakannya kepada mereka.
Di dalam Bahasa Ibrani kata yang dipakai untuk ‘pakaian dari kulit binatang’ yaitu
k’tonoth ohr) yang secara hurufiah berarti ‘jubah kulit’. Sekali lagi bukan istilahnya yang akhirnya
membocorkan satu lagi rahasia TUHAN yang dahsyat di sini, teta
membentuk huruf-huruf ini yang membocorkannya.
Huruf ayin, yaitu huruf pertama (paling kanan) dalam kata
tidak ada bunyinya. Huruf itu ada di sana untuk membedakannya
juga, namun memiliki unsur TUHAN (
kata ini yaitu ‘terang’.
RAHASIA #7:
KETELANJANGAN MANUSIA
mereka tahu, bahwa mereka telanjang; lalu mereka menyemat
(Kej 3:7 ITB)
hu bahwa mereka telanjang
isterinya itu, namun mereka tidak merasa malu. (Kej 2:25 ITB)
dua kata Ibrani yang berbeda di dalam Bahasa Ibraninya.
(baca: arom) yang berarti
". Artinya, sebenarnya mereka
"normal" yang kita kenal sekarang ini.
brani untuk "telanjang" yang dipakai yaitu
dengan yang pertama, artinya berbeda. Kata
". Ternyata, pakaian yang "tidak normal" yang mereka pakai
sebelumnya? Dan apa hukum roh dan hukum
HAN turun tangan dan
pakaian dari kulit binatang untuk manusia dan untuk isterinya itu, lalu
(Kej 3:21)
pi huruf-huruf alias goresan tinta yang
(baca: ohr) merupakan huruf yang bisu
dengan satu kata lain
) di dalamnya. Kata ini yaitu (baca: ohr)
, bagaimana?
. Bedanya yaitu
"tidak
atau eirom
(baca:
,
yang dibaca "ohr"
dan arti dari
jika orang Ibrani membaca , dia segera mengenali bahwa ada kata lain yang mirip namun dimulai
dengan alef, yaitu . Bagi mereka,
merupakan pengganti dari sebuah jubah lain yang sebelum jatuh dipakai oleh Adam dan Hawa, yait
"jubah terang".
saat TUHAN turun tangan secara ‘fisik’ dan membentuk sebuah jubah kulit untuk manusia,
sebenarnya Dia sedang menggantikan sesuatu yang sudah dipakai oleh manusia
dosa. Sebelum jatuh ke dalam dosa, hampir semua yan
TUHAN di dalamnya. Hampir semua kata yang berurusan dengan mereka dimulai dengan alef, yang
menandakan bahwa ada unsur TUHAN
depannya. Kata (baca: ish = laki
depannya. Dan juga pakaian yang mereka pakai sebelumnya (yang memicu mereka tidak merasa
malu sebab telanjang), memiliki huruf alef di depannya. Apa yang mereka pakai sebelum jatuh dalam
dosa? Yaitu (baca: k’tonoth ohr
Perhatikan bahwa saat TUHAN membuat
dengan (ayin). Sebelum jatuh ke dalam dosa, pakaian manusia yaitu jubah terang
dengan (alef). Dan kita sudah belajar bahwa semua kata yang dimulai dengan alef berarti memiliki
unsur TUHAN di dalamnya. Sekarang sebab manusia sudah jatuh ke dalam dosa, jubah terang tidak lagi
layak dipakaikan kepada mereka.
mereka telanjang dan langsung membuat
(alef) di dalamnya, dan hanya TUHAN yang
terang yang Dia berikan yaitu persis kata yang sama,
(unsur TUHAN).
Dari sini kita bisa melihat hukum alam yang berlaku di alam roh. Setiap orang yang hidup kudus dan
penuh ketaatan memakai jubah terang.
hilang, dan di alam roh, manusia itu terlihat seperti telanjang.
Beberapa tahun yang lalu saya membaca
bernama Mukendi. Di dalam buku itu,
orang Kristen jatuh ke dalam dosa. saat mereka akhirnya berdosa
Kristen ini telanjang. jika hanya membaca buku kesaksian Mukendi ini , sepertinya tida
Alkitabiah. Memang tidak alkitabiah jika hanya melihat terjemahan dalam
konsep ini sebenarnya alkitabiah jika bisa baca di dalam Bahasa Ibraninya.
rahasia hukum alam roh ini hanya bisa tersingkap di dalam goresan
segera terkubur di dalam versi terjemahan
Namun masih ada lagi rahasia yang terkandung di sini.
Perhatikan bahwa jubah yang mereka pakai diganti dari jubah terang yaitu
huruf (alef), menjadi jubah kulit, yaitu
Ibrani memiliki numerical value (nilai angka), yang disebut
dari (ayin) yaitu 70. Perbedaan gematria
ditulis dengan dua huruf ini: (samech
yaitu sudah jelas merupakan pengganti
sebelum
g ada pada Adam dan Hawa memiliki unsur
pada mereka. Nama Adam yaitu memiliki huruf alef di
-laki) dan juga kata (baca: ishah = perempuan) ada huruf
dengan alef) yang artinya ‘jubah terang’.
jubah kulit, goresan huruf yang dipakai yaitu
Segera sesudah jatuh, jubah terang menghilang, manusia menyadari
pengganti jubah itu. Jubah terang itu memiliki unsur terang
bisa membuat pengganti jubah ini .
k’tonoth ohr, namun kali ini dengan ayin
namun begitu mereka jatuh ke dalam dosa, jubah terang itu
sebuah buku kesaksian dari seorang mantan dukun Afrika
Mukendi menceritakan bagaimana dia berusaha membuat orang
, di alam roh, dia melihat orang
Bahasa negara kita . namun
Hal ini disebabkan sebab
huruf-huruf Ibraninya saja, yang
nya.
ketonot ohr yang ditulis dengan
ketonot ohr dengan huruf (ayin). Setiap huruf di dalam bahasa
gematria. Gematria dari (alef) yaitu 1.
dari kedua huruf ini yaitu 69. Angka 69 di dalam huruf Ibrani
dan tet).
. "Jubah kulit"
u
jatuh ke dalam
alef di
yaitu
Pengganti jubah
, tanpa alef
-
-orang
k
akan
Gematria
Tiap kata di dalam huruf Ibrani sebenarnya merupakan sebuah gambar piktografi. Huruf
merupakan gambar sebuah penopang atau pendukung. Huruf
Adam dan Hawa di Taman Eden akhirnya
yang memicu jubah terang mereka hilang.
dan firmanNya, sebenarnya mendukung ular, yang akan memicu terang di dalam kita (pelita
tubuh) hilang lenyap!
Huruf (alef) merupakan gambar sebuah lembu atau sapi jantan dan melambangkan kekuatan,
keperkasaan. Di dalam huruf ini ada unsur TUHAN. Semua kata yang memiliki unsur TUHAN di
dalamnya memiliki huruf ini. Seperti kata
memiliki jubah terang (ketonot ohr
keperkasaan, terang TUHAN. Yang mereka lihat hanyalah
Huruf (ayin) di dalam istilah jubah kulit (
saat mereka jatuh ke dalam dosa, jubah
mereka "menyadari" bahwa mereka telanjang. Perhatikan bahwa
hilangnya terang itu, bukan kulit mereka
Maka terbukalah mata mereka
daun pohon ara dan membuat cawat.
Bukan kebetulan jika TUHAN akhirnya menggantikan jubah terang mereka dengan jubah kulit. Istilah
jubah kulit atau ditulis dengan huruf
memicu jubah terang itu hilang. Ini melambangkan undurnya terang TUHAN dari
kehidupan mereka. saat hal ini terjadi,
mereka telanjang. (Sebenarnya dari dulu pun mereka telanjang. Namun, jubah terang membuat mereka
silau sebab terang TUHAN dan tidak melihat ketelanjangan ini ).
Yang menarik yaitu hal berikut ini. TUHAN memberi sebuah jubah kulit sebagai pakaian. Di dalam
bahasa Ibrani, jubah kulit yaitu
dapat di baca "ohr" atau iveir. Kita tahu bahwa jika dibaca
dibaca iveir, kata itu berarti buta. Mereka yang memakai
tidak dapat melihat terang TUHAN dan kenyataan bahwa Dialah Sumber kehidupan mereka.
Tanpa jubah terang ( = ohr dengan
ayin), dan sekaligus memicu mereka buta (
disebut berada di dalam kegelapan. Seringkali mereka disebut "buta" terhadap kebenaran, atau "buta"
terhadap terang TUHAN.
tet yaitu gambar seekor ular. Kejahatan
menjadikan diri sendiri pendukung si ular (setan, iblis).
Semua tindakan kita yang tidak mendukung TUHAN
"Elohim" ditulis dengan huruf . saat Adam dan Hawa
yang ditulis dengan ), mereka diselubungi oleh kekuatan,
"silaunya" yaitu TUHAN.
ketonot ohr dengan ) merupakan gambar sebuah
terang mereka hilang, dan tiba-tiba mata mereka terbuka dan
mata lah yang pertama
.
berdua dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang; lalu mereka menyemat
(Kej 3:7)
yang melambangkan mata. Ketidaktaatan mereka
mata mereka hanya dapat melihat kenyataan yang suram
(baca: ketonot ohr). namun kata "kulit" yang ditulis seperti ini
ohr, kata itu berarti "kulit
jubah kulit berada di dalam kondisi yang BUTA,
alef), Adam dan Hawa dipakaikan jubah kulit (
= iveir). Dunia yang tidak memiliki terang pun
samech
Itulah
mata.
-tama menyadari
"tubuh" atau
–
". namun jika
= ohr dengan
.jpg)
