Misteri akhir dunia 7

  bukan

diartikan "mematikanmu." Sebab

makna yang sama juga disebutkan

dalam ayat lain, yaitu firman Allah

To'olo, "Alloh memegong nyowo

(seseorang) pado soat kematian-

nyo don nyowo (seseorong) yong

belum mati ketiko dio tidur....." (QS.

Az-Zumar [39]: a2)

Dan firman Allah Ta'olo, "Dan

Dioloh yang menidurkan kamu pado

malam hqri,..,.." (aS. Al-An'aam

[5]:50)

Orang arab mengatakan,' ;;'

Pt :t'^i"t Jf.!i."fulan mengambil

utangnya dari si fulan." Dan tidak

ada larangan untuk menggabung-

kan dua perkataan tersebut.

2. Firman Allah To'ola, "Tidak ado

seorong pun diontora Ahli Kitob

yang tidok berimon kepodonyo

(lso) menjelong kematiannyo.

Don poda hqri Kiqmot dio (lsa)

461, Toj Al-'Arus, Az-Zabidi, (t/1750)

akon menjadi saksi mereko."

(QS. An-Nisaa' [4]: 159)

" MenjeIang kemationnyo" mak-

sudnya adalah setelah lsa Alahis-

solom turun kembali ke bumi pada

akhir zaman, semua ahli kitab akan

beriman kepadanya sebelum dia

meninggal dunia. Sebab, lsa Alohis-

salam tidak menerima dari mereka

kecuali memeluk agama lslam, dan

setiap orang kafir yang bertemu

dengannya pasti akan mati.

Menurut pendapat yang lain,

maksudnya adalah sebelum orang

dari ahli kitab meninggal dunia.

Setiap ahli kitab yang akan mening-

gal dunia akan mengetahui bahwa

lsa adalah seorang manusia yang

merupakan hamba Allah dan Rasul-

Nya, dan bukan tuhan. Ahli kitab

akan membenarkan hal itu sebe-

lum ia meninggal dunia. Namun

iman seperti itu tidak bermanfaat

baginya, karena taubat tidak akan

diterima jika ruh telah sampai di

kerongkongan.

Pertanyaan:

Apa perbedaan antara kehi-

dupan Nabi lsa dan para nabi

yang lain?

Bukankah para nabi juga hidup

sebagaimana yang disabdakan

Nabi Muhammad Shollollahu

f[ppa;f[ruoa KlRuar BesaR

Aloihi wa Sallom, "Pdro nobi

hidup di daldm kubur mere-

ka."

gftmrhrn

Saat ini nabi lsa Alaihissalom

hidup di langit di sisi Allah de-

ngan jasad dan ruhnya, adapun

nabi-nabi yang lain hidup di

alam barzakh. Dan lsa Alaihis-

sdlam tidak akan meninggal

hingga nanti beliau masuk ku-

bur dan alam barzakh.

t Dalil-dalil tentang turun,

nya lsa Alaihfssalam ke

bumi

Telah dikem u ka kan sebel u m nya

bahwa lsa Aloihissolom diangkal

Allah ke sisi-Nya ketika orang-orang

Yahudi hendak membunuhnya.

Banyak dalil yang menunjukkan

bahwa beliau akan turun ke bumi

pada akhir zaman kelak, dan turun-

nya tersebut salah satu tanda hari

kiamat, Adapun dalil-dalil tentang

turunnya lsa Alaihissolom banyak

sekali, di antaranya:

L. Dalil-dalildariAl-Qur'an

o Firman Allah Ta'ola, "Don ke-

tiko putro Moryom (lso) dija-

dikon perumpqmoon, tibo-tibo

MISTERI AxrrIn DUNIA

kaummu (Suku Quraisy) ber-

sorak karenonya. Don mereka

berkata, "Monakah yang lebih

baik, tuhon-tuhon komi atau

dio (lsa)?" Mereko tidak mem-

berikon (perumpomaan itu)

kepodomu meloinkan dengon

maksud membontah sajo; se-

benarnya mereka adaloh kaum

yong suka bertengkor. Dia (lsa)

tidok lain hanyolah seorang

hombo yong Komi berikan

nikmot (kenabian) kepodanya,

dan Komi jadikon dia sebagai

contoh bogi Boni lsroil. Dan

sekironya Kami menghendoki,

niscayo odo di antara komu

yang Komi jadikan maloikat-

moloikat (yang turun temurun)

sebogai penggonti kamu di

bumi. Don sungguh, dio (lsa)

benar-benor menjadi pertanda

akan datongnyo hori Kiamat.

Korena itu, jangonlah kamu

ragu-ragu tentang (Kiomot) itu

don ikutiloh Aku. lnilah jalan

yang lurus." (qS. Az-Zukhruf

la3l: s7-61)

Diriwayatkan dari lbnu Abbas

Rodhiyollahu Anhumo, ia ber-

kata, "Firman Allah, tF,{E

e;tlt "Dan sungguh, dio (tso)

benar-benar menjadi pertando

okan datongnyo hori kiamo('

maksudnya adalah muncul-

nya lsa Aloihissalom sebelum

datang hari Kiamat."a62

Ath-Thabari menjelaskan, "Ke-

tika lsa Aloihissolam muncul

ke dunia, maka manusia akan

mengetahui bahwa hari kiamat

akan segera datang, karena

kemunculannya adalah salah

satu tanda hari kiamat, dan tu-

runnya ke bumi menunjukkan

bahwa dunia ini akan binasa

dan kehidupan akhirat akan

segera menjelang."a63

o Firman AllahTo'alo,"don (Kami

hukum juga) kareno ucapon

mereko, "Sesungguhnya komi

telah membunuh Al-Masih, lsa

putro Maryam, Rosul Alloh,

podahal mereko tidok mem-

bunuhnya don tidak (pula)

menyolibnya, tetapi (yong

mereka bunuh adolah) orong

yong diserupakan dengan lso.

Sesungguhnyo mereko yong

berselisih pendapat tentong

(pembunuhan) Isa, selolu da-

lom kerogu-roguon tentong

yong dibunuh itu. Mereko

benor-benor tidak tahu (siopo

462 Diriwayatkan oleh Ahmad dalam

kitab Musnad, dan dinyatakan sha-

hih oleh Ahmad Syakir.

463 Tafsir Ath-Thqbori (21/631,)

TAruonrTnNDA KTAMAT BESAR

sebenarnya yong dibunuh itu),

melainkan mengikuti persong-

kaon belaka. Jadi mereko tidak

yakin telah membunuhnyo, te-

topi Alloh teloh mengangkot

lsa ke hadirot-Nya. Allah Maha

Perkaso, Maha Bijaksano. Ti-

dak ado seorong pun di antaro

Ahli Kitob yong tidok beriman

kepodonyo (lso) menjelang

kematiannya. Dan pada hari

Kiamat dio (lso) okon menjodi

saksi mereko." (QS. An-Nisaa'

[4]: 1s7-1s9)

Sebagian besar ahli tafsira6a

berpendapat, bahwa kata ganti

'nya' dalam ayat "kepadanyo"

dan " menjela ng kemotie n nyo"

tertuju kepada Nabi lsa putra

Maryam Alahissalom.

Abu Malik menafsirkan ayat,

"Tidak oda seorang pun di an-

taro Ahli Kitob yang tidok beri-

mo n ke pa d o nya ( I sa ) me nje la n g

kemationnyo" bahwa maksud-

nya ketika lsa putra Maryam

Alaihissalam turun kembali ke

dunia, maka tidak seorang pun

di antara Ahli Kitab yang tidak

beri ma n kepadanya."a6s

464 Lihat: Tafsir Ath-Thabori (9/379);

Tofsir Al-Boghowi (2/3O7); Tafsir

lbn Kqtsir $/a871; Adhwo'Al-Boyan

karya Asy-Syinqithi (7/231)

465 Tofsir At-Tabari (9/38O)

lbnu Katsir menuturkan, 'Allah

menyebutkan dalam ayat ini,

bahwa tidak begitu yang ter-

jadi sebenarnya, karena ada

wajah orang lain yang diseru-

pakan dengan lsa Alaihissalam,

jadiyang mereka bunuh adalah

orang tersebut tanpa mengeta-

hui siapa ia sebenarnya. Maka

Allah Ta'ala mengabarkan bah-

wa Dia mengangkat lsa ke sisi-

Nya dan ia masih hidup pada

saat ini. Kemudian, sebelum

hari kiamat datang ia akan tu-

run ke bumi, sepertidisebutkan

dalam hadits-hadits mutawatir

yang akan kita kemukakan pada

tempatnya. lsa akan mem-

bunuh Dajjal yang sesat dan

menyesatkan, mematahkan

salib, membunuh babi, meng-

hapuskan jizyah, yakni ia tidak

menerimanya dari pemeluk

agama manapun. la juga tidak

menerima dari mereka ke-

cuali masuk lslam atau perang

menggunakan pedang. Ayat

yang mulia ini menerangkan

bahwa semua Ahli Kitab akan

beriman kepadanya pada saat

itu, dan tidak seorang pun yang

tidak beriman kepadan\a." taa

466 Tofsir lbn Katsir (2/4541

F MtsTERt AKHTR DUrulA

2.

a

Dalil-dalil dari hadits

Diriwayatkan dari Hudzaifah

bin Usaid Radhiyallahu Anhu,

ia berkata,

"Rosululloh Shallollahu Aloihi

wo Sallam melihat komi ketiko

komi tengoh berbincang-bin-

cong. Beliou bertanya, "Apa

yong kalian perbincangkon?"

Kami menjawob, "Komi sedang

berbincang-bincang tentong

hori kiomot." Beliou bersabdo,

"Tidok okon terjodi hori kiamat

hingga kolian lihot sebelumnyo

sepuluh tondo." Beliou menye-

butkon, "Dukhon (asap), Doj-

jol, Dabbah (binotang meloto),

terbitnyo motohari dori borat,

turunnyo lsa putro Moryom

Shollallohu Alaihi wo Sollom,

Ya'juj don Ma' juj, dan tiga

khusuf (pembenomon bumi) di

timur, di borat, don di jozirah

Arab, yang terokhir odaloh

opi yong keluar dari oroh Adn

-di Yomon- yong menggiring

monusio ke tempat berkumpul

mereko.'467

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallahu Anhu bahwa Ra-

sulullah Shallollohu Aloihi wo

Sollom bersabda,

'J4, .Wt,;t^?:lr 'r-.#

- t. ? . i.o i . . .,

'l 

Ju"lt -aU;-) 

e;_:4, *_:

i;+rr tjr;r & ,:6i,{it"!

.W.u:V'.{t ,y-g i.t r'i,

"Demi Dzot yong jiwaku beroda

ditangan-Nyo sungguh hompir sojo

turun kepado kalian lso bin Moryom

sebogoi hakim yang adil, dia me-

matahkan salib, dan membunuh

bobi, don menghapuskon jizyah,

tidak menerimonya dariorong kafir,

datang harta yang bonyak nomun

tidak oda seorongpun yong mou

menerimonya, sehinggo sotu sujud

lebih boik dori dunia seisinyo."a68

Dalam riwayat lain disebutkan,

bahwa Rasulullah Shollollahu Alaihi

wo Sollam bersabda,

"Demi Allah, kelak lsa putra

Moryam okon turun se'bogai hakim

yang odil. Dia akan mematohkon

solib, membunuh bobi dan meng-

hopuskon jizyoh. Ketika itu untoa'e

dibiarkon tanpo oda yong mou

468 Muttafaq alaih.

469 Kata ix adalah bentuk jamak dari

, yang-artinya unta muda.

ii 8A

l*; f<;

-J q$t:

467 HR. Muslim.

Tnruon-TaNDA KIAMAT BESAR

merowotnyo, tidok ado roso soling

memusuhi, saling membenci, dan

soling mendengki, don semuo

orang ingin menginfakkan horto

tetapi tidak ado seorongpun yang

be rsed i a me ne ri mo nyo."o'o

6 Penjelasan hadits

"mematahkon salib" arti salib

sudah diketahui, kaum Nasrani

mengklaim bahwa Nabi lsa Alaihis-

salam mati disalib, sehingga me-

reka jadikan sebagai simbol agama.

Maka kelak Nabi lsa Aloihissalam

akan mematahkannya.

" membunuh babi", babi adalah

hewan yang sudah diketahui ber-

samaaTl yang termasuk salah satu

470 HR. Muslim.

471 Babi adalah hewan busuk dan pe-

malas. la memakan tumbuh-tum-

buhan, binatang, bangkai, dan

sampah. la juga memakan kotoran,

baik kotorannya sendiri maupun

kotoran hewan lain. lsa Aloihissalam

membunuh babi bukan berarti Allah

Ta'ola menciptakan babi tanpa hik-

mah yang terkandung padanya.

Sebab, tidak semua binatang yang

Allah ciptakan boleh dimakan. Allah

To' ala menciptakan anjing, serigala,

nyamuk, dan lalat tidak untuk di-

makan, tapi ada hikmah yang ter-

kandung padanya bagi kehidupan

manusia. Begitu pula halnya dengan

babi, Allah menciptakannya dengan

sebuah hikmah, namun hukumnya

haram untuk dimakan menurut

semua agama.

Agama lslam

Firman Allah To' qlq, " Sesungguhnya

Dio hanyo mengharamkon otasmu

bangkai, darah, doging babi, don

(doging) hewon yang disembelih

dengan (menyebut noma) selain

Allah. Tetopi barangsiapo terpoksa

(memokonnyo), bukon koreno me-

nginginkannya don tidak (pula)

melompoui batas, maka tidak qdq

doso baginyo. Sungguh, Alloh Moho

Pengompun, Maho Penyayong."

(QS. Al-Baqarah [2]: 173)

Firman Allah To' ola, " Sesu ngg uh nyo

Allah hanyo mengharomkan otas-

mu bangkoi, darah, daging bobi

don (hewan) yong disembelih de-

ngon (menyebut namo) seloin

Allah, tetapi barangsiopo terpaksa

(memokonnya) bukon kareno me-

nginginkonnyo don tidak (pula)

melampoui botos, maka sungguh,

Alloh Moho Pengampun, Mohs Pe-

nyayong."(QS. Al-Nahl [15]: 115)

Agama Yahudi

Dalam kitab Taurat disebutkan, "Be-

gitu juga dengan babi karena ku-

kunya jarang tapi tidak memamah

biak maka ia adalah najis bagi kalian.

Janganlah memakan dagingnya dan

jangan pula menyentuh bangkainya."

(Ulangan:14:8)

Di tempat lain disebutkan, "Begitu

juga dengan babi karena kukunya

jarang dan terbagi dua, tapi tidak

memamah biak maka ia adalah najis

bagi kalian. Janganlah memakan

dagingnya dan jangan pula menyen-

tuh bangkainya. Sesungguhnya ia

najis bagi kalian" (lmamat: tt:7-8)

I MISTSNI AXTTIN DUNIA

Agama Nasrani

Dalam kitab lnjil disebutkan, "Petrus

berkata, 'Tidak akan pernah wahai

Tuhanku, karena saya tidak pernah

memakan sesuatu yang kotor dan

bernajis." (Kisah : LO:I4).

Di tempat lain disebutkan, "Maka

aku berkata, 'Tidak akan wahai

Tuhanku, karena tidak pernah ada

sesuatu yang kotor dan najis yang

masuk ke dalam mulutku." (Kisah:

11:8)

Ketika lsa turun ke bumi, maka

semua kaum Muslimin dan Nasrani

tidak ada yang memakan babi

pada hari ketujuh ia turun. Agama

Hindu juga melarang penganutnya

memakan daging babi. Kasta yang

paling tinggi dalam agama Hindu

menganggap bahwa memakan

babi merupakan aib yang besar.

Hanya kasta rendah dan sampah

masyarakat yang memakan daging

babi.

Kelompok Zaradchi tidak memakan

daging babi. Penganut agama Bu-

dha tidak pernah menyentuh babi.

Dalam kitab Monasik Al-Hojj Ash-

Shinl d isebutka n, "Ora ng-ora ng ya ng

berihram tidak boleh memakan da-

ging babi atau anjing."

Babi dapat menyebarkan banyak

penyakit kepada manusia.

Dalam 20 tahun terakhir, banyak

ilmuwan yang melakukan penelitian

tentang hubungan antara perilaku

manusia dengan makanan yang dia

konsumsi. Mereka berkesimpulan

bahwa kita dapat mengubah perilaku

dengan mengubah makanan yang

kita makan. Berdasarkan hasil sur-

vei, persentase orang-orang yang

memakan makanan yangtidak sehat

lebih banyak melanggar peraturan

dibandingkan orang-orang yang

mengkonsumsi makanan sehat.

Di pusat perlindungan anak, para

ilmuwan mendapati bahwa dengan

banyak mengonsumsi buah-buahan

dan sayur-sayuran dapat membuat

seseorang mematuhi peraturan.

Babi hidup di lingkungan yang kotor

dan memakan segala sesuatu yang

kotor. Selain itu, ia adalah hewan

yangtidak peduli apa yang dilakukan

oleh babi jantan terhadap babi

betina pasangannya. la merupakan

hewan yang tidak mempunyai rasa

cemburu. Berbeda halnya dengan

dengan binatang lain yang menjaga

pasangannya. Daging babi dapat

mempengaruhi perilaku orang yang

memakannya, di mana ia akan ke-

hilangan rasa cemburu terhadap

istrinya dan kerabat perempuannya

serta tidak mau menjaganya.

Allah Ta'ola mensifati daging babi

dengan kotoran. Babi banyak me-

nyebarkan kuman-kuman berba-

haya kepada manusia. Dalam tubuh

babi banyak terdapat penyakit

berbahaya yang mencakup tidak

kurang dari 450 jenis penyakit.

Tingkat menengah di antaranya

dapat menyebarkan lebih dari 75

jenis penyakit berbahaya kepada

manusia. Di samping itu, juga

penyakit-penyakit biasa yang tim-

bul karena memakan dagingnya,

seperti sirosis hati, gangguan pen-

cernaan, pengerasan pembuluh da-

rah, rambut rontok, kemandulan,

lemah ingatan, ditambah dengan

penyakit yang telah kita sebutkan

sebelumnya yaitu tidak mempunyai

perasaan dan cemburu terhadap

wanita kerabatnya.

Lebih dari 16 jenis penyakit bisa

ditularkan babi kepada manusia

f[1p6fiNDA KIAMAT BESAR

hewan yang haram dimakan dalam

ajaran lslam. Nabi lsa Aloihissalam

menyuruh manusia untuk mem-

bunuhnya dalam rangka menunjuk-

kan betapa haram hukum memakan

babi.

" mengha puskan jizyah" jizyah

adalah upeti atau pajak per kepala

yang dipungut oleh pemerintah

lslam dari penduduk non-Muslim

yang berada di negeri lslam, seba-

gai imbangan bagi keamanan diri

mereka dan layanan dari pemerin-

tah untuk mereka. lni adalah sesua-

tu yang adil, sebab para saudagar

Muslim juga berkewajiban mem-

bayar zakat harta mereka kepada

yang membutuhkan.

Setelah lsa Alohissolam lurun

ke bumi, maka ia tidak menerima

dari mereka kecuali memeluk lslam.

melalui daging dan produk babi

yang dimakan. Penyakit berbahaya

tersebut di antaranya adalah kan-

didiasis babi, penyakit bang (bur-

cellosis), cacing hati, TBC, cacing

pita, dan lainnya.

Di samping itu, ada penyakit yang

ditimbulkan dari interaksi sese-

orang dengan produk abon babi.

Jumlahya sekitar 32 jenis penyakit,

di antaranya: anthrax, penyakit

mulut dan kuku, septicemia (pe-

nyakit darah), kudis menular, dan

penyakit lainnya. Jika makanan atau

minuman terkontaminasi oleh abon

babi maka akan menebarkan 28

jenis penyakit.

Hal ini tidak berarlt lsa Alahissalom

memaksa mereka untuk memeluk

agama lslam, melainkan mereka

sendiri yang melakukannya. Sebab,

ketika kaum Nasraniyang mengang-

gap sebagai pengikut lsa Alaihis-

solam melihat langsung beliau tu-

run ke bumi, berdialog dengannya,

maka akan hilang dari hati mereka

doktrin yang menyatakan bahwa

lsa adalah anak Allah, dan mereka

akan memeluk agama yang benar.

Hal ini seperti yang diterangkan

dalam firman Allah Ta'olo, "Tidok

ada seorangpun dari Ahli Kitab,

kecuoli akan berimon kepadanyo

( I sa ) sebe I u m ke m otia n nya...." lQS.

An-Nisaa'[4]: 159)

Maksudnya, setelah lsa turun

ke bumi maka semua ahli kitab

akan beriman kepadanya sebelum

dia meninggal dunia, dan barang-

siapa yang tidak beriman maka lsa

akan memeranginya. Dalam sebuah

riwayat disebutkan bahwa Rasu-

lullah Sho//allahu Alaihi wo Sallom

bersabda,

"Don akon ada satu dokwoh.t'472

472 HR. Ahmad dalam kitab Al-Musnod,

dan dinyatakan hasan oleh Syaikh

Al-Arna'uth dalam komentarnya ter-

hadap Musnod Ahmad.

a' ., !,oc,. 1 )..o.trU oj9"[Jl .lfSS-i

I MISTERI AKHIR DUNIA

Pada masa lsa Aloihissolam

akan ada satu dakwah (seruan),

yaitu agama lslam dan tidak tersisa

lagi agama dan kepercayaan yang

lain. Tidak akan ada orang Hindu,

Budha, Yahudi, Nasrani, Sikh, dan

Majusi.

"sehinggo satu sujud lebih boik

dori dunia seisinyo." Maksudnya,

manusia begitu antusias untuk

melakukan shalat dan ibadah lain-

nya; sebab mereka mempunyai

angan-angan yang pendek, berlaku

zuhud dalam kehidupan dunia, dan

yakin bahwa kiamat telah dekat.

Di samping itu semua, rezeki akan

melimpah sehingga seorang Mus-

lim tidak perlu sibuk mencari rezeki

yang dapat menganggu aktivitas

ibadahnya.

" Ketika itu unta dibiarkon

tonpq oda yang mou merowotnyo"

kata 'artinya unta muda. Dan

jenis ini sangat diinginkan banyak

orang dan merupakan harta paling

berharga bagi bangsa Arab. Pada

saat itu manusia membiarkannya

dan mengabaikannya, tidak mau

merawatnya, memberinya makan,

dan memperdagangkannya.

Diriwayatkan dari Jabir Radhi-

yollahu Anhu, bahwa Rasulullah

Shollollohu Alaihi wo Sallom ber-

sabda,

"Turunloh lso putra Maryom

Alaihissalam. Maka pemimpin me-

reko Al-Mohdi berkota, "Mari pim-

pin shalat komi." lso Alaihissolam

berkoto, "Tidok. Sesungguhnyq-€e-

bogion mereka pemimpin bagiyong

loinnya, sebagai penghormaton

Alloh bogi umot ini."a73

Diriwayatkan dari Abu Sa'id Al-

Khudri Rodhiyollohu Anhu, bahwa

Nabi Muhammad Shollallohu Alaihi

wo Sollom bersabda,

eu"Y#.e:&"e*'9

"Termasuk dori (ohlul boit) ka-

mi seorang yong mono Isa bin Mar-

yom sholot di belakongnyo."o'o

473 HR. Harits bin Abi Usamah dalam

kilab Musnad, dengan sanad yang

baik. Hal ini juga disebutkan lbnul

Qayyim dalam Kitab Al-Manar Al-

Munif (hlm.t47-1,48). Hadits ini ju-

ga diperkuat oleh beberapa hadits

shahih lainnya.

474 HaditsShahih. HR.Abu Nuaim dalam

Kitab Al-Mahdi, dan disebutkan Al-

Munawi dalam Kitab Fqidh Al-Qodir

(1715) dengan sanad yang shahih.

0

I Dalil-Dalil rnengenai tu-

runnya lsa Aluihissalam

adalah mutawatir

Hadits-hadits yang diriwayat-

kan dari Nabi Muhammad Shollol-

lahu Aloihi wo Sallom berkenaan

dengan turunnya lsa Aloihissalam

adalah mutawatir. Hal ini diung-

kapkan oleh lmam Ahmad bin Han-

bala7s, Abu Al-Hasan Al-Asy'aria76,

Ath-Thabari 477, lbnu Katsir 478, As-

SafariniaTe, dan Asy-Saukani dalam

menjelaskan lmam Mahdi yang di-

tunggu kedatangannya, Dajjal, dan

lsa Al-Masih.

Dalam mengomentari hadits-

hadits tentang turunnya lsa Alai-

hissalam, lbnu Katsir mengatakan,

"Hadits-hadits ini adalah mutawatir

dari Rasulullah Shallollohu Alaihi

wo Sollam, yang menjelaskan

bentuk dan tempat turunnya lsa

Alaihissalom, yaitu di Syam, te-

patnya di Damaskus dekat menara

sebelah timur; ketika iqamah shalat

subuh dikumandangkan. Di akan

membunuh babi, mematahkan

475 Lihat: Ta b o q ot Al - H q n a bi I a h (l I 241-

243)

Moqolot Al-lslomiyyin wa lkhtilof

Al-Mushollin (I/34s)

476

477 Tofsir Ath-Thabari (3129I)

478 Tafsir lbn Kotsir (7/223)

479 Lawomi' Al-Anwor Al-Bohiyyah

(rls4-es)

TNruon.TeNDA KIAMAT BEsAR

salib, menghapuskan jizyah, dan

tidak menerima kecuali lslam se-

bagaimana yang dijelaskan dalam

kitab Shohih Al-Bukhori dan Mus-

lim. lni semua adalah berita, kete-

tapan, jusitifikasi, dan penjelasan

dari Nabi Muhammad Shallollohu

Atoihi wa Sallom semua peristiwa

yang terjadi pada masa itu.

Semua keragu-raguan dan ke-

rancuan dalam kepercayaan Ahli

Kitab akan sirna pada saat itu, se-

hingga mereka semua akan masuk

lslam melalui tangan lsa Aloihis-

solam demi untuk mengikuti beliau

dalam menjalankan syariat lslam.

Allah To'ola berfirman, "Tidak odo

seorong pun di antoro Ahli Kitob

yang tidak beriman kepadonya (lso)

menjelong kemotionnyo. Dan poda

hari kiamat dio (lsa) akan menjodi

soksi mereka." (qS. An-Nisaa' [4]:

1se)

Firman Allah To'ola, "Don se-

sungguhnya lso itu benor-benar

memberikan pengetohuan tentong

hari kiomot...." (qS. Az-Zukhruf

la3l:61)

Dalam riwayat lain dibaca de-

ng. n.U,JJ1ta nda) ma ksud nya m u n-

culnya lsa Aloihissolom merupakan

tanda sudah dekatnya hari kiamat,

karena beliau turun setelah mun-

culnya Al-Masih Dajjal. Kemudian

r1

I MISTERI AKHIR DUNIA

ia dibinasakan Allah melalui tangan

lsa Alaihissalam. Pada masa itu juga

akan muncul Ya'juj dan Ma'juj, dan

mereka semua dibinasakan Allah

berkat doa beliau."aso

Semua umat lslam sepakat

bahwa turunnya lsa Alaihissolam

merupakan salah satu tanda hari

kiamat, dan tidak ada yang menye-

lisihinya kecuali orang-orang yang

pendapatnya yang tidak bisa dijadi-

kan acuan dan tidak mempengaruhi

kesepakatan yang ada.

Pertanyaan:

Apakah lsa Alaihissdlam akan

berhukum dengan syariat yang

dibawa Nabi Muhammad atau

syariat baru?

d*nh

lmam As-Safarini berkomentar

tentang turunnya lsa Alaihissalom

pada akhir zaman, "Semua umat

lslam sepakat bahwa Nabi lsa akan

turun dan tidak seorang pun yang

menyelisihinya. Orang-orang yang

mengingkari hal itu berasal dari ka-

langan ahli filsafat dan atheis yang

pendapat mereka tidak bisa dijadi-

kan acuan. Para ulama juga sepakat

bahwa lsa akan turun dan berhu-

kum dengan syariat yang dibawa

Nabi Muhammad Shallollohu Aloihi

wa Sollam, bukan dengan syariat

baru, meskipun seolah-olah beliau

datang dalam keadaan demikian."a81

Shadiq Hasan Khan menga-

takan,

"Hadits-hadits tentang turun-

nya lsa Aloihissalam jumlahnya

banyak, 29 hadits di antaranya

disebutkan oleh Asy-Syaukani. Ha-

dits-hadits tersebut berkedudukan

shahih, hasan, dan lemah yang

tidak terlalu parah. Di antaranya

menerangkan Dajjal dan Al-Mahdi.

Di samping itu, ada beberapa per-

kataan sahabat yang bisa dipastikan

berdasarkan hadits nabi, karena

tidak ada tempat untuk berijtihad

padanya. Kemudian Asy-Syaukani

menyebutkannya satu per satu

dan mengatakan, 'Semua hadits

yang kami sebutkan mempunyai

kedudukan mutawatir, hal ini tidak

samar bagi orang-orang yang mem-

punyai kemampuan dalam meneliti

had its."482

Syaikh Ahmad Syakir menga-

takan, "Turunnya lsa Alaihissalam

48! Lawomi' Al-Anwor Al-Bahiyyah

(1/s4-es)

482 Lihat: Kitob Al-ldza'ah Lima Kono

wo ma Yokun Boina Yadoi As-So'ah,

karya Shadiq Khan (hlm. 160)48O Al-Bidayoh wa An-Nihoyoh (9/179)

ke bumi pada akhir zaman kelak

merupakan hal yang tidak diper-

selisihkan oleh kaum Muslimin. Se-

bab, banyak hadits shahih yang

berasal dari Nabi Muhammad Shol-

lallahu Aloihiwo Sallam menerang-

kan hal tersebut. lni adalah perkara

penting yang harus diketahui oleh

setiap Muslim, dan tidaklah di-

katakan beriman orang yang meng-

ingkarinya."483

Syaikh Muhammad Nashirud-

din Al-Albani menerangkan, "Ke-

tahuilah, hadits-hadits tentang Daj-

jal dan turunnya lsa Alaihissalam

mempunyai derajat yang mutawatir

dan wajib memercayainya. Jangan-

lah engkau terpedaya oleh orang-

orang yang menyatakan bahwa

hadits-hadits tersebut berderajat

Ahod (riwayat hadits yang perawi-

nya kurang darijumlah mutawatir),

karena mereka tidak mengetahui

ilmu hadits. Tidak ada di antara

mereka yang meneliti jalur hadits-

hadits tersebut, yang seandainya

dilakukan tentu mereka akan men-

dapati bahwa semua hadits itu

berderajat mutawatir sebagaimana

yang sudah dinyatakan oleh pakar

ilmu hadits yang terdahulu seperti

Al-Hafizh lbnu Hajar dan lainnya.

TaxpnTnruon KIaruAT BEsAR

Sangat disayangkan, ada orang yang

berani berbicara tentang sesuatu

yang bukan bidangnya, terlebih

lagi dalam masalah agama dan aki-

dah "484

Pertanyaan:

Apakah Nabi lsa Alohissalom

termasuk di antara umat Mu-

hammad Shollallohu Aloihi wd

Sdllam?

;faw'rh,

lsa Aldhissa/om termasuk salah

satu Nabi dan Rasul UlulAzmi

dan mempunyai kedudukan

yang tinggi di sisi Allah Ta'alo.

Beliau memenuhi salah satu

syarat sebagai sahabat karena

pernah bertemu dengan Nabi

Muhamma d Shallalldhu Alaihi

wd Sallom, beriman kepadan-

ya, dan akan meninggal dunia

dalam keadaan demikian.

Dalam hadits yang menerang-

kan kisah lsra' dan Mi'raj, disebut-

kan bahwa Nabi Muhammad Shol-

Iollahu Aloihi wo Sollom bersabda,

"Kemudion aku dibawa nqik ke

longit keduo. Lalu Jibril minto dibu-

kokan (pintu). Ada yang bertanyo,

lr

483 Tafsir Ath-Thobari (6/460),

oleh Syaikh Ahmad Syakir.

484 Syorh Aqidoh Ath-Thahawiyah, dite-

liti oleh Syaikh Al-Albani (hlm. 565)

diteliti

I MISTERI AKHIR DUNIA

'Siopakah engkau?'

la menjowab,'Jibril.'

Ditanya logi, 'Siapakah yong

bersomomu?'

Jibril menjawob,' Muhommod.'

la ditonya lagi,'Apakoh ia teloh

diutus?'

Jowob libril,'Yo.'

Kemudion oda yang mengo-

takan, 'Selomat datang untuknyo,

don sebaik-boik orang yang dotang

teloh tibo.'

Pintu pun dibuka untuk kami.

Seteloh melewatinya, oku bertemu

dengan Yahya don lso, don mereka

odoloh soudora sepupu.

Jibril berkote, " lni adaloh Yohyo

dan lsa, ucapkanlah salom kepoda

mereka berduo."

Mako aku pun mengucopkon

salom kepodo mereka, lalu mereka

berduo berkata,

" Se la m at dato n g u ntu k so u d o ro

yong soleh don nabiyong soleh.""'.

I Keyakinan kaum Nasrani

terhadap turunnya lsa

A{aihissslsrn

Kaum Nasrani meyakini bahwa

lsa Aloihissalam adalah anak Allah

- Mahasuci Allah dan Mahatinggi

dari segala yang mereka katakan-,

mereka juga meyakini bahwa nabi

lsa dibunuh kemudian disalib.

Setelah tiga hari disalib, ia diang-

kat ke langit di sisi Bapa (Tuhan)

dan akan turun ke bumi pada akhir

zaman. Sebelumnya telah dikemu-

kakan, bahwa Nabi lsa Alaihissolom

diangkat ke langit dan beliau tidak

mati dibunuh dan disalib, tapi

orang lain yang wajahnya diseru-

pakan dengan wajah beliau yang

diperlakukan demikian.

.d Ahli Kitab mengakui adanya

dua Al-Masih

1. Al-Masih yang membawa pe-

tunjuk, berasal dari keturunan

Dawud Aloihissolam, yaitu lsa

Aloihissalam.

2. Al-Masih yang membawa ke-

sesatan. Menurut Ahli Kitab,

dia berasal dari keturunan

Yusuf Alaihissalomas6, yaitu Al-

Masih Dajjal.

486 Lihat : Al-Jowob Ash-Shohih Limon

Boddolo Din Al-Masih, karya Syaikhul

lslam lbnu Taimiyyah (2/1871

485 Muttafaq Alaih.

2.

1.

Perbedaan keyakinan kaum

Nasrani dengan kaum Musli-

min tentan g lsa Alaihissalam

Kaum Nasrani meyakini bahwa

lsa Alaihissalam adalah anak

Allah. lni adalah keyakinan

yang salah. Yang benar beliau

adalah seorang manusia yang

berpredikat seorang rasul.

Kaum Nasrani berkeyakinan

bahwa Yahudi telah membunuh

dan menyalib lsa Aloihissolam.

lni juga keyakinan yang salah.

Yang benar adalah beliau tidak

dibunuh dan tidak disalib.

Kaum Nasrani meyakini bahwa

lsa Alaihissalam diangkat ke

langit setelah tiga hari disalib.

Keyakinan ini salah. Yang benar

adalah beliau diangkat ke la-

ngit tanpa dibunuh dan disalib

sebelumnya.

I Keadaan dunia pada.sa-

at turunnya lsa Alaihis-

sslsm

Kaum Muslimin keluar seke-

tika setelah terjadi perang besar

melawan kaum Nasrani. Mereka

berhasil menaklukkan kota Kon-

stantinopel dan kembali merebut-

nya dari tangan kaum Nasrani. Pada

TAruoa-TnNDA KIAMAT BEsAR

pembahasan sebelumnya telah

diuraikan, bahwa kaum Muslimin

dapat menguasainya dengan lantu-

nan tahlil dan takbir bukan dengan

menggunakan senjata. Kemudian

setan mengatakan bahwa Dajjal

telah muncul. Demi mendengar hal

itu, kaum Muslimin segera mening-

galkan kota Konstantinopel menuju

Damaskus. Sebab, pusat kamp mili-

ter kaum Muslimin berada di sana.

Kemudian muncullah Al-Masih Daj-

jal yang sesat, lalu mengelilingi bu-

mi dan menyebarkan fitnah yang

besa r.487

Dalam sebuah riwayat hal

tersebut juga disebutkan dengan

rinci. Diriwayatkan bahwa Rasu-

lullah Shol/allohu Alaihi wo Sallam

menjelaskan tentang munculnya

Dajjal,

"la (Dajjal) akan mendatangi

tanah gersang di Madinah, tetapi ia

diharamkan untuk memasuki jalan-

jalannya. Kemudian Madinah ber-

goncang sekali atau dua kali -yaitu

gempa- karena ulah penduduknya,

sehingga semua orang munafik

laki-laki dan perempuan akan ke-

luar darinya menuju ke tempat

487 Sebelumnya telah dibahas dengan

terperinci mengenai fitnah Dajjal

pada pembahasan tanda-tanda kia-

mat besar nomor l-.

3.

MISTERI AKHIR DUNIA

Dajjal. Lalu Dajjal berjalan ke arah

Syam dan mendatangi salah satu

gunungnya, dan mengepung kaum

Muslimin di sana. Sementara itu,

sebagian kaum Muslimin berada di

salah satu puncak gunung negeri

Syam. Dajjal pun mengepung me-

reka dari bawah gunung. Setelah

beberapa lama berada dalam kon-

disi genting, maka salah seorang

dari kaum Muslimin mengatakan,

'Wahai sekalian orang-orang Mus-

lim, sampai kapan kalian akan se-

perti ini? Sementara musuh Allah

ada di bumi kalian. Apakah kalian

akan mendapatkan salah satu ke-

baikan, Allah menganugerahkan

mati syahid kepada kalian atau

memberikan kemenangan kepada

kalian?' Kemudian mereka semua

berjanji setia untuk berjuang sam-

pai mati. Allah Maha Mengetahui

bahwa janji setia itu benar-benar

berasal dari hati sanubari mereka."

Lalu suasana menjadi gelap

gulita, sampai tidak seorang pun di

antara mereka yang dapat melihat

telapak tangannya sendiri. Maka

turunlah lsa putra Maryam. Setelah

itu terlihatlah seseorang yang me-

makai baju besi di hadapan me-

reka.488

Lantas mereka bertanya, "Sia-

pakah engkau, wahai hamba Allah?"

ia menjawab, "Saya hamba Allah,

Rasul-Nya, Ruh-Nya, dan Kalimat-

Nya, lsa putra Maryam."

Kepada mereka diajukan tiga

pilihan, Allah mengirimkan azab dari

langit kepada Dajjal dan bala tenta-

ranya, atau mereka (bala tentara

Dajjal) ditenggelamkan ke dalam

bumi, atau senjata kalian (orang-

orang beriman) bisa mengalahkan

senjata mereka (bala tentara Dajjal)

dan menahan senjata mereka dari

kalian."

,i;. * ,torl

488 Maksudnya, kaum Muslimin ber-

tekad untuk memerangi Dajjal di

pagi hari setelah shalat Shubuh.

Setelah iqamah shalat Shubuh di-

kumandangkan, maka majulah

imam mereka. Namun sebelum ia

mengucapkan takbir, tiba-tiba sua-

sana menjadi gelap. Dan setelah

kembali terang, ternyata lsa putra

Maryam Alaihissalam telah berada

bersama mereka dalam keadaan

mengenakan pakaian perang.Tanah gersang

Para sahabat berkata, "Pili-

han ketiga ini- wahai Rasulullah-

leblh menyenangkan dada dan diri

kami."

Rasulullah melanjutkan, "Pada

hari itu kamu akan melihat orang

Yahudi yang bertubuh tinggi besar;

yang banyak makan dan minum,

tangannya tidak sanggup memba-

wa pedang karena ketakutan. Lalu

kaum Muslimin memerangi mereka

(orang-orang Yahudi) sampai dapat

mengalahkan mereka. Dajjal pun

meleleh tatkala bertemu lsa Aloihis-

salom layaknya timah yang meleleh.

Nabi lsa pun dapat mengejarnya

-atau mendatanginya- sampai be-

liau dapat membunuhh!3."4es

Sebelumnya telah dijelaskan

dengan terperinci mengenai kisah

lsa Al oi hi ssalom membu n uh Dajjal.ae0

I Bagaimana dan di mana

lsa Alaihissalnm turun ke

dunia?

Dia akan turun ke menara

putih di bagian timur Damaskus,

489 HR. Ma'mar dalam kitab Jomi'.lbnu

Katsir mengatakan, "Guru kami,

Adz-Dzhabi berpendapat bahwa

hadits ini sanadnya kuat."

490 Lihat tanda-tanda kiamat besar

nomor 1

TaN oe.TIN o,a KIavAT BEsAR

mengenakan dua kain yang dicelup

wewangian worqs4el dan za'foran.

Kedua tangannya memegang sayap-

sayap dua malaikat.

Za'faran (semacam kunyit)

lbnu Katsir mengatakan, "Me-

nurut pendapat yang populeq

tempat turunnya adalah di mena-

49! Woros adalah tumbuhan berwarna

kuning yang digunakan untuk bahan

celup pakaian.

ttF _

I MISTERI AKHIR DUruIA

ra putih bagian timur Damaskus.

Ketika itu iqamah shalat Shubuh

telah dikumandangkan, maka

imam kaum Muslimin ketika itu

berkata, 'Wahai ruh Allah, majulah

ke depanl' la menimpali, 'Majulah

engkau, karena iqamah shalat telah

dikumandangkan untuk engkau."

Dalam riwayat lain disebutkan,

"sesungguhnya sebogion kalian pe-

mimpin bogi yang lainnya, sebagai

penghormaton Alloh bagi umot

ini."

lbnu Katsir menuturkan , "Pada

masa kita sekarang, tahun 74L H,

menara tersebut telah direkon-

struksi dengan menggunakan batu

putih. Biaya pembangunannya di-

ambil dari harta kaum Nasraniyang

pernah membakar menara tersebut

sebelumnya. Barangkali ini adalah

tanda-tanda kenabian yang sangat

jelas. Allah To'alo telah menakdir-

kan bahwa biaya pembangunan

menara putih tersebut diambil dari

harta kaum Nasrani sampai pada

saatnya nanti lsa putra Maryam

turun ke bumi. Beliau akan mem-

bunuh babi, mematahkan salib,

dan tidak menerima jizyoh dari

non-Muslim."as2

492 Al-Nihayoh fl Al-Fitan wq AI-

Malohim (Il192l

Saya pribadi pernah mengun-

jungi menara putih yang terletak di

bagian timur Damaskus.as3 Menurut

orang-orang di sana, menara terse-

but sudah populer sebagai tempat

turunnya lsa Alaihis'satom, oleh

karena itu saya langsung memotret-

nya. Menara itu lebih mirip gerbang

pasar dibandingkan menara masjid.

Mayoritas penghuni daerah tempat

menara itu berada adalah kaum

Nasrani. Gambarnya juga saya

sisipkan dalam buku ini. Apakah

menara itu tempat turunnya lsa

Aloihissolam atau menara lainnya?

Wollohu A'lam (Hanya Allah Yang

Maha Mengetahui)

Menara yang berada di depan

pasar

493 Hal itu terjadi pada

1992 M.

h

. ' .e%.#

t

t

I

*

:

tahun 7472 Hl

Menurut sebuah pendapat, lsa

Alaihissalam akan turun di salah

satu menara Masjid Jami' Umawi-

yah di Damaskus. Hanya Allah yang

Maha Mengetahuinya. Saya sendiri

tidak bisa memastikan hal terse-

but.

Masjid Umawiyah di Damaskus

I Ciri-ciri Fisik lsa Alaihis-

sslam

Nabi Muhammad Shallallohu

Alaihi wo Sollom telah menerang-

kan ciri-ciri Nabi lsa Alaihissolam

dan keadaaan dunia ketika beliau

turun ke bumi, agar perkaranya

jelas dan tidak samar bagi manusia.

Ciri-ciri beliau adalah:

o Postur tubuhnya sedang, tidak

tinggi dan tidak pula pendek.

Kulitnya putih kemerah-merah-

an.

Dadanya bidang.

Rambutnya lurus dan menetes-

kan air padahal tidak terkena air.

TAru oeTeNDA KIAMAT BESAR

. Orang yang paling mirip de-

ngan beliau adalah Urwah bin

Mas'ud Ats-Tsaqafi Radhiyol-

lahu Anhu.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Sho//allahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

"Podo malom soyo diperja-

lonkan (lsra' Mi'roj), sayo bertemu

dengan Musa Aloihissolam.... dan

melihot lso, dio adolah orang yong

be rpostu r tu b u h sed a ng d o n be rku lit

kemeroh-merqhonaea seoloh-oloh

baru keluar dari kamar mondi....."ae5

Diriwayatkan dari lbnu Abbas

Rodhiyallahu Anhuma bahwa Rasu-

lullah Shol/allohu Aloihi wa Sallom

bersabda,

"Soyo melihat lso, Musa, don

lbrohim (poda malom isra'). lsa

berkulit meroh, tubuhnyo berisi,

dan dodonyo bidang."oe6

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyollohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Sho//ollohu Aloihi wo Sollom

Merah menurut bangsa Arab adalah

putih kemerah-merahan.

Muttafaq alaih.

HR. Al-Bukhari.

a

a 495

496

MISTERI AKHIR DUNIA

bersabda,

"sungguh aku telah melihat diri

di Al-Hijr4'? don orang-orong Quroi-

sy menonyoiku tentong periolonan

molomku (isra). Mereka menanyai-

ku tentang hol-hol yong berhubung-

on dengan Boitul Moqdis yang

belum aku ketohui. Moko akupun

gelisah dengon kegelisohan yong

belum pernoh kurosakan sebelum-

nyo. Ke m ud i a n Al lo h m e n a m pa kko n

(gombaron Boitul Moqdis) untukku

sehinggo aku melihot kepodanyo.

Tidakloh oku ditanyo tentong se-

suotupun (mengenai Boitul Moqdis)

kecuolioku kabarkon halitu kepada

mereko. Dan sungguh oku teloh

melihot diriku berodo di iama'oh

(kelompok) para nobi. Ternyato oda

Muso yang sedang berdiri sholqt.

Dia leloki tinggi kekor seakon-okan

dia termasuk suku Syonu'ahae8. Dan

odo pula lsa putra Maryam pun se-

dang berdiri sholat. Manusia yang

poling mirip dengannya adaloh Ur-

woh bin Mos'ud Ats-Tsoqafi. Don

lbrohim pun sedong berdiri shalat.

Orong yong paling mirip dengan-

nya adalah sohobot kolion ini, yokni

497 Maksudnya adalah Hijr lsmail yang

ada di dekat Ka'bah. Hal itu terjadi

setelah peristiwa lsra' Mi'raj

Syanu'ah adalah suku dari bangsa

arab yang berinduk kepada Azd bin

Al-Ghauts.

beliou sendiri Shollollahu Aloihi wa

Sallam-. Kemudion tiboloh waktu

untuk meloksonokon sholat. Lantos

oku mengimami mereko. Seusoi

shalot, ada yong berkoto, 'Wahoi

Muhommad, ini adalah Molik,

penjogo neroko. Ucapkonloh salam

kepodanya.' Akupun menoleh ke-

padanyo, nomun dia mendahuluiku

me ng uca pko n salo m." aee

Dalam riwayat lain disebutkan

bahwa Rasulullah Shollallahu Aloihi

wa Sollom bersabda,

"Pado suotu malom aku ber-

mimpi berodo di sisi Ko'boh, lalu

aku melihat seorong leloki berkulit

coklat yong sangot bagus, rambut'

nyo sompai di bowoh telinganyosoo

don disisir ropi, don rombut itu

meneteskan air. Dia menyondor-

kon duo tongannyo pada pundak

duo orong leloki, dan dio berada di

antoro mereko berdua. Dio meloku-

kon thawof di Baitulloh. Lalu soyo

bertonya,'siopakah ini?' Kemudion

orang-orong itu menjowob, 'lni

odaloh Al-Masih putra Maryam.'

Lalu aku melihot di belakangnyo

seorang leloki yong berombut keri-

ting dan pendek, moto sebelah

kanonnyo buta. Orong yang mirip

499 HR. Muslim.

500 Haldemikian karena beliau memiliki

rambut yang panjang.

498

dengannya yong pernah aku lihat

odolah lbnu Qath.solDh menyon-

dorkon kedua tongqnnyo poda pun-

dak dua orong lelaki. Dia meloku-

kon thawaf di Baitulloh. Lalu soyo

bertanyo,'Siapakoh ini?' Kemudian

orong-orqng itu menjowab,'lni

a d a lo h Al-M a si h Dajj a l."so2

atatan

, ral ebagian orang barangkali

.>=,ffiffi:lJ'il',x1x:

Maryam bertemu langsung de-

ngan Dajjal, padahal apabila Dajjal

melihat lsa maka tubuhnya akan

meleleh layaknya timah yang me-

leleh. Dan bagaimana mungkin Daj-

Nama lengkapnya adalah Abdul Uzza

bin Qathn bin Amru Al-Khuza'i.

Muttafaq alaih.

TArvon{nNol KrauAT BESAR

jal bisa thawaf mengelilingi Ka'bah

padahal diharamkan baginya untuk

memasuki Makkah.

;!aw,r/,an

Semua hal yang disebutkan

tersebut terjadi dalam mimpi

beliau Shollollohu Alaihi wa

Sallom dan bukan terjadi da-

lam dunia nyata.

I Misi lsa Alaihissalom dan

hal-hal yang terjadi pada

masa beliau berada di

bumi

Setelah lsa Alaihissalam turun

ke bumi dan membunuh Dajjal,

keadaan kaum Muslimin menjadi

stabil. Beliau mempunyai banyak

misi yang diemban. Pada masa itu

terjadi beberapa hal yaitu:

o Beliau menerapkan hukum ls-

lam, mengajak manusia untuk

menjalankan syariat lslam, dan

memberantas agama-agama

yang menyimpang dari kebe-

naran.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyollohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollahu Aloihi wa Sollom

bersabda,

501

502

MISTERI AKHIR DUNIA

"De mi Dzot ya ng jiwa ku be rod q

di tongon-Nya, sungguh hompir

sojo turun kepada kolion lso putra

Maryam sebagai hokim yang odil,

dio mematahkan solib, membunuh

ba bi, da n m e ngh a pu sko n jizyo h."so3

o Beliau meninggikan kalimat

(firman) Allah, menghapus

ajaran Yahudi dan Nasrani dan

menghapuskan jizyah (upeti).

r Nabi lsa Aloihissalom mem-

bunuh Dajjal.

o Beliau sebagaipemutus perkara

di antara manusia dan penye-

bar keadilan dan kedamaian.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shallollahu Aloihi wa Sal-

/om bersabda, "Pora Nabi odaloh

soudara sebopok, ibu-ibu mereko

berbeda-beda tapi ogoma mereka

sotu, don aku orong yong lebih

berhok kepada lso putro Moryom,

karena tidok oda Nobi di ontora

aku dengonnya. Don sungguh dia

okon turun, apabilo kolian melihat-

nya maka kenoliloh ia. Dia adaloh

seorang laki-loki yong berpostur

tubuh sedong, berkulit ontoro

kemerohan don keputih-putihon,

memakoi dua pokaion berworno

kekuning-kuningon, seakan-akan

kepalanya meneteskon air, meski-

pun tidok terkeno air. Lalu dia

memotahkan salib, membunuh

bobi, menghapuskon jizyoh, don

menyeru monusia untuk memeluk

agama lslam. Poda zomonnya, Alloh

melenyapkan semuo ajaran kecuoli

agamo lslam, dan pado zomonnyo

pula Alloh membinasakan Al-Mosih

Ad-Dajjol. Kemudian raso omon

menyelimuti bumi, sehingga singa

berkeliaron bersoma unto, horimou

bersoma sapi, serigolo bersoma

kombing, dan anak-anok bermoin

dengan ular nomun tidak melukoi

mereko. Lalu dio tinggol selamo

empot puluh tahun, kemudion wa-

fot, dan dishalatkan oleh kaum

Muslimin."soa

. Hidup sejahtera dan rasa aman

yang merata di seluruh dunia

o Berakhirnya kekuasaan Quraisy

Diriwayatkan dari Abu Uma-

mah Al-Bahili Rodhiyollahu Anhu

bahwa Rasulullah Shollollohu Alai-

hi wa Sallom bersabda, "lsa bin

Moryom turun kepoda umatku se-

bogoi hakim yang odil don imam

(pemimpin) yong bijoksano. Dio

504 HR. Ahmad, Al-Hakim, dan dinya-

takannya sebagai hadits shahih tapi

tidak diriwayatkan oleh Al-Bukhari

dan Muslim, dan hal ini disetujui

oleh Adz-Dzahabi.503 Muttafaq alaih.

TnNoa-Tau oa Krnuer BesaR

menghoncurkon salib, membunuh

babi, menghapuskon jizyah, mem-

biorkan sedekoh,sos tidak ada yang

mou menggembola kombing dan

untoso6, kebencian don permusuhan

dihapuskan. Binatong beracun di-

to ri k ro cu n nyaso7, seh i n gga seo ro ng

anok kecil memasukkan tongannya

ke dalam mulut ular don itu tidok

membahayokon dirinya, seorang

anok kecil perempuon melewoti

singo tetopi singa itu tidak meng-

ganggunya, serigala berado di an-

tara kambing seperti anjing yang

menjaganya. Bumi dipenuhi kese-

lamaton seperti bejana dipenuhi

oleh air. Kalimot manusio menjadi

satu. Tidak ada yong disembah

kecuali Alloh. Perong dihentikon,

orang-orang Quraisy kehilongon

kerajaonnya. Bumi seperti piring

besar dari perok. lo menumbuh-

kan pohon-pohon dengon jonji

Adam, sehingga beberopa orong

memakon setangkoi onggur dan

mereka kenyongsos, don beberopa

505 Maksudnya, pada saat itu jumlah

harta banyak sehingga tidak seorang

pun yang membutuhkan sedekah

karena yang ada hanyalah orang-

orang kaya.

506 Maksudnya, manusia tidak mau me-

ngembala kambing dan unta karena

mereka tidak membutuhkannya.

507 Seperti ular dan kalajengking, maka

binatang tersebut tidak berbisa.

508 Maksudnya, di antara bentuk ke-

orong memokan satu buoh delimo

don mereko kenyang. Sapi janton

harganyo segini don segini, semen-

tora kuda honya dengan beberapa

keping dirhom."sos

o Hilangnya kebencian, iri hati,

dan permusuhan dari hati-hati

manusia

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Sho//allahu Alaihi wo Sollam

bersabda,

"Betapo bohagionya orong

yong hidup setelah kedotongon

kembali lso Al Masih, longit dipe-

rintohkon untuk menurunkon hujan

berkahan zaman itu adalah jika

ada banyak orang yang memakan

setangkai anggur, maka mereka se-

mua menjadi kenyang.

509 HR. lbnu Majah, lbnu Khuzaimah,

dan Adh-Dhiya' Al-Maqdisi. Hadits

ini diperbincangkan oleh para ula-

ma.

f- MrsrgRr AKHIR Durula

dan bumi diperintohkon untuk

menumbuhkon tonamon, sampai

komu menaburkon benih di otos

sebuah batu yang licin pun, tentu

ia akon tumbuh. Seseorong akan

melongkahi singa dan singa itu

tidqk okon menggonggunya, don

seseorong akan menginjak ulor don

ulo r itu tid a k a ka n me ngg a ngg u nya.

Tidak okon oda permusuhon, iri

h ati, d a n kebe ncio n."slo

o Berakhirnya perang

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyollahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollohu Aloihi wo Sallom

bersabda,

"PLttro Moryom akan turun

sebagoi pemimpin yong bijoksona

dan hakim yang adil. Dia akan

mematohkon solib, membunuh

bobi, mengembolikon kedamoion,

menjadikan pedang sebagoi so-

bit511, dan binatong berocun ditorik

510 HR. Ad-Dailami dalam Musnod Al-

Firdaus, dinyatakan shahih oleh

Al-Albani dalam As-Silsilah Ash-

Shahihah (4/ss9l

511 Maksudnya, karena telah sirnanya

kekufuran, berakhirnya peperangan,

dan tersebarnya rasa aman, hidup

yang sejahtera, dan sifat lapang

dada di antara manusia, maka ma-

nusia tidak memerlukan pedang

untuk berperang, sehingga mereka

menggunakannya seperti sabit un-

tuk memotong tanaman.

rocunnya. Langit akon menurunkon

rezekinya don bumi mengeluarkon

berkahnyo. Sehingga anak kecil

biso bermain dengan ular tonpo

mendopot bohoya darinya, serigolo

menjaga kambing tdnpo membo-

hayakannya, don singo menjaga lem-

b u ta n pa me mba hayo ko n nya."s12

I Kedudukan orang yang

bersanna lsa putra Mar-

yam ,Alaihrssslom

Diriwayatkan dari Tsauban

Radhiyollohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/allohu Alaihi wa Sollom

bersabda,

'Ado duo kelompok dari umatku

yang diselamatkon Allah dori api

neroko, kelompok yang memerangi

lndio don kelompok yong ada

512 HR. Ahmad dalam Kitab Al-Musnqd.

Al-Haitsami dalam Mojma' Az-

Zowa'id mengatakan, "Para perawi

hadits ini mempunyai derajat yang

shahih."

TANDA.TANDA KIAMAT BESAR

bersamo lsa putra Moryom."513

sr

Taj Mahat, salah satu ciri khas

lndia

m Hikmah turunnya lsa

Aj*f&iss*rfs,fi k* d unia

Barangkali Anda akan berta-

nya-tanya, kenapa lsa Alaihissalom

yang terpilih sebagai nabi yang

diturunkan pada akhir zaman dan

kenapa yang diturunkan bukan nabi

513 HR. An-Nasa'i, dan dinyatakan sha-

hih oleh Syaikh Al-Albani dalam As-

Si I si I a h Ash-Sh a h i h o h (4 / 57 0l

lainnya. Para ulama menyebutkan

beberapa hikmah turunnya lsa Alai-

hissolam ke dunia, di antaranya:

Sebagai bantahan terhadap

kaum Yahudi yang mengklaim

bahwa mereka telah mem-

bunuh lsa Alaihissalom. Allah

Ta'ala akan memperlihatkan

kebohongan mereka, di mana

Nabi lsa yang akan membunuh

mereka dan Dajjal pemimpin

mereka. Menurut Al-Hafi zh lbnu

Hajar, pendapat ini lebih kuat

dibandingkan yang lainnya.sla

Nabi lsa Alaihissolom mengeta-

hui keutamaan umat Nabi Mu-

hammad Shallollahu Aloihi wa

Sollam dari kitab lnjil seperti

yang difirmankan Allah To'ola,

"...don sifot-sifot mereka (yong

diungkapkan) dalom Injil, yaitu

seperti benih yong mengeluor-

kon tunasnya, kemudion tunos

itu semakin kuot, lalu menjodi

besor dan tegok lurus di otos

batongnya...." (qS. Al-Fath

lasl:2e)

Turunnya Nabi lsa Alaihissalom

ke dunia menunjukkan bahwah

ajalnya telah dekat dan akan di-

makamkan di bumi; sebab tidak

ada satu makhluk yang dicip-

514 Lihat: Foth Al-Bori (6/568)

MrsteRr Axsln Durula

takan dari tanah kecuali akan

meninggal dan dimakamkan

di bumi. Masa beliau turun ke

bumi bertepatan dengan mun-

culnya Dajjal, sehingga beliau

sendiri yang membunuhnya.

Nabi lsa Alaihissalam turun

ke bumi untuk memberantas

keyakinan kaum Nasrani dan

menampakkan kedustaan me-

reka. Pada masanya, Allah akan

membinasakan semua agama

selain lslam, dan Nabi lsa Alai-

hissalam akan mematahkan

salib, membunuh babi, dan

menghapuskan jizyoh.

Di antara dua Nabi, lsa Alaihis-

solam dan Muham mad Shollal-

lahu Alaihi wo Sollam terdapat

ikatan berdasarkan sabda Mu-

hammad Shallollohu Alaihi wo

Sollam,

"Don oku orong yong lebih

berhak kepada lsa putro Mar-

yom, korena tidak odo Nobi di

a nto ro o ku d e n g o n fils."sts

515 HR. Ahmad, diriwayatkan dari Abu

Hurairah. Al-Munawi mengatakan,

"Sanadnya hasan."

Rasulullah Shallalloh u Alaihi wa

Sallam adalah manusia yang paling

khusus dan paling dekat dengan

Nabi lsa Aloihissolam; karena be-

liau telah memberi kabar gembira

bahwa Nabi Muhammad Shollol-

lahu Alaihi wo Sollam akan datang

setelahnya.

Nabi lsa Aloihissolom mengajak

manusia untuk membenarkan dan

beriman dengan Nabi Muhammad

Shollallohu Aloihi wa Sollam, seba-

gaimana disebutkan dalam firman

Allah Ta'ala,

"Dan (ingotloh) ketika lso put-

ra Maryom berkato, "Wohai Bani

lsrail, sesungguhnyo aku utusan Allah

kepadamu, yang membenorkan ki-

tob (yong turun) sebelumku, yaitu

Taurot dan memberi kobor gembira

dengon seorong rasul yong akan

datang setelahku, ydng nomonyo

Ahmad (Muhammod)." Namun ke-

tiko Rasul itu datong kepoda me-

reka dengan membowo bukti-bukti

yong nyato, mereka berkoto, "lni

odalah sihir yang nyoto." (QS. Ash-

shaff [61]: 5)

Dalam hadits, para shahabat

bertanya: "Wahai Rasulullah, ceri-

takan pada kami tentang dirimu.'

Rasulullah Shollollahu Aloihi wo

Sallom menjawab:

u43g:frilf;l

Aku mendakwahkan (agama)

bapakku, lbrohim (Alaihissalam)

don pemberi kobar gembira untuk

saudaraku, lsa (Alaihissalam).s16

t Nabi kita Muhammad

Shal lal I a h u Al a ihi Wa Sa l-

/om meminta kita untuk

menyampaikan salam

beliau kepada Nabi lsa

Alaihissalom

Dalam sebuah riwayat disebut-

kan, 'Abu Hurairah Radhiyollohu

Anhu berkata bahwa Rasulullah

Shollallahu Aloihi wo Sollom ber-

sabda,

"Hampir sojo turun kepado

kalian lsa putra Moryam sebagai

hokim yang odil don pemimpin

yong bijoksono, dia membunuh

babi, mematahkon solib, don dok-

wah akan menjadi sotu. Moko

sampaikanlah kepadonya, otou

sampaikonloh solam Rosulullah

Shollollohu Aloihi wa Sollom ke-

padonyo, dan oku berbicora de-

ngonnyo, maka ia akon membe-

norkonku."

Tatkala Abu Hurairah wafat ia

berkata, "Sampaikanlah salamku

kepadanya."slT

f[ppafiruoR Kravar Besan

Dalam riwayat lain dari Abu

Hurairah Radhiyollahu Anhu dise-

butkan bahwa Rasulullah Shollal-

lahu Alaihiwa Sallam bersabda,

"Sungguh oku sangat berharap

bila diberikan usio yong panjong,

oku dapat bertemu dengan lsa

putro Maryom Alaihissolom, tetapi

bilo kemotion cepot menjemputku,

maka kepada orang yang biso ber-

temu dengonnyo hendaklah me-

nya m pa i ka n sa la mku u ntu knya."s18

takan, "Dalam riwayat lain pada

Kilab Shahih, hadits tersebut juga

diriwayatkan oleh Ahmad. Salah satu

perawinya bernama Katsir bin Zaid

yang dinyatakan tsiqo h (terpercaya)

oleh Ahmad dan jamaah, sementara

An-Nasa'i dan lainnya menyatakan

bahwa ia adalah perawi yang dhaif

(lemah). Namun demikian, perawi

lain yang terdapat dalam sanadnya

adalah tsiqoh."

518 HR. Ahmad. Al-Haitsami menga-

takan, "Hadits ini diriwayatkan se-

cara morfu' dan mouquf , sementara

perawi hadits tersebut mempunvai

517 HR. Ahmad. Al-Haitsami menga- derjat yang shahih."

516 HR. Ahmad dalam musnadnya.

MISTERI AKHIR DUNIA

ll Lama lsa Alaihissslsrn

berada di bumi setelah

turun dari langit

lsa Aloihissalam akan berada

di bumi selama 40 tahun, pada

saat itu manusia berada dalam

kehidupan yang sejahtera, damai,

dan dipenuhi oleh rasa adil. Hal

tersebut dijelaskan dalam hadits

riwayat Abu Hurairah sebelumnya,

bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi

wa Sallam bersabda, "Poro Nabi

adalah saudara sebapak, ibu-ibu

mereka berbedo-beda tapi agamo

mereko sotu, don oku orang yong

lebih berhok kepado lsa putro

Moryam, karena tidok ada Nabi

di ontora aku dengannya. Lalu dia

tinggal selama empot puluh tohun,

kemudion wafat, don dishalatkan

oleh ko u m M u sli mi n." sre

Abu Hurairah Radhiyollohu An-

hu dalam menafsirkan firman Allah

To'ala, "Don sungguh, dia (lso)

benor-benar menjadi pertondo

okan dotongnya hori Kiomal' lQS,

Az-Zukhruf [43]: 51), mengatakan,

"lsa Alaihissolom akan berada di

bumi selama empat puluh tahun,

519 HR. Ahmad; HR. Al-Hakim, dan di-

nyatakannya sebagai hadits sha-

hih tapi tidak diriwayatkan oleh

Al-Bukhari dan Muslim, dan hal ini

disetujui oleh Adz-Dzahabi.

dan empat puluh tahun tersebut

bagaikan empat tahun. Dalam ren-

tang waktu itu beliau akan melak-

sanakan haji dan umrah."s2o

I lsa Alsfhissslsrn melak-

sanakan haji

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Sho//allahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

"Demi Dzot yang diriku beroda

di tongan-Nyo, sesungguhnyo (lsa)

putra Maryam akon bertalbiyah di

jalon Rauho' untuk meloksonokon

hajiatau umrah otou kedua-duanyo

dengan serentek."s2l

Maksudnya, lsa Aloihissalam

akan bertalbiyah untuk melaksa-

nakan haji dari jalan Rauha', yaitu

jalan yang terletak antara Makkah

dan Madinah. Beliau akan ber-

ihram dengan haji tamattu', yaitu

memisahkan pelaksanaan haji dan

umrah dengan tahallul, atau dengan

haji qarin, yaitu dengan meng-

gabungkan pelaksanaan haji dan

umrah.

520 Diriwayatkan oleh Abd bin Humaid,

dan pendapat Abu H urairah tersebut

bisa dianggap berasal dari hadits,

karena mustahil bagi beliau untuk

mengatakan hal itu berdasarkan

pendapatnya semata.

521 HR. Muslim.

Terupa:TANDA KIAMAT BESAR

Dalam riwayat lain disebutkan,

Abu Hurairah Rodhiyollahu Anhu

meriwayatkan bahwa Rasulullah

Shallollahu Alaihi wo Sallam,

"Sungguh lsa putra Moryam

akan turun sebagai hakim yang

adil don imom (pemimpin) yang

bijoksana. Diqakan menempuh jalon

yang jauh untuk meloksanakan haji,

atau umrah, atau melaksanokan

keduonyo secora bersamoan, don

dia akan mendatangi makamku

sampai mengucapkan salam ke-

podaku, don oku akon menjawab

solemnya."s22

.--.Ag {9ft-^

522 HR. Al-Hakim, hadits ini shahih tapi

tidak diriwayatkan oleh Al-Bukhari

dan Muslim.

ANDA

Ya'iui

Mrsrenr ArHln Duruln

Munculnya Ya'juj

dan Ma'juj

a'juj dan Ma'juj adalah

dua kabilah atau dua

bangsa besar dari ketu-

runan anak cucu Adam sebagaima-

na yang banyak diterangkan dalam

hadits-hadits Rasulullah Shallallahu

Alaihiwo Sollam.

Di dalam beberapa buku dise-

butkan, bahwa di antara mereka

ada yang berpostur tubuh kecil dan

pendek, ada yang besar. Ada pula

yang mempunyai telinga yang be-

sar, sehingga salah satu telinga

digunakan sebagai kasur dan yang

satunya untuk selimut. Demikian

pula ciri-ciri fisik lainnya. Namun

semua hal itu tidak memiliki dasar

sama sekali.

Yang benar adalah bahwa me-

reka semua keturunan anak cucu

Adam dan fisik mereka sama seperti

manusia lainnya. Pada zaman Dzul

Qarnain, mereka adalah sebuah

kaum yang melakukan kerusakan di

muka bumi. Oleh karena itu, orang-

orang yang bertetangga dengan

mereka meminta DzulQarnain agar

membuat tembok penghalang yang

dapat menghindarkan mereka dari

kerusakan yang diperbuat oleh

Ya'juj dan Ma'juj di negeri mereka.

Dzul Qarnain pun melakukannya.

Sungguh, Nabi Muhammad

Shollollahu Aloihi wo Sallom telah

mengabarkan dalam haditsnya,

bahwa pada akhir zaman setelah

Nabi lsa Alaihissalom turun ke

bumi, Ya'juj dan Ma'juj akan keluar

kepada manusia dan menyebar di

muka bumi. Mereka akan menge-

pung lsa Aloihissolam dan orang-

orang beriman yang ada bersama

beliau di gunung dekat Baitul Maq-

dis, sehingga hal itu terasa berat

oleh kaum Muslimin.

Kemudian, Allah Ta'ala me-

ngirimkan ulat yang memakan

leher-leher mereka sampai mati.

Mereka semua mati bagaikan mati-

nya seorang laki-laki karena terjadi

dalam waktu yang bersamaan.

Allah Ta'ola akan menja ga lsa Alai-

hissalam dan orang-orang beriman

dari kejahatan mereka.

Dalam bab ini akan dijelaskan

semua peristiwa tersebut secara

terperinci.

t Kisah pembangunan tem-

bok penghalang untuk

Ya'juj dan Ma'juj

Allah To'ola berfirman tentang

raja saleh yang bernama Dzul Qar-

nain, "Kemudian dia menempuh

suatu jolan (yong loin lagi). Hinggo

ketika dio sampoi di ontaro dua

gunung, didapotinyo di belokang

(keduo gunung itu) suotu kaum

yong hompir tidok memohomi pem-

bicaroon. Mereko berkato, "Wahai

Zulkarnain! Sungguh, Ya'juj don

Mo'juj itu (makhluk yong) berbuat

kerusokon di bumi, moka bolehkoh

komi membayarmu imbalon agar

engkau membuatkon dinding peng-

holang antoro kami don mereko?"

Dia (Zulkarnain) berkoto, "Apo

yong telah dionugerohkon Tuhan

kepadoku lebih boik (dari poda

imbalonmu), moka bontulah oku

dengon kekuaton, agar oku dapat

membuotkan dinding pengholang

qntoro komu dan mereka, beriloh

aku potongon-potongan besi!"

Hingga ketika (potongan) besi itu

telah (terposang) samo roto de-

ngan keduo (puncok) gunung itu,

dio (Zulkornain) berkoto, "Tiuplah

(opi itu)!" Ketika (besi) itu sudoh

menjadi (merah seperti) opi, dio

pun berkoto, "Beriloh aku tembaga

(yong mendidih) ogar kutuangkan

f[ppa;f[NDA KIAMAT BESAR

ke otosnya (besi panas itu)." Moka

mereka (Ya'juj don Mo'juj) tidok

dopat mendokinya don tidok dopot

( pu I o ) me I u ba ng i nyo." (QS. Al-Kahfi

[18]:92-97]

.d Siapakah DzulQarnain?

Dia adalah seorang raja ber-

iman yang saleh menurut pendapat

yang paling kuat di kalangan ulama.

Dinamakan Dzul Qarnain (orang

yang mempunyai dua tanduk) ka-

rena ia telah mengelilingi dunia ba-

gian timur dan barat di mana tan-

duk setan terbit dan terbenam. Dia

bukan lskandar (Alexander) yang

berasal dari negara Macedonia,

sebab Alexander adalah orang kafir

yang hidup 2.000 tahun setelah

Dzul Qarnain.

Allah Ta'alo telah menyebut-

kan kisahnya dalam surat Al-Kahfi

bahwa ia akan mengelilingi dunia.

Berikut ini kita akan membahas

ayat-ayat yang berkenaan dengan

kisah Dzul Qarnain bersama Ya'juj

dan Ma'juj.

Firma n Allah To' a I a, " Ke m ud i o n

dio menempuh suotu jolon (yang

lain logi)" (QS. Al-Kahfi [18]:92)

Maksudnya, jalan yang ketiga di

antara timur dan barat yang mem-

bawanya ke arah utara di mana ter-

dapat gunung-gunung yang tinggi.

Mrstenr Arsrn DUN|A

Firmon Allah To'alo, "Hingga

ketika dio sampai di antara dua

gltnung" (QS. Al-Kahfi [18]: 93)

Maksudnya, dia dan bala tenta-

ranya sampaidisebuah daerah yang

berada di antara dua gunung besar

di negara Turki yang berbatasan

dengan Armenia dan Azerbaijan.

Di antara gunung tersebut ter-

dapat lembah yang digunakan oleh

Ya'juj dan Ma'juj keluar menuju ne-

gara Turki, sehingga mereka mene-

bar kerusakan di sana dan merusak

tanam-tanaman dan ternak.s23

Pada saat orang-orang Turki

melihat bahwa Dzul Qarnain mem-

punyai kekuatan dan dirinya mem-

punyai sifat orang yang shalih, maka

mereka memintanya untuk mem-

bangun tembok penghalang yang

membatasi gerak Ya'juj dan Ma'juj

yang menyerang mereka ketika me-

lewati lembah tempat tinggal Ya'juj

dan Ma'juj tersebut.

Tembok itu dibagun dengan

uang yang mereka kumpulkan yang

sekaligus sebagai bentuk balas jasa

bagi Dzul Qarnain. Namun Dzul

Qarnain membangun tembok itu

dengan sukarela tanpa mengharap

uang sedikitpun, dia hanya meng-

harapkan pahala dari Allah Ta'olo

semata. Dia melihat bahwa cara

efektif untuk tembok penghalang

tersebut adalah dengan menutup

lembah yang terdapat di antara dua

gunung tempat Ya'juj dan Ma'juj be-

rada. Oleh karena itu, Dzul Qarnain

meminta mereka untuk memban-

tunya dalam membangun tembok

tersebut. Hal ini sebagaimana dise-

butkan dalam firman Allah Ta'alo,

"Maka bantulah aku dengan

kekuaton, agar aku dapat mem-

buotkan dinding penghalang onta-

ra kamu dan mereka."(QS. Al-Kahfi

[18]:9s]

Keti ka potongan-potongan besi

itu telah terpasang sama rata dengan

kedua puncak gunung itu, maka

Dzul Qarnain berkata, "Tiuplah api

itu!" Ketika besi itu sudah menjadi

merah seperti api, dia pun berkata,

"Berilah aku tembaga yang men-

didih agar kutuangkan ke atasnya

besi panas itu, sehingga satu sama

lainnya menyatu dengan kuat."

Dengan demikian, gunung tersebut

523 Mukhtashor Tofsir lbn Kotsir (3/92)

TeNIoaJTAN DA KIAMAT BESAR

menjadi kokoh sehingga Ya'juj dan

Ma'juj tidak bisa mendakinya atau

melewati bagian atasnya karena

tembok itu sangat tinggi. Mereka

juga tidak akan bisa melubanginya

dari arah bawah sebab tembok itu

sangat kokoh dan kuat. Dengan

tembok yang kokoh tersebut, Dzul

Qarnain berhasil menutup semua

jalan menuju tempat Ya'juj dan

Ma'juj.

Tembok penghatang yang bentuk-

nya mirip dengan tembok yang di-

bangun oleh Dzul Qarnain

I Siapakah Ya'juj dan

Ma'juj?

Para ulama berbeda pendapat

dalam hal ini, diantaranya:

o Ya'juj dan Ma'juj diambil dari

bahasa ajom (non-Arab) se-

perti Thalut dan Jalut.

. Ya'juj dan Ma'juj diambil dari

perkataa n A/ at An - N a a r " Api itu

menyala". Dinamakan demikian

karena mereka adalah umat

yang keji, melakukan pemba-

karan dan kerusakan di muka

bumi.

Ya'juj dan Ma'juj diambil dari

perkataan Al-Moa' Al-Ujaaj ,

artinya 'Air yang sangat asin."

Ya'juj dan Ma'juj diambil dari

kata Al-Ajj yang artinya berlari

dengan cepat.

I Apakah agama Ya'juj dan

Ma'juj? Apakah syariat

Nabi Muhammad Shal-

lallohu Alaihi Wa Sallam

sampai kepada mereka?

Ya'juj dan Ma'juj merupakan ke-

turunan anak cucu Adam. Pendapat

yang kuat menurut Al-Hafizh lbnu

Hajar bahwa mereka adalah dua

kabilah yang berasal dari keturunan

Yafits bin Nuh.s24 Mereka adalah

keturunan Adam dan Hawa'seba-

gaimana hadits yang diriwayatkan

oleh lmran bin Hushain Radhiyal-

lahu Anhu, ia berkata, "Suat,J ketiko

Rosululloh Shollallahu Aloihi wa Sol-

lom mengadokon perjolanon, maka

pora shohabotnya berjalon soling

berjouhan. Lalu Rosulullah Shol-

524 Foth Al-Bari karya lbnu Hajar

(73/Lo6l

MrsrERr AxxrR Durura

lallahu Alaihi wa Sallom membaca

duo ayot dengan suora lantong,

yaitu firmon Allah To'alo, "Wahai

manusia! Bertokwaloh kepoda Tu-

hanmu; sungguh, guncangan (hari)

Kiamot itu adolah suotu (kejadion)

yong songot besor. (lngatlah) pado

hori ketika kamu melihatnya (gun-

cangon itu), semuo perempuan

yong menyusui anaknya okan lalai

terhodap onokyang disusuinyo, don

setiop perempuan yang hamilakan

keguguran kondungannya, dan

kamu melihat monusia dalom kea-

daon mobuk, padahol sebenarnya

mereko tidak mobuk, tetapi ozab

Allah itu sangot keros." /Q.S. Al-Hajj

[22]: 1-2) Totkala pora shahabat

mendengor hal tersebut, mereko

mempercepat laju hewan tungga-

ngonnyo kareno mengetahui bah-

wa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

Sallam akan mengatokon sesuatu.

Tatkola mereka teloh berkumpul

di sekeliling beliou, maka beliau

bersobda, "Tahukoh kalian hori

apa itu? ltuloh hori di mono Adom

dipanggil. Moko Alloh Toborako wo

To'ola berfirman memanggilnya,

'Wahai Adam kirimkanlah pasukon

ke nerako!' Moko io menjawob,

'Wohai Rabb, opo itu pasukon ne-

roka?' Allah berfirmon,'Dori setiop

L.000 orang, ada 999 orong beroda

dolom neraka don sotul orang di

surgo.' Maka poro sahobat pun ter-

diam sampaitidok tersenyum somo

sekali. Ketika melihot hal demikion,

Rasululloh Shollollohu Alaihi wo

Sollam bersabda, "Beromollah

kolian dan bergembiraloh. Demi

Dzot yang jiwa Muhommad berado

dalom tangan-Nya, sungguh kalian

akan bersama duo mocom mokh-

luk, yong tidokloh mereka bersama

sesuatu meloinkan sesuatu itu akan

menjadi bonyok, yaitu Ya'juj dan

Ma'juj dan siapo sajo yong binaso

dari keturunan Adam dan lblis."

Moka sesuotu yang memberatkan

di dalam hoti orong-orang mulai

me ng hilo ng. Rosu I u llah Sha I lolla h u

Aloihi wa Sallom bersobdo, "Bera-

mollah kalian dan bergembirolah.

Demi Dzot yong jiwa Muhammad

beroda dolam tongon-Nya, tidakloh

perumpomon kolian di tengah-te-

ngah umat lain kecuali seperti tando

hitam di rusuk unto atau lingkoran

kecil di koki binotong.s2sDs26

525 Hal ini merupakan isyarat dari Nabi

Muhammad Shallollahu Alaihi wo

Sollam bahwa jumlah umat lslam

sedikit dibandingkan umat manusia

secara keseluruhan.

526 HR. Ahmad; HR. At-Tirmidzi, dan ia

menyatakan bahwa hadits ini hasan

shahih. Hadits ini juga diriwayatkan

olehAl-Bukhari dan Muslim dari jalur

Abu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu

Anhu.

TATqoI.TANDA KIAMAT BEsAR

Lingkaran yang diberikan di kaki

binatang

I Jumlah Ya'juj dan Ma'juj

sangat banyak

Diriwayatkan dari Abdullah bin

Amru Radhiyallohu Anhu bahwa

Rasulullah Shollallohu Alaihi wo

Sollam bersabda,

"Sesungguhnyo Yo'juj don

Mo'juj dari keturunan Adam,

jika dilepos makq mereko okan

merusak kehidupon manusia. Dan

tidoklah mati solah seorang dari

mereko kecuoli meninggalkan lebih

dori seribu orang keturunan. Don

sungguh di belakang mereka oda

tiga umat, yaitu Tawil, Taris dan

Minsok."s27

527 HR. Ath-Thabrani dalam Al-Mu'jam

Al-Kobir dan Al-Ausoth. Al-Haitsami

dalam kitab Majmo' Az-Zawaid

(8/6) mengatakan bahwa perawinya

Diriwayatkan dari Abdullah bin

Amru Radhiyallahu Anhuma bahwa

ia berpendapat, "Sesungguhnya

Allah Azza wo Jalla membagi pen-

ciptaan makhluk menjadi sepuluh

bagian, sembilan bagian untuk

para malaikat dan satu bagian un-

tuk makhluk lainnya. Dia membagi

para malaikat menjadi sepuluh ba-

gian, sembilan bagian untuk para

malaikat yang bertasbih siang dan

malam yang tidak pernah merasa

jemu, dan satu bagian untuk para

malaikat yang membawa wahyu-

nya. Dia membagi makhluk selain

malaikat menjadi sepuluh bagian,

sembilan bagian untuk bangsa jin

dan satu bagian untuk anak ketu-

runan Adam. Dia membagi anak

keturunan Adam menjadi sepuluh

bagian, sembilan bagian untuk

Ya'juj dan Ma'juj dan satu bagian

untuk seluruh manusia."s28

lni hanyalah perkataan Abdul-

lah bin Amru bin Ash Rodhiyol-

lahu Anhumo, bukan hadits Nabi

Muhammad Shallallahu Alaihi wo

Sollom bukan pula perkataan yang

tsiqah (terpercaya). Dinyatakan

sebagai hadits mungkar oleh Syaikh

Al-Albani dalam As-Sr/siloh Adh-

Dha'ifoh (9/159)

528 HR. Al-Hakim dan ia mengatakan

hadits ini shahih tetapi tidak diriwa-

yatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim.

Hal ini disetujui oleh Adz-Dzahabi.

MISTERI ArgIR DUNIA

sesuai dengan hadits. Sudah dike-

tahui, bahwa Abdullah bin Amru

bin Ash Rodhiyollahu Anhuma

terkenal dengan orang yang ba-

nyak mengambil riwayat lsrailiyot

(berita-berita dari Bani lsrail) dan

terkadang menghiasi perkataannya.

Saya menyebutkannya di sini hanya

sebagai selingan.

I Ciri-ciri Fisik Ya'juj dan

Ma'juj

Diriwayatkan dari Khalid bin

Abdullah bin Harmalah, dari bibi-

nya, ia berkata, "Rasulullah Shollal-

lohu Alaihi wa Sallam menyampai-

kan khutbah dalam keadaan kepala

diperban akibat sengatan kalajeng-

king, beliau bersabda,

'Kalian okan tetap berperang

(melawan musuh kalion) sehingga

keluar Ya'juj dan Mo' juj yong

bermuko lebor, bermata sipit, be-

rambut hitam kemerah-merohon,

mereka turun dengon cepot dari

seluruh tempot yang tinggi, don

muko mereko seperti perisai yang

melengkung.s2eils3o

529 Wajah mereka diserupakan dengan

perisai karena lebar dan bulat, dan

disifati dengan lengkung karena ka-

sar dan banyak dagingnya (gemuk).

530 HR. Ahmad dan Ath-Thabrani. Al-

Haitsami dalam Majma' Az-Zowa'id

Gambar Perisai; merupakan atat

yang dipegang prajurit dengan ta-

ngannya untuk menjaga diri dari

serangan pedang dan kapak.

I Bagaimana Ya'juj dan

Ma'juj membakar tem-

bok penghalang?

Sebelumnya telah disebutkan,

bahwa Ya'juj dan Ma'juj adalah dua

kabilah yang selalu melakukan be-

ragam bentuk kerusakan di bumi,

sampai Dzul Qarnain membangun

tembok penghalang, yang dapat

menjauhkan mereka dari manusia.

Tidak diragukan, sekalipun ber-

ada di balik tembok, mereka tetap

(6/8) mengatakan bahwa hadits

tersebut diriwayatkan oleh Ahmad

dan Ath-Thabrani dan semua pe-

rawinya mempunyai derajat yang

shahih. Al-Bushiriy dalam kitab

Ithaf Al-Khoyiroh Al-Mohirah fi Al-

Mosanid Al-Asyrah mengatakan

bahwa para perawinya mempunyai

derajat yang shahih.

lr

mempunyai makanan dan minuman

serta cara hidup tersendiri. Mereka

berusaha untuk merobohkan tem-

bok tersebut dengan membor dan

melubanginya sedikit demi sedikit.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Sho//allohu Aloihi wo Sallom

bersabda tentang tembok pengha-

lang Ya'juj dan Ma'juj,

"Sesungguhnya Yo'juj dan

Ma'juj membongkarnya setiap

hari, sampai ketika mereko hampir

berhosil melubanginyo maka pe-

mimpin mereko berkato, 'Pulong-

lah, kalian boleh melanjutkannya

esok hari'. Lalu Alloh mengemba-

likonnya ke bentuk yang lebih kuot

dari sebelumnyo. Ketika maso me-

reka telah tiba dan Allah berkehen-

dok untuk mengeluorkon mereka

kepado monusia, maka pemimpin

mereka berkata,'Pulanglah, kalian

boleh melqnjutkannya esok hori,

lnsyo Alloh.'s31 Pemimpin mereka

mengucapkan lnsya Alloh. Mereko

kembali ke tempot mereka meng-

gali, mereko mendapotkon galian

seperti keodaan mereka mening-

g a I ka n nya.s32 Akh i rnya m e re ko be r-

Mereka menyandarkan pekerjaan

yang akan dilakukan kepada Allah

bukan kepada diri mereka sendiri.

Maksudnya, galian tersebut tidak

mengeras seperti hari-hari sebe-

hqsil melubanginyo dan keluar ke-

poda manusia. Mereka meminum

oir sampai kering don orang-orong

pun berlari untuk menjauhkan diri

dari di mereka. Lalu mereka me-

lemparkan panah-panah mereka ke

langit dan ia kembalidengan berlu-

muran darah."s33

Dalam hadits di atas terdapat

tiga pelajaran penting:

o Allah Ta'ola mencegah mere-

ka untuk selalu melubanginya

siang dan malam, seandainya

tidak demikian, barangkali me-

reka berhasil melubanginya

dengan cepat.

o Allah Ta'alo mencegah me-

reka untuk berupaya melewati

tembok dengan menggunakan

tangga atau alat lainnya, se-

hingga Allah tidak memberikan

ilham dan pengetahuan kepada

mereka untuk melakukan hal

tersebut.

o Mereka tidak pernah mengu-

capkan kalimat lnsya Alloh

sampai pada waktu yang di-

lumnya tapi tetap berlubang seperli

ditinggalkan pada hari kemarin.

533 HR. Ahmad; HR. At-Tirimidzi; HR.

Al-Hakim dan ia mengatakan bahwa

hadits ini shahih berdasarkan syarat

Al-Bukhari dan Muslim. Hal ini

disetujui oleh Adz-Dzahabi.

TANDA-TAruoR KIRnaAT BEsAR

531

MtsrERt ArHrn Dur.r

t

tentukan di mana hari kiamat

sudah dekat.

Dari hadits di atas dapat kita

pahami, bahwa di antara mereka

ada yang berprofesi sebagai tukang,

pemimpin dan penguasa yang

ditaati oleh rakyatnya, serta ada

yang mengenalAllah dan mengakui

bahwa Dia Maha Berkuasa dan

Maha Berkehendak. Barangkali ka-

limat lnsyo A//oh tersebut meluncur

dari mulut pemimpin mereka tanpa

mengetahui maksudnya. Meskipun

demikian mereka mendapatkan ke-

berkahan dari kalimat tersebut.s3a

Dalil-dalil yang mene-

rangkan Ya'juj dan Ma'-

juj

Al-Qur'an

Firman Allah To'ola, "Don me-

reka bertonyo kepadomu (Mu-

hammad) tentong Zulkarnain.

Kotakonloh, "Akon kubacokon

ke pa d a m u ki so h nyo." Su ngg u h,

Komi telah memberi keduduk-

an kepodanyo di bumi, dan

Kami telah memberikon jalon

kepadonya (untuk mencopoi)

segalo sesuotu, mako dio

pun menempuh suotu jalan.

Hingga ketiko dia telah sampoi

di tempot motahori terbenom,

dia melihatnya (matahari)

terbenam di dalam laut yong

berlumpur hitam, dan di sana

ditemukannyo suotu kaum

(tidak beragama). Kami berfir-

man, "Wohai Zulkarnain! Eng-

kau boleh menghukum otau

berbuat kebaikon (mengojok

berimon) kepodo mereka."

Dia (Zulkornoin) berkate, "Bd-

rongsiapo berbuat zalim, Kami

akan menghukumnya, lalu dio

akan dikembalikan kepodo Tu-

honnya, kemudion Tuhon me-

ngozobnya dengan azab yang

sangat keros. Adopun orang

yang berimon dan mengerjakan

kebajikon, moko dia mendopat

(pahola) yong terbaik sebagai

balason, don akan kami som-

poikan kepadanya perintah

kami yang mudah."Kemudion

dia menempuh suotu jalan

(yang lain). Hinggo ketiko dia

sampai di tempat terbit ma-

tahari (sebelah timur) dido-

patinya (matohari) bersinar

di atas suatu koum yang tidak

Komi buatkan suqtu pelindung

bogi mereko dori (cohoyo mo-

tahori) itu demikionloh, don

sesungguhnya Kami mengeto-

hui segolo sesuatu yong ada

A.

a

534 Lihat: Fath Al-Bori (131109)

TAToa.TANDA KTAMAT BE5AR 

-

podonyo (Zulkarnain). Kemudi-

dn dio menempuh suotu jolan

(yang lain logi). Hinggo ketika

dio sompoi di antara duo gu-

nung, di dapotinyo di belokang

(kedua gunung itu) suotu kaum

yang hompir tidak memohomi

pe m bica ra a n. M e re ka be rkota,

"Wahai Zulkornain! Sungguh,

Ya'juj dan Mo'juj itu (makhluk

yang) berbuot kerusokon di

bumi, maka bolehkah komi

membayarmu imbalan ogor

engkau membuatkan dinding

pengholong ontarq komi dan

merekoT' Dia (Zulkarnain)

berkata, "Apa yong teloh

dianugerahkan Tuhon kepoda-

ku lebih boik (doripada im-

balonmu), mako bantuloh oku

dengon kekuatan, ogar oku

dapot membuotkan dinding

pengholang antaro kamu don

mereko, berilah aku potong-

qn-potongan besi!" Hingga ke-

tiko (potongan) besi itu teloh

(terposang) somo roto dengan

keduo (puncak) gunung itu, dia

(Zulkornain) berkato, "Tiuploh

(api itu)!" Ketiko (besi) itu su-

dah menjadi (merah seperti)

api, dia pun berkato, "Beriloh

aku tembago (yong mendidih)

ogar kutuongkan ke atasnyo

(besi panos itu)." Maka mereka

(Ya'juj don Ma'juj) tidak dapot

mendakinya dan tidok dopat

(pula) melubonginyo. Dio (Zul-

karnoin) berkata, "(Dinding) ini

adoloh rahmat dari Tuhanku,

makq opobila janji Tuhanku

sudoh dotang, Dia akon meng-

hancurluluhkannya; dan jonji

Tuhanku itu benor." Don pada

hari itu Kami biorkon mereko

(Ya'juj don Ma'juj) berbaur an-

tord satu dengan yong lain,

d o n (a pa bi lo ) so n g ka ka lo d iti u p

(logi), okan Komi kumpulkan

mereka semuonya." tQS. Al-

Kahfi [18]:83-99)

Firman Allah To'olo, "Suetu

ka um ya ng ha m pir tidak memo-

homi pembicoraan." Maksud-

nya kaum tersebut tidak dapat

memahami pembicaraan orang

yang berbicara dengannya ke-

cuali dengan bersusah payah

dan dalam waktu yang relatif

lama.

o Firman Allah To'alo, "Hinggo

opabila (tembok) Ya'juj dan

Ma'juj dibukokan dan mereka

turun dengan cepat dari selu-

ruh tempot yang tinggi" (QS.

Al-Anbiyaa' [21]:96]

MrsrERr AxnrR Dur.rl,

B. Hadits

Diriwayatkan dari Ummul Muk-

minin Zainab binti Jahsy Radhi-

yallahu Anha bahwa Rasulullah

Shallollahu Alaihi wo Sallam

mendatanginya dalam keada-

an takut sambil bersabda,

"Loo ilaoha illolloah, celaka-

loh orong-orong Arob kareno

suatu bencano akan terjadi,

yaitu hari ini dinding Yo'juj don

Mo'juj telah terbuka sebesar

ini." Dan perawi hadis ini (Suf-

yan) melingkarkan jari telun-

juk dan ibu jari. Dia (Zainab)

bertanya, "Wahai Rasulullah,

apakah kami semua akan bi-

nasa padahal di antara kami

banyak terdapat orang-orang

saleh?" Beliau menjawab, "Yo,

jika banyok terjodi kemoksiat-

an,"535

o Diriwayatkan dari Abu Hurai-

rah Radhiyollohu Anhu bahwa

Rasulullah Shallallahu Aloihi

wa Sollom bersabda, "Hori ini

dinding Ya'juj dan Ma'juj teloh

terbuka sebesar ini." Wuhaib

(perawi hadis) melingkarkan

jarinya membentuk angka sem-

bilan puluh."s36

o Diriwayatkan dari Abu Said

Al-Khudri Radhiyallohu Anhu,

ia berkata, "Rasululloh Shol-

lallahu Aloihi wa Sallam ber-

sobdo,'Allah Ta' ala berfirmon,

'Hqi Adam.' Beliau menjawab,

'Aku patuhi panggilan-Mu dan

kebaikan ada di tangon-Mu.'

Al lah be rfi rma n,' Kel ua rka nl a h

pasukan neroko.' Dio (Adam)

bertonyo, 'Apo itu pasukan

neraka?' Allah berfirmen, 'Se-

tiop kelipaton seribu, keluar-

kanlah sembilan ratus sem-

bilan puluh oreng.' Perintah

Allah kepada (Adam)itu terjadi

ketika anak-onak beruban, dan

kandungon setiap wanito yang

homil gugur dan engkou lihat

monusia dalam keadoan ma-

buk, padohal mereka tidak ma-

buk, tetapi sesungguhnya sikso

Allah songot pedih." Mereka

(paro sahobot) bertanyo, "Wo-

hoi Rasulullah, siapakah satu

orong lelaki itu yang ada di

antaro kami?" Rosululloh Shol-

lallahu Alaihi wa Sallam ber-

sobda, " Bergembiralah kalion,

koreno dari kolion ado seorong

dan dari Ya'juj don Mo'juj odo

seribu orong." Kemudion be-

liou melanjutkan, "Demi Dzat

Muttafaq alaih.

HR. Muslim.

yang diriku berada dalom ta-

ngan-Nyo, sungguh aku songat

mendombokon kolian menjodi

seperempot penghuni surga."

Kami (para sohabat) bertok-

bir. Lalu beliau bersabda logi,

"Sungguh aku mendambokan

kolion menjadi sepertiga peng-

huni surga." Komi pun bertak-

bir. Kemudian beliau kemboli

bersabdo, "Sungguh aku men-

dambakan kalion menjadi sete-

ngah penghuni surga." Kami

pun bertakbir. Kemudian beliau

bersabda, "Perumpamaan ka-

lian di tengah-tengah umot

lain, adalah bagaikon seheloi

rambut hitam podo kulit sopi

putih, otau sehelai rambut pu-

tih pada kulit sapi hitam.""'

r Diriwayatkan oleh lmran bin

Hushain Radhiyollahu Anhu,

ia berkata, "Suqtu ketika Ra-

sulullah Shollallahu Alaihi wo

Sallam mengadakan perjala-

non, maka para sahabatnya

berjolan soling berjauhan. Lalu

Rosululloh Shallollahu Aloihi

wa Sallam membaca dua ayot

dengan suoro lantang, yoitu

firman Allah To'alo, "Wahai

manusia! Bertakwolah kepada

Tuhonmu; sungguh, guncan-

gan (hari) Kiamat itu adalah

suatu (kejodion) yang sangat

f[11p6firuon KreuAT BE5AR 

-

besor. (lngatlah) pada hari

ketika komu melihotnyo (gun-

cangan itu), semua perempuan

yang menyusui anaknya akon

lalai terhadap anak yong disu-

suinya, dan setiap perempuan

yong hamil akon keguguran

kandungannya, dan kamu me-

lihat manusia dalam keodoan

mabuk, padahal sebenornyo

mereka tidok mobuk, tetopi

azob Allah itu sangot keres."

{Qs. AI-Hajj [22]: 1-2) Tatkalo

pora sahabat mendengar hal

tersebut, mereko memperce-

pat laju hewan tunggongan-

nya karena mengetahui bahwa

Rasulullah Shallallahu Aloihi

Wa Sallam okon mengatakan

sesuatu. Tatkala mereka teloh

berkumpul di sekeliling beliau,

maka beliau bersobda, "Tohu-

kah kalion hori apa itu? ltuloh

hari di manq Adam dipanggil.

Maka Alloh Tobaraka wa To'ala

berfi rma n m e m a ng g i I nyo,' Wo-

hoi Adom kirimkanloh pasukon

ke nerako!' Mako ia menjowab,

'Wahoi Robb, opa itu pasukan

nerokoT Allah berfirmon,' Dori

setiop 1.000 orong, ada 999

orang berada dalom neraka

dan satu orang di surga.'

Mako paro sohabot pun ter-

diam sampai tidok tersenyum537 Muttafaq alaih.

MISTERI AKHIR DUNIA

samo sekoli. Ketika melihat

hal demikian, Rosulullah Shol-

lollohu Aloihi wo Sollom ber-

sabda, "Beromallah kolian don

be rge mbi ra I a h. De mi Dzot yo n g

jiwa Muhammad berada dalam

tangon-Nyo, sungguh kalion

okan bersamo dua mocam

makhluk, yong tidokloh me-

reka bersoma sesuatu meloin-

kan sesuotu itu akan menjadi

banyak, yaitu Ya'juj dan Ma' juj

dan siapa soja yang binasa dori

keturunan Adam dan lblis." Ma-

ko sesuatu yang memberatkon

di dalom hati orong-orong

muloi menghilong. Rosulullah

Shallallahu Aloihi wa Sollam

bersabda, "Beramolloh kalian

don bergembiralah. Demi Dzat

yang jiwa Muhommod berodo

dalam tangan-Nya, tidakloh

perumpoman kalian di tengah-

tengah umat loin kecuoli seperti

tonda hitam di rusuk unta otou

Iingkoran kecil di kaki bina-

tong,ssa'szs

538 Hal ini merupakan isyarat dari Nabi

Muhammad Shollallahu Alaihi wa

Sollom bahwa jumlah umat lslam

sedikit dibandingkan umat manusia

secara keselur