Misteri akhir dunia 5

 

ersabda,

"Tidak okan terjodi hari kiomat

hinggo seorqng dari ohli boitku

berkuasa, yong mono nomonyo

somo dengan nomoku."27s

9. Diriwayatkan dari AIi Rodhiyol-

lahu Anhu, bahwa Rasulullah

273 Hadits Hasan Shahih. HR. Abu

Dawud (nomor 4282); Tuhfah Al-

Ahwodzi(6/486)

274 lihal : Mirqah Al-Mafatih, karya Al-

Qari (5/179)

275 Hadits Shahih. HR. Ahmad (1,/367)

Shallollohu Alaihi wa Sallam

bersabda,

"Sekiranya tidak tersiso dori

dunia kecuali satu hori saja, niscaya

Alloh akan mengutus seorang

lelaki dari ahli boitku. la akon me-

menuhi bumi dengon keadilan se-

bagoimana sebelumnya dipenuhi

dengan kezoIimon."275

Dalam riwayat lain disebutkan,

"Se ki ra nyo ti da k te rsiso da ri d u-

nia kecuoli satu hari soja, niscoya

Alloh Azza wa Jalla okan mengutus

seorong leloki dari (ohli bait) kami.

la okon memenuhi bumi dengon

keadilon sebogoimano sebelumnya

d i pe n u h i de n g a n keza I i mo n."277

Semua hadits di atas secara

jelas menjelaskan tentang Al-Mahdi

Muhammad bin Abdullah dan sifat-

sifatnya.

Berikut ini ada beberapa ha-

dits yang secara tidak langsung

menjelaskan munculnya lmam

Mahdi pada akhir zaman.

10. Diriwayatkan dari Jabir Rodhi-

yallahu Anhu, bahwa Rasulullah

Shallollohu Aloihi wo Sallam

bersabda,

276

277

HR. Abu Dawud

HR. Abu Dawud, Kitob: Al-Mahdi

(4/1,07). Sanad hadits ini kuat.

"Hompir saja Qafizh278 dan Dir-

ham27e tidok datang kepado pen-

duduk lraq.' Komi (para sohobat)

bertonya, 'ltu datang dari mona?'

Beliau bersabda, 'Dari orang-

orang non-Arab28o, kareno mereko

melorongnya.' Beliou bersabdo,

'Hompir soja Dinar dan Mud281 ti-

dak datong kepoda penduduk

negeri Syam.' Komi (para sohobat)

bertanya, 'ltu datang dori mana?'

Beliou bersabda, 'Dari orong-

orqng Romawi, kareno mereka

melarangnya.' Kemudion beliau

279

Qofizh adalah nama takaran seperti

sha', kilogram, dan ton.

Dirham adalah mata uang yang

terbuat dari emas, dulunya adalah

salah satu mata uang yang beredar

pada zaman Rasulullah Shallallohu

Alaihi wa Sallom.

280 Ajom secara bahasa diartikan de-

ngan orang non-Arab, baik yang

bisa berbahasa Arab maupun tidak.

Dan secara khusus dalam hadits ini

maksudnya adalah penduduk negeri

Persia.

281 Mud adalah nama takaran penduduk

negeri Syam seperti sha', kilogram,

dan ton.

278

ll

TaNoa:TaNDA KIAMAT KEcI L

MISTERI AKHIR DUNIA

diom sesaat, lolu bersabdo, Akan

muncul podo mosa okhir umotku

seorang khalifoh yang benar-

benar memberikan harta tonpa

memperhitungkan (kerugionnyo)'

Allariri (perowi) berkota, Aku

bertonyo kepada Abu Nodhroh dan

Abu Al-Ala, Apakah kolian berduo

berpendapat bahwa khalifah yong

dimaksud odaloh Umor bin Abdul

Aziz?' Mereko berdua meniawab,

tTidok."282

Dari hadits di atas dapat dipa-

hami bahwa khalifah yang dimak-

sud adalah Al-Mahdi berdasarkan

hadits-hadits sebelumnya. Sebab,

pada zamannya terdapat banyak

harta rampasan dan penaklukan

negeri, di samping kebaikan dirinya

dan sifat dermawannya kepada ma-

nusia.

11. Diriwayatkan dari Aisyah Ro-

dhiyallahu Anho, ia berkata,

"Tu buh Rasu I u I lah be rge rok-ge-

rok poda soat tidur, moka kami

kotakan, 'Wahoi Rosulullah,

engkou melokukon sesuotu

yang belum pernoh dilakukon di

soot tidurmu.' Beliau bersobda,

'sungguh mengheronkon, oda

orong-orang dori kalangon

umatku yong pergi menuiu

Baitulloh (Ka'bah untuk meng-

honcurkannya) dan mencori

seorong lelaki dori Quraisy (Al-

Mohdi) yang sudah berado di

Ko'boh. Hingga ketika berada

di tengoh gurun posir, mereko

ditelan bumi.' Kami bertanya,

'Wahoi Rasulullah, sungguh

jalon telah menghimpun me-

reka menjadi sotu.' Beliou

bersobdo, 'Benar, di ontara

mereko ada yang mengetohui

tujuannyo, ado yong terpakso,

dan ada pula yong sedong

dolam perjalanan. Mereko

meninggol dolam kondisi yang

samo, namun mereka akon

dibangkitkan dolam kondisi

berbeda-beda, dan Alloh

okan menghidupkan mereko

berdasorkan niatnya mosing-

masing,"283

Maksudnya, semua pasukan

tersebut meninggal dunia dalam

keadaan yang sama, di mana me-

reka ditelan bumi. Namun pada

hari kiamat kelak akan dibangkit-

kan dalam keadaan berbeda-beda

berdasarkan amal dan niat mereka,

maka ada yang masuk surga dan

ada pula yang masuk neraka.

283 HR. Al-Bukhari la/28a,285);

Muslim (nomor 2884)282 HR. Muslim (nomor 2913)

HR.

L2. Diriwayatkan dariAbu Hurairah

Radhiyallahu Anhu bahwa Ra-

sulullah Shollallahu Aloihi wa

Sollam bersabda,

"Seorong laki-loki (Al-Mahdi)

akan dibai'at di qntoro Rukun

(Yomani) dan Maqam (lbra-

him). Dan tidoklah ada yong

mengholalkan Ka'bah kecuali

ahlinya. Apobila mereka telah

m e n g h a I o I ko n ny a m a ka j a n g o n

tanyakan tentang kehancuran

bangsa Arab. Kemudian do-

tonglah orang-orong dori Ha-

basyah, lalu mereka menghan-

curkonnya don tidak okan

dimakmurkan (dibongun) kem-

bali untuk selamanya. Mere-

kaloh yang mengeluarkan har-

ta kekayoo n Ko' bah."284

1-3. Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallohu Anhu bahwa Ra-

sulullah Shallollahu Alaihi wa

Sallom bersabda,

i+it6{:#,

"Bogoimono keadaon kalian

jiko (lso) putra Moryam turun

284 Hadits shahih. HR. Ahmad (2/29I).

Sebelumnya telah disebutkan mak-

sud "yang menghalolkan Ko'bah

adalah ohlinyo", begitu juga dengan

kisah diruntuhkannya Ka'bah.

tr il.r Sj ,i|;:;t ,35

kepado kalian sementoro pe-

mimpin kalion berasal dori ka-

lian sendiri."28s

Maksud imam (pemimpin) di

sini adalah Al-Mahdi Muhammad

bin Abdulllah. Hal ini berdasarkan

keterangan dari hadits nomor 5 ri-

wayat Jabir Radhiyollahu Anhu.

14. Diriwayatkan dari Abdullah bin

Jabir Rodhiyallohu Anhu bahwa

Rasulullah Shallallahu Alaihi

wa Sallam bersabda,

Akan senontiaso tampak se-

kelompok orang dari umatku

yang berperang membelo ke-

benoran sampai hari kiamat.

Lalu turunlah lsa putra Moryam

Alaihissolom, berkatoloh pe-

mimpin mereko, "Mqri pimpin

sholat komi." lsa Alaihissalam

be rkata, "Ti do k, sesu n g g uh nya

sebogian mereko pemimpin ba-

gi yang lainnya, sebagai peng-

hormotan Alloh bogi umat

ini.286x287

285 HR. Al-Bukhari (6/358); HR. Muslim

(2/re3l

286 Maksudnya, di antara bentuk peng-

hormatan Allah kepada umat Nabi

Muhammad Shallallahu Alaihi wa

Sallqm adalah dengan menjadikan

lsa putra Maryam Aloihis-salom

shalat sebagai makmum di bela-

kang salah seorang umat beliau

Shallallahu Alaihi wa Sollam.

287 HR. Muslim (2/193); HR. Ahmad

MISTERI AXHIN DUNIA

Maksud pemimpin di sini juga

Al-Mahdi, dan dia menjadi imam

shalat kaum Muslimin.

(atatan'

N*:r',1;lii#

makmum, bukan berarti lmam

Mahdi lebih utama daripada Nabi

lsa Aloihissalam. Nabi Muham-

mad Shallallahu Alaihi wo Sollam

juga pernah shalat di belakang Abu

Bakar Radhiyollahu Anhu sebagai

makmum pada saat-saat menjelang

beliau wafat288, dan beliau Shallol-

lahu Alaihi wa Sallam juga pernah

shalat di belakang Abdurrahman

bin Auf28s. Nabi lsa Aloihissalam

shalat di belakang seorang laki-laki

dari umat Nabi Muhammad Shollol-

lohu Aloihi wa Sallom guna mem-

perlihatkan bahwa ia turun ke bumi

untuk mengikuti Nabi Muhammad

Shollollahu Alaihi wo Sollam, ber-

hukum dengan syariatnya. Setelah

itu, lmam Mahdi mengikuti lsa

Alaihissalom dan termasuk salah

seorang tentaranya.

(3/384).

288 Hadits shahih.HR. At-Tirmidzi.

289 HR. lmam Syaf idalam Kitab Musnod;

dan HR. Muslim dalam Kitab Shohlh.

15. Diriwayatkan dari Jabir bin

Samurah Radhiyollahu Anhu, ia

berkata,'Aku bersama bapakku

menemui Rasulullah Shallollo-

hu Aloihi wo Sollam, maka aku

mendengar beliau bersabda,

"Sesungguhnya perkora ini

tidak akan selesai sampoi ber-

akhirnyo pemerintahan duo

belos orang kholifah poda

mereka." la (oyahku) berkata,

'Kemudian beliau mengatakon

se s u atu y o n g so m a r ba g i ku.' Aku

(Jabir) bertanyo kepado ayohku,

Apo yang beliau ucopkan?' la

berkato,'Rosulullah bersabda,

'semuonya berasol dari suku

Quroisy."2eo

lbnu Katsir mengatakan, "Ha-

dits ini menunjukkan bahwa akan

ada dua belas orang khalifah yang

adil. Mereka bukanlah dua belas

imam menurut kaum Syi'ah, se-

bab kebanyakan dari mereka tidak

ada kaitannya sedikit pun dengan

hadits ini. Dua belas khalifah yang

dimaksud berasal dari suku Quraisy,

dan mereka menjalankan pemerin-

tahan dengan adil."2el

L6. Diriwayatkan dari Hafshah

Rodhiyallohu Anha bahwa Ra-

290 HR. Muslim (78180)

291. Tafsir lbn Kotsir (6178l.

sulullah Shallollohu Alaihi wa

Sallom bersabda,

"Sungguh okan ada posukon

yang bermoksud mendatangi

Ka'bah ini untuk menghancur-

konnya, hingga ketiko berada

di tengoh gurun pasir, pasukon

yang beroda di bogian tengah

ditelan bumi. Mako pasukan

bagian depon memanggil

posukon yang oda di bagion

belakong. Setelah itu mereka

semuo ditelan bumi, dan tidok

tersisa kecuali satu orang yang

selamot yang akan mencerito-

kan keadoa n merekq."2e2

17. Diriwayatkan dari Ummu Sala-

mah Radhiyollahu Anha bahwa

Rasulullah Shollallahu Alaihi

wo Sallam bersabda,

'Akan terjadi perselisihan (di

ontoro manusia) ketiko se-

orang kholifah meninggal du-

nia. Kemudion seseorang dari

penduduk Madinah melarikan

diri ke Makkoh. Lolu ada be-

beropa orang penduduk Mok-

kah yong mengusirnyq nomun

ia tidak mau. Kemudian mereko

memboi'atnyo di ontora Ru-

kun (Yomani) don Maqam (lb-

rohim). Seteloh itu, sebuoh po-

sukon dari Syam dikirim untuk

memeronginya, moka mereka

ditelon bumi ketika berado di

padang pasir ontoro Makkah

dan Madinoh. Ketika monusia

melihot hol demikian, moko io

didotongi oleh ahli ibadah dari

negeri Syam dan orang-orang

soleh dari negeri lrak dan

membai'otnya di antora Rukun

(Yo ma n i ) d a n M a qa m (l bro hi m ).

Seteloh itu, muncullah seorang

loki-laki dari suku Quraisy, yang

pa m a n-pa ma n nyo be rosa I da ri

kobiloh Kilob.2e3 Kemudian

ada pasukon yang dikirim un-

tuk memeranginya, moka ia

dopat mengolahkan mereka.

Mereka itulah posukon dari

kabilah Kilab. Sungguh merugi

orqng yang tidak melihat har-

to romposon kobilah Kilab.

Kemudian loki-loki tersebut

membagikon harto (di antara

manusia), beromal (dolom

menerapkan hukum) di ontara

monusio berdasarkon sunnoh

nobi mereko, dan lslom pun

meletakkon lehernya di muka

bumi.2ea la akon berkuoso se-

Kilab adalah salah satu kabilah yang

terkenal.

BiJiranihifil Ardh (lehernya di muko

HR. Muslim (4/22091

bumi). Kala Jiron secara bahasa

diartikan dengan leher unta bagian

293

MISTERI AKHIR DUNIA

lama tujuh tqhun. Kemudion

ia wafot dan dishalati oleh

kaum Muslimin.- dolam sebuoh

riwoyot di sebutkan, selomo

sembilon 7qfisp.tt2es

Semua hadits yang menerang-

kan lmam Mahdi adalah benar dan

tidak diragukan lagi kebenarannya.

Sebab, hadits tersebut diriwayat-

kan oleh tiga puluh orang shaha-

bat, disebutkan oleh ulama hadits

dalam kitab-kitab mereka, dan para

ulama pun menjadikannya sebagai

landasan, hingga menurut Ahlus-

sunnah wal Jama'ah, keyakinan

tentang munculnya lmam Mahdi

merupakan perkara yang disepakati

oleh semua ulama. Sebagian besar

ulama berpendapat, bahwa dera-

jat hadits-hadits mengenai lmam

bawah. Kokohnya lslam di muka

bumi diserupakan dengan unta

yang tidur dan meletakkan leher

bawahnya di atas tanah.

295 HR. Abu Dawud dengan sanad

yang baik. Hadits ini didukung oleh

banyak hadits shahih yang lain.

Mahdi adalah mutowotir, seperti

yang diungkapkan oleh As-Safari-

ni2e6, Syaukani2eT, dan Shadiq Hasan

Khan2e8 Rohimohumullah.

.6 Sekilas pandang tentang

orang-orang yang mengaku

sebagailmam Mahdi

Ketika kita membaca sejarah,

di mana zaman datang silih ber-

ganti, dan kaum Muslimin melewati

fase-fase yang dipenuhi pertikaian

dan tirani, menyebarnya tindak-

an semena-mena yang dilakukan

para pemimpin kala itu, maka kita

mendapati bahwa ada beberapa

gelintir orang yang mengaku seba-

gai lmam Mahdi, dan manusia pun

membenarkan pengakuan orang

tersebut. Di antaranya adalah:

1. Kaum Rafidhah (Syi'ah)

Kaum Rafidhah (Syi'ah) me-

ngaku bahwa mereka memiliki

seorang lmam Mahdi yang

sedang ditunggu kemuncu-

lannya. la adalah imam ter-

akhir dari dua belas imam yang

merupakan salah satu doktrin

mereka. Menurut versi me-

296 Lowoml Al-Anwor Al-Bahiyyoh (2/80)

297 Pendapat beliau disebutkan dalam A/-

ldzq' oh Li Asyroh As-Sa' qh, hlm. II4

298 Al-ldzo'oh, hlm. 145.

reka, namanya adalah Muham-

mad bin Hasan Al-Askari, yang

merupakan keturunan Husain

bin Ali, bukan keturunan Hasan

bin Ali Radhiyollahu Anhum.

Di antara keyakinan mereka

ada la h:

lmam Mahdi telah berada

di dalam terowongan Kota

Samurra' semenjak lebih dari

seribu tahun yang silam, yaitu

sekitar tahun 260 H.

Dia memasukinya semenjak

berumur lima tahun. Semenjak

itulah ia berada di sana sampai

saat ini dan akan keluar kelak

pada akhir zaman.

Dia selalu berada di beberapa

tempat dan mengetahui kea-

daan manusia, namun manusia

tidak mengetahui keberadaan

mereka.

Perkataan mereka ini adalah

sebuah kebodohan yang tidak ber-

dasarkan kepada dalil dan ketera-

ngan dari syariat, tidak pula diteri-

ma oleh akal dan teori apapun.

Disamping itu, haltersebut juga

bertentangan dengan sunnatullah

yang berlaku bagi manusia, sebab

para nabi dan rasul yang meru-

pakan makhluk terbaik di sisi Allah,

juga meninggal dunia. Bagaimana

bisa para nabi dan rasul telah me-

ninggal dunia sementara Al-Mahdi

tetap hidup semenjak seribu tahun

yang silam?

Terowongan Kota Samurra' yang

menurut kaum Rafidhah adalah

tempat lmam Mahdi bersembunyi

sejak seribu tahun silam.

Kenapa dia bersembunyi dalam

rentang waktu tersebut?

ll

f[pp6:f[NDA KIAMAT KECIL

,",,f',.

MISTERI AKHIR DUNIA

Kenapa ia tidak keluar untuk

mengajak manusia kepada kebaik-

an dan mencegah kemunkaran,

karena umat hari ini sangat mem-

butuhkannya?

lbnu Katsir Rohimohullah ber-

komentar tentang hadits-hadits

yang menerangkan Al-Mahdi Mu-

hammad bin Abdullah,

"Dia akan muncul dari negeri

timur-yakni Al-Mahdi menurut Ah-

lussunnah wal Jama'ah- bukan dari

terowongan Samurra' seperti yang

dikatakan oleh orang-orang bodoh

darikaum Rafidhah (Syi'ah). Mereka

yakin bahwa dia sudah hidup pada

saat ini dan mereka juga menung-

gunya sampai akhir zaman. lni

merupakan perkataan orang yang

meracau dan terpengaruh . oleh

ucapan setan. Sebab, hal tersebut

tidak mempunyai landasan sama

sekali, baik dari Al-Qur'an dan ha-

dits, tidak dapat diterima oleh akal

sehat, dan tidak sesuai dengan kai-

dah lstihson."2ee

2. Abdullah bin Saba'

Abdullah bin Saba' berpendapat

bahwa Ali bin AbiThalib Radhi-

yollohu Anhu adalah Al-Mahdi

yang ditunggu, dan akan kem-

299 An-Nihayah Fi Al-Fitan

Mslohim (hlm.17)

bali ke dunia pada akhir za-

man.

Mukhtar bin Abid Ats-Tsaqafi

la mengatakan bahwa Muham-

mad bin Al-Hanafiyah, yang

wafat tahun 81 H, adalah Al-

Mahdi yang ditunggu. Nama

aslinya adalah Muhammad bin

Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu

Anhu. Disebut dengan Muham-

mad bin Al-Hanafiyah karena

dinisbatkan kepada ibunya

yang bernama Khaulah binti

Ja'far yang berasal dari kabilah

Bani Hanifah.

Kelompok Al-Kisaniyah, salah

satu kelompok aliran Syi'ah.

Mereka adalah pengikut Kisan

yang merupakan pelayan Ali bin

Abi Thalib Radhiyallahu Anhu.

Mereka mempunyai keyakinan,

bahwa pemimpin mereka yang

bernama Muhammad bin Al-

Hanafiyah menguasai seluruh

cabang ilmu, sehingga me-

reka sepakat bahwa mengikuti

semua perkataannya adalah

bagian dari ajaran agama. Hal

itu membuat mereka menye-

rahkan penafsiran hal-hal yang

berkaitan dengan pokok ajar-

an agama kepada pemimpin

mereka, sehingga sampai pada

3.

4.

wo Al-

suatu kesimpulan bahwa semua

ajaran agama yang telah ada

tidak perlu diterapkan. Di sam-

ping itu, mereka berkeyakinan

bahwa Abdullah bin Muawiyah

bin Abdullah bin Ja'far bin Abi

Thalib Al-Hasyimi Al-Qurasyi

adalah lmam Mahdi.

5. Muhammad bin Abdullah bin

Hasan bin Ali bin AbiThalib

Muhammad bin Abdullah bin

Hasan bin Ali bin AbiThalib (ju-

lukannya adalah Dzu An-Nofsi

Az-Zokiyah/orang yang mem-

punyi jiwa yang suci), wafat

tahun 145 H adalah seorang

yang banyak melakukan puasa

sunnah pada siang hari dan

shalat Tahajjud pada malam

hari. Pada masanya, banyak

orang yang menyangka bahwa

dia adalah lmam Al-Mahdi. la

mempunyai pengikut dan ge-

rakan dakwah. la berusaha un-

tuk merubah keadaan ke arah

yang lebih baik. Namun Dinasti

Abbasiyah yang memerintah

kala itu memeranginya dengan

mengirimkan 1-0.000 orang pra-

jurit, sehingga dapat mengha-

bisi gerakannya. la pernah

melakukan pemberontakan ter-

hadap Khalifah Al-Manshur

dari Dinasti Abbasiyah, karena

TNruOn-TRNDA KIAMAT KEcIL

pada zaman itu banyak terjadi

kezaliman dan kesewenang-

wenangan di mana-mana.

5. Ubaidullah bin Maimun Al-Qi-

dah

la termasuk salah seorang yang

mengaku dirinya sebagai Al-

Mahdi, yang wafat tahun 325

H. Kakeknya seorang Yahudi.

Ubaidullah adalah seorang pe-

mimpin gerakan Qaramithah3oo

yang membunuh banyak kaum

Muslimin dan mencuri hajar

aswad tahun 3I7 H. Kelompok

ini lebih bahaya kekafirannya

dibandingkan orang-orang Ya-

hudi dan Nasrani.

Anak-anaknya mempunyai ke-

kuatan dan kekuasan. Mereka

berhasil menguasai Mesir; Hi-

jaztot, dan Syam3o2. Mereka

juga berbohong dalam menis-

batkan diri kepada ahli bait, dan

mengklaim sebagai keturunan

300 Qaramithah adalah salah satu aliran

kelompok Syi'ah yang tumbuh

di lrak, yang gerakannya meluas

sampai ke negeri Hijaz. Di antara

tujuan mereka adalah menuntut

persamaan di antara manusia-pent.

301 Hijaz adalah daerah yang meliputi

Makkah, Madinah, dan Jeddah-

pent.

302 Syam adalah daerah yang meliput

negara Syiria, Yordan, Libanon, dan

Palestina-pent.

I

1l

MtsrERr AKHTR Dulvl,q

Fathimah Radhiyallohu Anha,

oleh karena itu mereka menye-

but diri mereka de-ngan Fathi-

miyyun (keturunan Fathimah).

Mereka menghapuskan pera-

dilan berdasarkan madzhab

lmam Syaf i dan menghidup-

kan perayaan-pe-rayaan di ku-

buran, sehingga menyebabkan

kaum Muslimin mendapatkan

musibah besar dalam agama

mereka.

Kelompok Qaramithah mem-

perlihatkan bahwa mereka

adalah orang-orang lslam, pa-

dahal sebenarnya mereka

adalah orang-orang kafir. Me-

reka tidak termasuk ke dalam

agama manapun, madzhab

mereka adalah gabungan dari

madzhab Majusi, para pe-

nyembah api, dan madzhab

Sha'ibah, penyembah bintang.

lbnu Katsir mengatakan, "Ke-

kuasaan Bani Fathimiyyun ber-

langsung lebih dari 280 tahun,

dan Abidullah Al-Qadah menga-

ku dirinya sebagai Al-Mahdi,

sehingga dia membangun kota

yang diberi nama Al-Mahdi-

va h."aoa

7. Muhammad bin Abdullah Al-

Barbari

Populer dengan sebutan lbnu

Tumart, pada tahun 5L4 H mem-

proklamirkan dirinya sebagai

Al-Mahdi, mengaku bahwa dia

adalah Alowi(keturunan Ali bin

Abi Thalib Rodhiyallahu Anhul,

dan membuat-buat silsilah ke-

turunannya yang seolah-olah

bersambung dengan Hasan bin

Ali.

Dia berkuasa di suatu daerah

dengan cara yang zalim. la

mempunyai banyak trik untuk

mengelabui manusia sehingga

mereka yakin bahwa ia mem-

punyai karamah (keramat).

Di antara trik yang dilakukan-

nya adalah dengan menyem-

bunyikan beberapa orang di

kuburan, kemudian mengajak

sekelompok manusia untuk

membuktikan kesaktiannya.

Lalu ia berseru, "Wahai orang-

orang yang sudah meninggal,

jawablah pertanyaanku." Maka

orang-orang itu pun menjawab,

"Engkau adalah Al-Mahdi yang

terjaga dari segala dosa, eng-

kau begini dan begitu." Karena

takut rahasianya terbongkar, ia

menimbun orang-orang terse-

303 Al-Bidayah wo An-Nihayah (!2/33I)

but di dalam tanah sampai me-

ninggaldunia.

8. Muhammad bin Ahmad bin

Abdullah As-Sudani

Wafat tahun L3O2 H/1885,

seorang penganut sufi yang

mempunyai pengaruh di nega-

ra Sudan, terkenal dengan sifat

zuhud (tidak mementingkan

kehidupan duniawi), mengaku

sebagai Al-Mahdi pada saat

berumur 38 tahun. Banyak

penguasa dan kepala suku

yang menerima ajarannya. Dia

berpendapat, orang yang ragu

bahwa dirinya adalah Al-Mahdi

adalah orang yang telah kafir

terhadap Allah dan Rasul-Nya.

Di samping itu masih banyak

pandangan sesat yang dilontar-

kannya. Sungguhpun ia mem-

punyai andil yang besar dalam

memerangi kaum Nasrani dari

orang-orang lnggris, namun

pada kenyatannya dia bukan-

lah Al-Mahdi yang diterangkan

dalam banyak hadits. la hanya-

lah orang-orang yang meng-

klaim diri sebagai Al-Mahdi.

9. Muhammad bin Abdullah Al-

Qahthani

la muncul di Riyadh, Kerajaan

Arab Saudi, mengatakan bah-

wa ia pernah bermimpi yang

mengindikasikan bahwa ia ada-

lah Al-Mahdi yang ditunggu

kemunculannya. Kemudian ia

dibai'at oleh sekelompok orang

dan berdiam di Masjidil Haram

tahun 1400 H/ 1980 M. Peris-

tiwa tersebut dikenal dengan

Fitnah Al-Haram (tragedi Mas-

jidil Haram) yang berakhir de-

ngan terbunuhnya ia di sana.

Rambu-rambu dalam berinter-

aksi dengan orang-orang yang

mengaku sebagai Al-Mahdi

Ketika kita menolak kebenar-

an orang-orang yang mengkalim

,jr1xl

I MISTERI AKHIR DUNIA

dirinya sebagai Al-Mahdi bukan

berarti kita menolak hadits-hadits

yang menerangkan Al-Mahdi secara

keseluruhan. Namun harus dibe-

dakan antara sikap membenarkan

hadits-hadits tentang Al-Mahdi, di

mana ia adalah berita yang benar

dari Nabi Muhammad Shallollahu

Aloihi wa Sallam, dengan sikap un-

tuk menyatakan seseorang sebagai

Al-Mahdi. Sebab, Nabi Muhammad

Shallollahu Aloihi wa Sallam tldak

meninggalkan perkara tersebut de-

ngan sia-sia. Beliau Shallollahu Alai-

hi wo Sallam menyebutkan tanda-

tanda dan rambu-rambu dalam

mengetahui Al-Mahdi sehingga kita

yakin dengannya. Di antara tanda-

tandanya adalah:

L. Al-Mahdi tidak mengajak orang

lain untuk mengikutidan mem-

bai'atnya, akan tetapi manusia-

lah yang membai'atnya dan ia

dalam keadaan terpaksa ketika

itu.

2. Nama Al-Mahdi sama dengan

Nabi kita, yaitu Muhammad

bin Abdullah.

Silsilah keturunannya bersam-

bung sampai kepada Hasan bin

Ali Rodh iya I I a h u An h u m a.

Ciri-cirinya sesuai dengan yang

diterangkan dalam hadits, di

antaranya, "hidungnya mon-

cung dan keningnya lebar..."

Kondisi bumi ketika dia muncul

adalah:

Perselisihan yang terjadi ketika

khalifah meninggal dunia.3oa

Bumi dipenuhi dengan kese-

wenang-wenangan dan kezali-

man.

Perperangan yang terjadi di an-

tara tiga orang anak khalifah.

Dia adalah seorang yang saleh

dan bertakwa, mempunyai ilmu

yang mumpuni dan bijaksana.

Dia berada di Mekkah dan be-

rada antara rukun dan maqam

lbrahim.

Maqam lbrahim

304 Meskipun keterangan itu disebutkan

dalam hadits yang sanadnya diper-

bincangkan.

5.

3.

4.

Pertanyaan:

Apa yang menyebabkan ba-

nyak orang mengaku sebagai

Al-Mahdi?

.6 Setelah dilihat dari sejarah

dan kisah yang ada, dapat di-

simpulkan bahwa penyebab

orang-orang mengklaim Al-

Mahdiadalah:

Di antara mereka ada yang

bertujuan untuk mendapatkan

popularitas dan kekuasaan

dengan mengaku sebagai Al-

Mahdi. Jika tidak demikian,

tanda-tanda Al-Mahdi tidak

bisa terlihat pada dirinya. Hal

ini yang dilakukan oleh Abidul-

lah Al-Qadah dan lbnu Tumart.

Di antara mereka ada yang

perihalnya samar bagi seba-

gian orang, sehingga dianggap

Al-Mahdi, seperti Muhammad

bin Abdullah yang dijuluki Dzu

An-Nafsi Az-Zakiyah (orang

yang mempunyi jiwa yang su-

ci), yang mempunyai banyak

pengikut. Namun akhirnya ter-

bukti bahwa ia bukanlah Al-

Mahdi. Di antara mereka ada

yang populer karena banyak

bermimpi, sehingga manusia

TAruon{Aruon KtnvAT KECTL 

-

mengganggap dirinya sebagai

Al-Mahdi, seperti Muhammad

bin Abdullah Al-Qahthani.

.6 Sikap kita terhadap mimpi

Mimpi tidak bisa dijadikan lan-

dasan untuk mengambil hukum

yang berhubungan dengan umat

ataupun hal yang lebih kecil dari

itu.

Seorang hakim yang bernama

Syarik bin Abdullah menghadap

Khalifah Al-Mahdi (Dinasti Abba-

siyah), namun tiba-tiba wajahnya

berubah dan marah kepadanya.

Sya rik berkata,'Ada denga n mu,

wahai Amirul Mukminin?"

Al-Mahdi menjawab, "Tadi

malam saya bermimpi bahwa eng-

kau menginjak kasurku, kemudian

saya bertanya kepada ahlitafsir mim-

pi. Dia mengatakan bahwa engkau

membenciku dan akan membuat

tipu daya yang jahat pada diriku."

Syarik berkata, "Wahai Amirul

Mukminin, demi Allah, mimpimu

bukanlah mimpi Nabi lbrahim A/oi-

hissolam dan orang yang menaf-

sirkannya juga bukan Nabi Yusuf

Aloihissolom."

lnilah jawaban yang tegas dari

seorang hakim yang bernama Syarik

F

ll

MISTERI AKHIR DUNIA

terhadap mimpi yang berkaitan

dengan seseorang, maka bagaima-

na dengan mimpi yang berkaitan

dengan masa depan umat ini?

.6 Seorang ayah bermimpi me-

nyembelih anaknya, kemudian

ia benar-benar menyembelih

anaknya sendiri

Suatu hari, saya membaca

bahwa ada seorang lelaki di benua

Afrika yang bermimpi menyembe-

lih anaknya. Pada pagi harinya, ia

menemui anaknya dan membuat-

nya lemah kemudian menyembelih-

nya. Dia menunggu sampai anak itu

ditebus dengan seekor sembelihan

yang besar.

Ketika orang bodoh itu ditanya

kenapa ia melakukannya, maka ia

menjawab, "Saya melakukan hal

tersebut untuk mengikuti sunnah

Nabi lbrahim Aloihissolam, sebab

ketika beliau bermimpi menyembe-

lih anaknya lsmail, maka ia katakan

sebagaimana yang diterangkan Allah

Ta'olo dalam firman-Nya, "Mako

Kami beri dia kabor gembira den-

gon seorong anakyong amot sabar.

Mako tatkalo anok itu sampoi (pado

umur songgup) berusaho bersoma'

somo Ibrahim, lbrohim berkoto,

"Hoi anokku, sesungguhnya oku

melihat dalam mimpi bohwa aku

menyembelihmu. Maka fikirkanloh

apo pendapotmu!" la meniawab,

"Hai bapakku, keriakonlah apa

yang diperintahkan kepadamu; in-

syo Allah kamu akan mendopotiku

Termosuk orong-orang yang sobar."

Totkala keduanya telah berseroh

diri dan lbrahim membaringkan

anaknya otas pelipis(nya), (nyota-

loh kesaboran keduanya). Dan

Kami panggillah dia, "Hoi lbrohim.

Sesungguhnya kamu telah mem-

benarkan mimpi itu. Sesungguhnya

de mikia nla h Ka mi mem beri bolasa n

kepodo orang-orong yong berbuot

boik. Sesungguhnya ini benor-

benar suotu ujian yong nyato. Dan

Kamitebus anak itu dengon seekor

sembelihan yang besor." (QS. Ash-

Shaffat [37]: 101-107)

lni benar-benar sebuah ke-

bodohan, bagaimana mungkin bisa

disamakan antara mimpi seorang

yang bodoh dan mimpi seorang Nabi

yang merupakan sebuah wahyu.

Jika seseorang melihat mimpi yang

baik, maka hendaklah ia memuji

Allah atas hal itu dan bergembira

dengannya. Sebaliknya, jika melihat

mimpi buruk, maka hendaklah ia

berlindung kepada Allah dari ke-

burukannya, dan hal itu tidak akan

membahayakannya.

- dridl/t :

Jika seseorang mengklaim diri-

nya sebagai Al-Mahdi, namun ciri-

ciri Al-Mahdi tidak terdapat pada

dirinya, tidak pula Dajjal muncul

pada masanya, maka dia adalah

seorang Dajjal (pendusta). Dan

siapa yang mengaku sebagai lsa bin

Maryam, dan Dajjaljuga tidak mun-

cul pada masanya, maka dia adalah

seorang Dajjal.

Harus bersikap moderat dan

tidak berlebih-lebihan terhadap Al-

Mahdi

Menurut pemahaman Ahlus-

sunnah wal Jama'ah, Al-Mahdi

adalah salah seorang pemimpin

kaum Muslimin yang menebarkan

keadilan di muka bumi dan dia bu-

kan seorang yang ma'shum (terpe-

lihara dari segala dosa).30s

Beberapa ulama yang meng-

ingkari munculnya Al-Mahdi

Di antaranya adalah:

lbnu Khaldun

lbnu Khaldun ragu-ragu tentang

Al-Mahdi dan melontarkan kri-

305 Lihat: Aqidah Ahli Al-Atsar fi Al-

Mahdi Al-Muntozhar, karya Syaikh

Al-Abbad.

f[ppafiruoa KlRnaAT KEctL I

tik terhadap hadits-hadits yang

berkenaan dengannya. la me-

ngatakan, "Seperti yang Anda

lihat, hadits-hadits tersebut ti-

dak terlepas dari kritikan kecua-

li sedikit saja di antaranya."306

Muhammad Rasyid Ridha

la mengata ka n, "Banya k perten-

tangan di antara hadits-hadits

yang menjelaskan munculnya

Al-Mahdi. Sulit untuk menghim-

pun semuanya. Banyak orang

yang mengingkarinya, dan ba-

nyak syubuhat (kesamaran)

yang terdapat padanya. Oleh

karena itu Asy-Syaikhan (dua

orang syaikh), yaitu Al-Bukhari

dan Muslim, tidak meriwayat-

kan di dalam kitab Shohih-nya.

Sungguh banyak ulama yang

menyatakan bahwa hadits yang

menerangkan Al-Mahdi adalah

dhaif (lemah)."soz

Ahmad Amin

la berpendapat, "Hadits-ha-

dits tentang Al-Mahdi hanyalah

cerita dongeng yang bisa ber-

dampak negatif bagi kehidupan

kaum Musli6il-1."308

306 Lihat: Muqoddimah lbn Kholdun

(r/s74).

307 Lihat: Tafsir Al-Monar 9/a$).

308 Lihat : Dhuho Al-lslom B/2a3)

ll

rI MISTERI AKHIR DUNIA

Abdullah bin Zaid Alu Mahmud

la mengatakan, "Keterangan

tentang Al-Mahdi dari awal

sampai akhir hanya berdasar-

kan kepada kebohongan yang

nyata dan keyakinan yang salah.

Pada asalnya, semua itu adalah

cerita dongeng yang didengar

dari mulut ke mulut, dan hadits

itu dibuat-buat hanya untuk

menakut-nakuti manusia."3oe

Muhammad Farid Wajdi

la mengungkapkan,'Adapun

hadits-hadits yang menerang-

kan Al-Mahdi, maka orang-

orang yang berwawasan luas

tidak berat hati dalam me-

niadakan perkataan itu dari

Rasulullah Shallollahu Alciihi

wa Sollam. Sebab, di dalamnya,

terdapat sikap berlebih-lebih-

an dan serampangan dalam

menafsirkan sejarah, tidak

mengetahui kondisi manusia,

dan jauh dari sunnatullah yang

sudah dikenal semua orang.

Seperti yang sudah diketahui,

hadits-hadits tersebut adalah

moudhu' (palsu) yang sengaja

dibuat oleh sebagian pembe-

309 Dicantumkan dalam makalahnya yang

berjudul Lq Mahdi Yuntozhar Ba'da

Ar-Rasul Khair Al-Bosyar, hlm. 58.

rontak yang mendukung akti-

vis dakwah untuk berkuasa di

negara Arab atau daerah Ma-

roko.'310

.6 Mereka berargumen:

L. Al-Qur'an tidak men.yebutkan

Al-Mahdi. Jika benar tentu

ada firman Allah To'olo yang

menerangkan hal itu dalam Al-

Qur'an.

Jrw,r/tdn,

Tidak semua tanda-tanda

hari Kiamat disebutkan dalam Al-

Qur'an, seperti munculnya Dajjal,

bumi dibenamkan pada akhir za-

man, dan lain sebagainya, namun

disebutkan dalam hadits. Dan jika

disebutkan dalam hadits, maka

hal itu adalah sebuah kebenaran,

sebagaimana yang difirmankan Allah

To'ola dalam Al-Qur'an tentang Na-

bi Muhammad Shallollahu Aloihi

wo Sollam, "Don Tiadoloh yang di-

uca pka n nya itu (ALQu ro n ) me n u rut

kemouan hawa nofsunyo." (QS. nn-

Najm [s3]:3]

3IO Da'iroh Mo'arif Al-Qarn Al-lsyrin

(10/481l|

,h"rigl !it -, tio

4r. d.l'j,

t

Rasulullah Shollallahu Alaihi

wa Sallom bersabda,

;.lit'ir

"Keta h ui la h, sesu ngg u h nyo a ku

diberikon Al-Qur'on dan yong sqmo

de nga n nyo (hq d its)."311

2. Hadits-hadits tersebut tidak

terdapat dalam Kitab Shohr-

hain (Shahih Al-Bukhari dan

Muslim).

;fdwCtan

Kitab Shohih Al-Bukhari dan

Muslim tidak menghimpun semua

hadits Nabi Shol/ollahu Aloihi wa

Sollam, dan semua perawi (pemba-

wa berita hadits) di selain dua kitab

tersebut merupakan ulama peneliti

hadits, dan kita mempunyai cara

untuk dapat membedakan antara

Tnruoa{Aruon KrauAT KEctL I

hadits shahih dan dhaif. Sehingga,

jika ada hadits shahih maka kita

wajib mengamalkannya, baik yang

terdapat dalam Kitab Shahihoin

maupun kitab hadits lainnya. Di

dalam Kitob Shahih Al-Bukhari dan

M uslim terdapat hadits-hadits yang

menerangkan ciri-ciri Al-Mahdi

dan tidak menyebutkan namanya,

seperti yang telah kita bahas sebe-

lumnya.

3. Kami tidak ingin membuka

kesempatan bagi orang yang

mengaku sebagai Al-Mahdi.

glav,rt

Jika kita memahami rambu-

rambu syariat tentu kita akan

menutup kesempatan bagi orang

yang mengklaim dirinya sebagai Al-

Mahdi. Al-Mahdi mempunyai ciri-

ciri fisik dan muncul dalam suatu

keadaan seperti yang telah dising-

gung sebelumnya, dan ciri-ciri itu

hanya dimiliki oleh satu orang, yaitu

Al-Mahdi yang sebenarnya.

.6 Apakah percaya dengan ada-

nya Al-Mahdi mengharuskan

seseorang untuk tidak melaku-

kan aktivitas dakwah dan tidak

beramalsaleh?

Ketika kaum Muslimin berada

dalam keadaan di mana terjadi

ll

311 HR. Al-Bukhari.

- 

Mlsrenl ArHtn DuNla

tarik-menarik antara kebaikan dan

kejahatan, muncul dan menye-

barnya kerusakan, dan lemahnya

aktivitas dakwah untuk mengajak

orang kepada kebaikan di sebagian

besar negara, maka sebagian di an-

tara mereka menjadi putus asa dan

hilang harapan. Mereka menunggu

datangnya Al-Mahdi untuk menun-

tun mereka menuju kemenangan.

Selanjutnya, mereka tidak mau

beramal saleh dan berdakwah,

tidak menyeru kepada kebaikan

dan melarang manusia dari ke-

mungkaran, tidak berminat untuk

menuntut ilmu dan menyebarkan-

nya, bahkan tidak mau berdagang,

bekerja dan memakmurkan bumi.

Salah seorang di antara mereka me-

ngatakan, "Urusannya akan datang

lebih cepat, karena sekarang adalah

masa untuk menunggu kedatangan

Al-Mahdi."

Tuntunan syariat dalam me-

nyikapi hadits-hadits yang mene-

rangkan tanda-tanda kiamat,

seperti hadits tentang Al-Mahdi

dan pertolongan Allah Ta'alo bagi

agama-Nya, hadits tentang per-

perangan yang dimenangkan kaum

Muslimin melawan Romawi, Yahudi,

dan Nasrani, dan lain sebagainYa,

adalah dengan memahami bahwa

tanda-tanda tersebut merupakan

kabar gembira bagi orang-orang

yang beriman bahwa agamanya

akan dijaga dan diberi kemenangan

oleh Allah Ta'olo. Namun demikian

kita harus tetap mengamalkan

semua yang diperintahkan dalam

syariat, berupa menolong agama

ini, membela negeri-negeri kaum

Muslimin, melakukan jihad fi sabili-

llah, dan berperang untuk mening-

gikan panji-panji lslam. Kita tidak

boleh duduk bermalas-malas dan

menunggu kemenangan turun dari

langit atau keluar dari dalam bumi

tanpa berusaha sama sekali.

Kaum Muslimin pada saat ini

harus menyiapkan segala sesuatu

untuk memerangi kaum Yahudi

dan mengusir kaum Nasrani Yang

menjajah negeri-negeri lslam. Ti-

dak seharusnya kita duduk berma-

las-malas menunggu kedatangan

Al-Mahdi untuk membimbing kita.

Sebaliknya, kita harus bersatu dan

menolong agama kita ini, sehingga

jika Al-Mahdi datang, kita akan

membantunya untuk berjuang.

-,6@ ;pa.-

ANDA

BESAR

I

Alaihissalam'iui dan

melata

dari arah

ttllOtlll-

berkum-

)

a ebelumnva telah disebutkan

Stbahwa tanda-tanda kiamat

Y/terbagi dua, tanda-tanda

kecil dan tanda-tanda besar. Kita

telah menjelaskan 131 tanda kecil

hari kiamat, sekarang kita akan

membahas tanda-tanda besar yang

akan terjadi menjelang hari kiamat

datang.

Tanda-tanda besar kiamat

akan datang berturut-turut laksana

manik-manik yang ada pada kalung.

Jika yang pertama terputus, yaitu

Al-Mahdi, maka akan diikuti oleh

tanda-tanda besar berikutnya.

Diriwayatkan dari Abdullah

bin Amru Radhiyollahu Anhumo,

bahwa Rasulullah Shallallahu Aloihi

wa Sollom,

"Tanda-tonda (hari Kiamat)

itu bagaikan monik-manik yong

tersusun dalam satu benang, iika be-

nong itu putus, maka sebagiannyo

akan mengikuti sebogian yang

lain."312

Diriwayatkan dari Abu Hurai-

rah Radhiyollahu Anhuma, bahwa

Rasulullah Shallollahu Alohi wo Sal-

lom,

"Tanda-tando (Kiamat) akan

tampak berturut-turut satu demi

satu seperti manik-monik yang

te rsusu n pod a be no n9."313

Tidak ada permasalahan jika

tanda-tanda besar diselingi oleh

tanda-tanda kecil. Contohnya, ke-

tika Al-Mahdi muncul, tanda-tanda

kecil juga muncul, kemudian mun-

cul Dajjal, dan lain sebagainya.

Wallahu A'lam.

-6S S6-

312 HR. Ahmad. Dalam sanad hadits itu

terdapat seseorang yang bernama

Ali bin Zaid, ia adalah perawi yang

hasan. Hadits ini dinyatakan shahih

oleh Ahmad Syakir dan Syaikh Al-

Albani.

313 HR. Ath-Thabrani dalam Al-Mu'iam

Al-Ausath, dan dinyatakan shahih

oleh Al-Albani dalam As-Silsilah

Ash-Shohihoh (nomor 3210).

TAN DA-TAN DA

KIAMAT BESAR

til

ANI'A

IDaiial

r i. !, ir, rt 1t,..

l, '' lr' .l.i

ru

ts MlsreRr AKHTR Duruln

Munculnya Al-Masih

Dajjal

/^ esungguhnya Allah Ta'ala

\Vf .f'a Berkehendak dan Ma-

\-ltf'. Memilih tanda-tanda kia-

mat yang menunjukkan dekatnya

kiamat tersebut. Di antara tanda-

tanda tersebut adalah munculnya

Al-Masih Dajjal.

Siapakah Al-Masih Dajjal?

Apakah dia sudah ada seka-

ra ng?

Pernahkah seseorang me-

lihatnya sebelum dia mun-

cu l?

Apa ciri-cirinya?

Kenapa ia bisa muncul?

Apa yang dimaksud dengan

marah besar yang akan di-

lakukannya?

Apa keyakinan yang salah

berkenaan dengan dirinya?

I Siapakah Dajjal itu?

Dia adalah seseorang yang

termasuk keturunan Adam yang

diberikan Allah Ta'ala kemampuan

yang tidak dimiliki oleh manusia

lain. Allah Ta'ala memberikan ke-

kuasaan baginya di muka bumi

sebagai ujian bagi keimanan manu-

sia. Nabi Muhammad Shallallahu

Aloihi wo SaTlam memperingatkan

kita agar tidak mengikuti kesesatan

yang dibawanya. Kemudian beliau

Shallallahu Aloihi wo Sallom juga

telah menerangkan ciri-ciri fisik dan

perilakunya.

Kita membicarakan Dajjal di sini

adalah karena mengetahui sesuatu

lebih baik dari pada tidak mengeta-

huinya sama sekali. Hudzaifah bin

Yaman Radhiyollahu Anhu bertanya

kepada Rasulullah Shallallohu Alai-

hi wa Sallam mengenai keburukan

ka rena takut mendapatka nnya.31a

Dajjal adalah fitnah terbesar

yang ditakutkan oleh Nabi Muham-

mad Shallollahu Alaihi wo Sallam

terjadi pada umatnya. Oleh karena

itu beliau memperingatkan mereka

agar tidak mengikutinya. Sebab,

Dajjal membawa sejumlah syubu-

hof (perkara-perkara yang samar)

dan fitnah, di samping mengaku

sebagai Tuhan semesta alam.

HR. Bukhari.

Jika kita mengetahui ciri-ciri

Dajjal dan cara untuk menyelamat-

kan diri darinya, maka dengan izin

Allah kita akan terjauh dari keja-

hatan yang dilakukannya.

t Sebab penamaan Dajjal

dengan Al-Masih

Dinamakan Al-Masih karena

mata sebelah kirinya buta dan ia

cuma melihat dengan satu mata.

Menurut sebuah pendapat, Daj-

jal disebut dengan Al-Missih, dan

pendapat lain mengatakan, Al-Ma-

sikh. Dinamakan Al-Masih karena

dia menyapu bumi dengan berjalan

ke semua penjurunya. Ada yang ber-

pendapat, disebut demikian karena

di salah satu bagian wajahnya tidak

ada mata dan alis mata.

Dinamakan Dajjal karena sifat-

nya adalah dojjalo, artinya menu-

tup, buta, dan pembohong. Kata

dajjola dalam bahasa Arab digu-

nakan untuk orang yang melakukan

bohong besar; maka pelakunya di-

sebut dengan Dajjal, yang artinya

pembohong besar. Bentuk jamak

dari Dajjal adalah Dajjolun dan Do-

jojilah.

I Apa Pengakuan Dajjal?

Dajjal mengaku bahwa dirinya

adalah Tuhan semesta alam dan

Teru oaTnru ol, KlarraAT BESAR

mengajak manusia untuk memer-

cayai ucapannya. Oleh karena itu,

Rasulullah Shollallahu Aloihi wq

Sollam bersabda,

"Sesungguhnya Dojjal itu buta

salah satu matanyo don tidakloh

Tuhon kalian fisfs."31s

Hal ini akan dijelaskan secara

terperinci pada pembahasan beri-

kutnya, di mana ia mempunyai

syubuhat (perkara yang samar),

fitnah, dan tipuan yang dia perli-

hatkan kepada manusia.

I Kisah lbnu Shayyad

Di zaman Rasulullah Shollal-

lahu Alaihi wa Sallom masih hidup,

Gambar kota Madinah A[-Munaw-

warah zaman dahulu kala

315 HR. Bukhari dan Muslim, Kitab: Al-

Fifon (nomor 8/1031; HR. Muslim,

Kitab: Al-Fitan wa Asyroth As-So'oh

(4/22481

ily 3i1 ,:QJtr 3t

t?1.

. ol o1a

.r+ g\

E MISTERI AKHIR DUNIA

di kota Madinah ada seorang anak

Yahudi yang bernama lbnu Shayyad.

Pribadinya tidak diketahui secara

pasti, sehingga Nabi Shallallohu

Alaihi wa Sollom sangsi apakah dia

Dajjal atau tidak. Maka terjadilah

suatu peristiwa yang disebutkan se-

cara terperinci dalam hadits berikut

ini.

Diriwayatkan dari Abdullah bin

Umar Radhiyollohu Anhumo, ia ber-

kata, "Umar bin Khaththab Radhi-

yollohu Anhu dan Rasulullah Shol

lallahu Alaihi wa Sallom berangkat

bersama sekelompok orang, dan

melewati lbnu Shayyad yang sedang

bermain dengan anak-anak di dekat

benteng Bani Maghalah. Pada saat

itu, lbnu Shayyad hampir baligh316,

ia tidak merasakan apa-apa sampai

Rasulullah Shallollahu Aloihi wo Sal-

/om menepuk punggungnya dengan

tangan beliau. Lalu Rasulullah Shol

lollahu Aloihi wa Sallam bertanya

kepada lbnu Shayyad,

"Apakah engkau bersaksi boh-

wa aku adalah Rasululloh?"

lbnu Shayyad memandang be-

liau dan berkata,

'Aku bersaksi bahwa engkau

adalah Rasul kaum ummiy (yang

tidak bisa tulis baca)."

Lalu ia bertanya kepada Rasu-

lullah Shollallahu Alaihi wa Sollam,

'Apakah engkau bersaksi bah-

wa aku adalah Rasulullah?"

Rasulullah Shollallahu Alaihi

wa Sallam menolak pernyataannya

dan bersabda,

"Aku berimqn kepado Allah dan

para Rasul-Nya."

Lalu Rasulullah Shollallahu

Aloihi wo Sallam bertanya,

"Apo pendapatmu/'

lbnu Shayyad menjawab,

'Aku didatangi oleh seorang

yang benar dan pendusta."

Rasulullah Shallollahu AIoihi

wa Sallom bersabda,

"Perkaronyo somor bagi diri-

mn,"

Lalu beliau Shallallahu Alaihi

wo Sallam bersabda,

"Sungguh aku menyembunyi-

ko n sesuatu dorimu."377

lbnu Shayyad berkata,

317 Maksudnya, aku menyembunyikan

sebuah kalimat dalam diriku, coba-

lah engkau tebak, apakah yang aku

sembunyikan?

Rasulullah Shollallahu Aloihi wa Sal-

/om menyembunyikan kala Dukhon

(asap).

315 Umurnya hampir L5 tahun.

'Asap."tt

Rasulullah Shallollahu Alaihi

wa Sallam bersabda,

" Menjouhlah, sungguh engkau

tidak akan melewati batos kemam-

puanmu."37e

Maka Umar bin Khaththab Ro-

d h iya I I o h u An h u berkata,

"Wahai Rasulullah, biarkan aku

memenggal lehernya."

Rasulullah Shallallahu Aloihi

wa Sallam bersabda,

"Jiko memang dia orangnyo32o

moka engkau tidak okon mampu

mengalahkannyo, dan jika bukan

318 lbnu Shayyad berusaha untuk me-

nebak apa yang disembunyikan

Nabi Shollallohu Alaihi wo Sallam,

namun ia tidak berhasil maka dia

katakan, Dukh (asap).la mempunyai

jin yang dapat mengabarkan segala

sesuatu, namun jin tersebut tidak

bisa menyingkap apa yang ada di

dalam diri Rasulullah Shallallahu

Alaihi wa Sallam, sehingga yang

mereka tahu hanyalah kata yang

mendekati kata Dukhon.

Maksudnya tidak melebihi kemam-

puanmu dalam perdukunan, engkau

tidak lain hanyalah seorang dukun,

pendusta, dan penipu.

Maksudnya, jika memang lbnu Shay-

yad adalah Dajjal, maka engkau tidak

akan sanggup membunuhnya, karena

Allah telah menetapkan bahwa orang

yang dapat membunuhnya hanyalah

lsa Alaihissalom ketika ia turun ke

bumi.

Tnruoa{ANDA KIAMAT BESAR

dia, moka tidak ado keboikon untuk

membunuhnya."327

Salim bin Abdullah mengatakan,

"Saya mendengar Abdullah bin

Umar Radhiyallahu Anhu berkata,

'Setelah kejadian tersebut Rasu-

lullah Shol/ollahu Aloihi wo Sallam

dan Ubay bin Ka'ab Al-Anshari ber-

jalan menuju kurma berada dekat

dengan yang mana lbnu Shayyad.

Tatkala sampai di sana, Rasulullah

Shollallahu Alaihi wo Sollam ber-

sembunyi di balik batang kurma

tersebut322 dan mulai mendekat323

guna mendengar sesuatu dari lbnu

Shayyad sebelum ia melihat beliau.

Rasulullah Shallallahu Alaihi wo

Sallom melihatnya sedang berba-

321 HR. Muslim.

322 Rasulullah Shallollahu Alaihi wa

Sallom melakukan hal itu agar tidak

diketahui oleh lbnu Shayyad.

323 Maksudnya mendekat sedikit de-

mi sedikit ke arah lbnu Shayyad

untuk mendegarkan apa yang di-

ucapkannya.

319

320

MISTERI AKHIR DUNIA

ring di atas kasur beralaskan kain

beludru lalu terdengarlah suara

bergemuruh.32a Kemudian ibunda

lbnu Shayyad melihat Rasulullah

Shollallohu Alaihi wa Sollom se-

dang bersembunyi di balik pohon

kurma, maka ia berkata, 'Wahai

Shafi (nama asli lbnu Shayyad), inisi

Muhammad.' Maka bangunlah lbnu

Shayyad. Kemudian Rasulullah Shol

lallohu Alaihi wo Sallom bersabda,

"Seondainya io membiarkonnyo ten-

tu akon jelas keadoonnyo.325D326

Diriwayatkan dari Abu Sa'id Al-

Khudri Radhiyallohu Anhu, ia ber-

kata, "Rasulullah Shol/allahu Aloihi

wo Sallam, Abu Bakar, dan Umar

menemuinya-yakni lbnu Shayyad-

di salah satu jalan di Madinah.

Maka Rasulullah Shol/ollohu Alaihi

wo Sallom bertanya kepadanya,

"Apakoh engkau bersaksi boh-

wo oku odoloh Rasululloh?"

la balik bertanya,'Apakah eng-

kau bersaksi bahwa aku adalah Ra-

sulullah?"

324 Maksudnya suara yang tidak jelas

dan tidak dapat dipahami.

325 Maksudnya, jika ibunya membiarkan

kita mengawasinya dan tidak mem-

beritahukan keberadaan kita, tentu

kita akan mengetahui siapa dia se-

benarnya, apakah dia Dajjal atau

bukan.

325 HR. Muslim.

Rasulullah Shollallohu Alaihi

wa Sollam bersabda, "Aku beriman

kepada Alloh, poro Rosul-Nya, dan

kitob-kitob-Nya. Apa yang komu

lihat?"

lbnu Shayyad mengatakan, "Sa-

ya melihat singgasana di atas air."

Rasulullah Shollallohu Alaihi wa

Sollom bersabda,"Engkau melihot

singgosana lblis di atas permukaan

laut, opa pendapatmu?"

lbnu Shayyad berkata, "Saya

melihat dua orang yang jujur dan

satu orang pembohong, atau dua

orang pembohong dan satu orang

yang jujur."

Rasulullah Shollallahu Aloihi

wo Sollam bersabda, "Perkaro itu

tidak jelos olehnyo327, biorkanlah io

demikion."328

Diriwayatkan dari Abu Sa'id

Al-Khudri Radhiyollohu Anhu, ia

berkata, "Kami pernah melakukan

haji atau umrah bersama lbnu

Shayyad, lalu kami berhenti di

suatu tempat dan orang-orang pun

berpencar hingga tinggal saya dan

lbnu Shayyad. Saya merasa sangat

ketakutan kepadanya, mengingat

327 Maksudnya, dia didatangi oleh se-

tan sehingga perkara tersebut tidak

jelas olehnya.

HR. Muslim.328

apa yang dikatakan orang tentang

dirinya. Dia membawa perbekalan-

nya dan meletakkannya bersama

perbekalanku. Lalu saya berkata.

"Sesungguhnya hari sangat panas,

sebaiknya engkau letakkan per-

bekalanmu di bawah pohon itu."

Lalu ia melaksanakannya- yakni lbnu

Shayyad meletakkan perbekalan-

nya di bawah pohon yang jauh dari

Abu Sa'id. Lantas kami dibawakan

seekor kambing, lalu ia mengambil

mangkok besar32e seraya berkata,

"Minumlah, wahai Abu Sa'id."

Saya jawab, "Sesungguhnya

hari amat panas, dan susu itu juga

panas." Saya berkata demikian itu

hanyalah karena saya tidak suka

meminum sesuatu yang ia pegang

dengan tangannya atau mengambil

sesuatu dari tangannya.

la berkata, "Wahai Abu Sa'id,

ingin rasanya aku mengambil tali

lantas kugantungkan pada pohon,

lalu kucekik leherku karena keke-

salan hatiku terhadap apa yang

dikatakan orang banyak mengenai

diriku.33o Wahai Abu Sa'id, jika

orang-orang merasa samar ter-

hadap hadits Rasulullah Sholollahu

329 Mangkok besar berisi susu kambing

tersebut.

330 Yang mengatakan bahwa dia adalah

Dajjal.

f[p pa:f[ru oe KlaprAT BEsAR

Alaihi wa Sollam maka tidaklah ada

kesamaran bagi kalian yang berasal

dari kalangan Anshar. Bukankah

engkau termasuk orang yang paling

tahu tentang hadits Rasulullah Sho-

lallahu Aloihiwa Sallom? Bukankah

Rasulullah Shalollahu Alaihi wa Sal-

/om telah bersabda bahwa Dajjal

itu mandul, tidak punya anak, se-

dangkan saya punya anak yang saya

tinggalkan di Madinah? Bukankah

Rasulullah Shalollahu Alaihi wa Sol-

/am telah bersabda bahwa Dajjal itu

tidak bisa memasuki kota Madinah

dan Makkah, sedang saya datang

dari Madinah dan hendak menuju

ke Makkah?"

Abu Sa'id mengatakan, "Begi-

tulah, hingga aku hampir menerima

alasannya." Kemudian lbnu Shayyad

berkata, "lngatlah, demi Allah, se-

sungguhnya saya mengenalnya dan

mengetahui tempat kelahirannya,

serta mengetahui di mana ia be-

rada sekarang." Abu Sa'id berkata,

"Saya katakan kepadanya, "Celaka-

lah engkau pada hari-harimu."331

Pendapat yang benar menurut

para Ulama, lbnu Shayyad bukan-

lah Al-Masih Dajjal, akan tetapi dia

adalah salah satu pendusta. Dia me-

miliki jin dan setan yang memberi-

tahukan segala sesuatu kepadanya.

HR. Muslim.

MISTERI AKHIR DUNIA

Pada masa-masa akhir hidupnya

terjadi beberapa kejadian bersama

Abu Sa'id dan orang lain, sehingga

pada akhirnya dia bertaubat dan

mengadakan perbaikan terhadap

dirinya dengan melakukan amal-

amal saleh. Wallahu A' lam.

I Hikmah tidak disebut-

kannya Dajjal dalam Al-

Qur'an

Dajjal adalah fitnah terbesar

yang dikhawatirkan Nabi Muham-

mad Shallollohu Alaihi wa Sallam

terjadi pada umatnya. Oleh karena

itu pula semua nabi memperingat-

kan umatnya tentang Dajjal, dan

Rasulullah Shallallahu Alaihi wo

Sallam pun menyuruh kita untuk

berlindung kepada Allah agar ter-

jauh dari fitnah Dajjal pada setiap

sha lat.

Allah To'alo banyak menyebut-

kan tanda-tanda besar dan kecil hari

Kiamat di dalam Al-Qur'an, seperti

terbelahnya bulan dalam firman-

Nya Ta'ala, "Telah dekat dotongnya

saat itu dan telah terbeloh bulan."

(Al-Qamar [5a]: 1)

Munculnya Ya'juj dan Ma'juj

sebagaimana yang disebutkan da-

lam firman-Nya To'ala, "Hingga

apabila dibukakan (tembok) Ya'juj

dan Ma'juj, dan mereko turun de-

ngan cepat dori seluruh tempdt yang

tinggi." (QS. Al-Anbiyaa'[21]: 96)

Begitu juga dengan tanda-

tanda lainnya, namun Dajjal tidak

disebutkan secara eksplisit dalam

Al-Qur'an. Apa hikmah yang ter-

kandung dalam hal ini?

Para ulama menyebutkan dalam

beberapa poin, di antaranya:

L. Dalam firman Allah lo'olo dise-

butkan, "....Pada hari datang-

nya ayat dari Tuhanmu, tidak-

lah bermanfaot lagi imon sese-

orang kepodo dirinya sendiri

yang belum beriman sebelum

itu....." (qS. Al-An'aam [6]:

1s8)

Dan dalam hadits Rasulullah

Shallallohu Alaihi wa Sallom dite-

rangkan,

, .. o.'. o'.o, .; , o , l.r f 1: ,-fr-f

,i$berF

,*;-:lr t*: iirfur

'il 

cl)ii

el 6qr

, i';ir'

urd/,

Ada tigo tondo (hori kiomat),

yong apabilo teloh terjodi maka

tidaklah bermonfoot logi iman

seseorang yong belum berimon

sebelum itu, yakni Dajjal, binatang

meloto, dan terbitnya matahari dari

sebeloh fuq797."332

2. Dalam beberapa ayat dalam

Al-Qur'an terdapat isyarat ten-

tang turunnya lsa bin Maryam

Aloihissalam, yaitu firman Allah

Ta'olo, "Tidak ada seorangpun

dori ahli Kitab, kecuali akon

beriman kepodanya (lsa) sebe-

lum kemotionnyo...." (QS. An-

Nisaa'[4]: 159)

Firman Allah Ta'ala, "Don tat-

kala putro Maryam (lsa) dijadikan

perumpomaan tiba-tibo kaummu

(Quraisy) bersorak karenonya. Dan

mereko berkato, "Manakah yang

lebih boik, tuhan-tuhan kami otau

dia (lsa)7' Mereka tidok memberi-

kan perumpamoon itu kepada-mu

melainkon dengan maksud mem-

bontah soja, sebenarnyo mereko

adaloh kaum yang suka bertengkar.

lso tidok loin honyalah seorong

hambo yang Kami berikan ke-

padonyo nikmat (kenobion) dan

Kami jadikon Dio sebogai tonda

bukti (kekuasqon Allah) untuk Boni

lsrail. Dan kalau Kami kehendaki

benar-benar Kqmi jadikan sebagai

gantimu di muka bumi malaikot-

molaikot ydng turun temurun. Don

332 HR. At-Tirmidzi dari Abu Hurairah,

dan ia mengatakan bahwa hadits ini

shahih.

f[PPAfiNDA KIAMAT BESAR

sesungguhnya lsa itu benar-benar

m e mbe rika n pe ngeta h ua n te nta ng

hari kiamat, karena itu janjanloh

kamu rogu-ragu tentang kiamat

it,r...." (QS. ez-Zukhruf [43]: 57-61)

Berdasarkan hadits shahih, lsa

Alaihissalam adalah orang yang

akan membunuh Dajjal, sehingga

penyebutan lsa Alaihissalom dalam

Al-Qur'an secara tidak langsung me-

ngandung pembahasan tentang Daj-

jal.

I Haditsyangmenerangkan

bahwa keluarnya Dajjal

adalah salah satu tanda

hari kiamat

Diriwayatkan dari Hudzaifah

bin Usaid Al-Ghifari Radhiyollohu

Anhu bahwa Rasulullah Shallallohu

Alaihi wo Sallam bersabda,

,2.: ). o. t.!.' - o

;-r'o-o5i F;:as ) iiL:J' ir!

t- a | - o , 

'

ilritr; J$irr; .i*i' : sriJ

?. o ^ r. , ^":.'.,ri.#tLjlt

"Tidak akan terjadi hari kiamot

sehingga muncul sepuluh tanda,

yoitu munculnya asap, munculnya

dojjal, keluornya binatang melata,

terbitnya matahari dari sebelah

barot..,"33i

333 HR. Muslim

h MISTERI AKHIR DUNIA

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Sho//allohu Alaihi wo Sollom

bersabda,

'Ado tigo tanda (hori kiomot),

yang apabila telah terjadi moko

tidaklah bermonfaot lagi imon se-

seorang yang belum berimon se-

belum itu, otau dio belum mengu-

sahokon keboikan dalom moso

imannyo, yokni terbitnyo motohari

dari sebeloh borat, Dojjol, don

binotang melato di bumi."33a

I Dajjal adalah fitnah (co-

baan) terbesar yang ada

di muka bumi secara

mutlak

Diriwayatkan dari lmran bin

Hushain Rodhiyallahu Anhu bahwa

Rasulullah Shollollohu Alaihi wo

Sallom bersabda,

"Tidak odo ontoro penciptoan

Adam don horikiamot makhlukyang

lebih besar dori Dajjol." -dolom satu

riwoyot disebutkon, "perkora yong

lebih besar dori (fitnoh) Dajjal."33s

Diriwayatkan dari lbnu Umar

Radhiyollahu Anhumo, ia berkata,

q

a\

&: $Io.lr 

"'Li 

lt

"Rosulullah Shollollahu Alaihi

wa Sollam berdiri di hodopon ma-

nusia, menyanjung Allah Subha-

nahu wo Ta'ala dengon sanjungon

yo n g me ru pa ko n ha k-Nya, ke m udia n

menyebut Dojjaldan bersabdo, Aku

memperingatkan kolion dorinyo.

Tidakloh ada seorang nobi kecuoli

telah memperingatkon koumnya

tentong Dojjol. Akan tetapi aku

akan sampaikan kepada kolion sotu

ucapon yang belum disompoikon

poro nobi kepodo kaumnya, dia itu

buto sebelah matanya, dan Alloh

Subhonahu wo To'alo tidok buto."336

HR. Muslim.

HR. Al-Bukhari.

j*'ti'i'

i q lt .J" iii ,ror u1

,,ll jr'$ jq;r' ';t e fri

jr'ii rr :i b t4 i'"r:+ti

ry g ls,l iit ;tJ3 i;y

31't ;;i frt, y4...f li{ j

i4L, u$'ttr

llt.l.Jr eS , 

j! itT gV ji t;. \--.ei \ -

{",:t dj, J6fur ;t l.si V

J4irr e fi Y1

33s

336

334 HR. Muslim.

Taruoa{Aruon Kraunr BesnR

Diriwayatkan dari An-Nawwas

bin Sam'an Radhiyallohu Anhuma,

bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi

wo Sallam bersabda,

"Tidak ado seloin Dajjal yang

lebih oku tokutkon menimpo kalian,

kareno jiko Dojjol keluar sementora

aku masih ado di ontara kalian,

niscoyo aku akan melindungi kalian

dorinya. Jika dia keluor ketiko oku

telah tiodo, maka setiop orang

okan menjadi pembela bagi dirinya

se n d i ri. Al I o h yo n g o ko n m e nj a m i n ku

dalom membela setiap muslim."337

I Peristiwa sebelum mun-

culnya Dajjal

o Diriwayatkan dari Nafi' bin Ut-

bah bin Abu Waqqash Radhi-

yollohu Anhu bahwa Rasulullah

Shollallohu Alaihi wa Sallom

bersabda,

l*

I **t

th.t firs

"Kalian akan memerangi jazi-

rah Arab sehinggo Allah me-

menangkan kolion atosnya.

Kemudian kalian memerangi

Persio sehinggo Alloh meme-

nangkan kalion otasnyo. Kemu-

dian kalian memerangi Romawi

sehingga Allah memenangkon

kolion atasnya. Kemudion ka-

lian memerangi Dajjal33sse-

hinggo Allah memenongkon

kalian atosnyo.'a3e

o Diriwayatkan dari Mu'adz bin

Jabal Rodhiyallahu Anhu bahwa

Rasulullah Shallallahu Aloihi

wa Sallam bersabda,

"Romoinyo Baitul Maqdis

(Masjid Al-Aqsha) merupokan

tonda runtuhnya koto Yotsrib

(Madinah). Runtuhnya koto

Yatsrib merupakan tonda ter-

jadinya pertempuran yang be-

sar. Terjadinya pertempuron

yong besar merupakon tanda

dibeboskonnya koto Konston-

tinopel. Dibeboskannya kota

Ko n sta nti n ope I me ru pa ko n ta n-

d a m u n cu I nya Dajj a l."3ao

338 Maksudnya tempat berdiam Dajjal

dan kaum yang ada bersamanya.

339 HR. Muslim.

340 HR. Ahmad, Abu Dawud, dan lbnu Abi

Syaibah. Hadits ini sudah dijelaskan

pada pembahasan tanda-tanda kecil

hari kiamat nomor 108 dan 109.337 HR. Muslim.

F MISTERI AXNIR DUNIA

Sebelum Dajjal muncul, ba-

nyak terjadi perperangan yang

dimenangkan oleh kaum mus-

limin melawan bangsa Romawi

dan kaum Nasrani.3al

Diriwayatkan dari Dzu Makhmar

Radhiyallahu Anhu bahwa Ra-

sulullah Shallallohu Alaihi wa

Sallam bersabda,

"Kolian okan mengadokon

perdomaian dengon bangsa

Romawi dalam perdamoian

yang oman. Lalu kalian akqn

berperang bersama mereka

melawon suatu musuh dari be-

lokang mereka. Mako kalion

akan selamat dan mendapot-

kan harta rdmpasan perong.

Kemudian kalian akon sampoi

ke sebuoh padong rumput yong

I uas d o n be rbu kit-bukit.

Seorang loki-laki dari kaum

Nasrani mengangkat tanda

salib don berkato,'Menanglah

solib'. Moka seorang loki-laki

dari koum Muslimin memd-

rahinya dan membunuh orang

tersebut. Tidak lama setelah

itu, kaum Romawi berkhionat

don mereka akan berkumpul

u ntu k me lo ku ka n pe rtem pu ro n

341 Silahkan lihat tanda-tanda kecil hari

kiamat nomor 105.

yang besor."3a2

Dalam riwayat lain terdapat

tambahan yang berbunyi,

"Maka koum muslimin me-

ngombil senjota mereka dengon

segero, kemudian mandi. Dan Allah

memuliokon posukan tersebut de-

ngan moti sebagai syohid."343

,fjs i* -1" g$*.fl ,l11S*" -,ftlr 6*l

Mtayah Dabiq, Syiria, yang terdiri

dari beberapa desa

lllllt c$t.ics. x r'clJ 'A;-r

Pemandangan witayah Dabiq dari

atas bukit

HR. Muslim. Molhomoh artinya

pertempuran besar yang menye-

babkan banyaknya jatuh korban.

HR. Muslim.

342

343

f[ppaftNDA KIAMAT BEsAR

Dalam hadits lain disebutkan

peristiwa perang tersebut secara

terperinci, yaitu sebagaimana yang

diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Sha//allahu Alaihi wo Sallom

bersabda,

"Tidak akon datang hari

kiomat sehingga posukan Romawi

singgah di A'moq atau ke desa

Dabiq3aa. Kemudian datonglah ke-

pada mereka posukan tentara do-

ri Madinah dari kaum Muslimin,

yong merupakon penduduk bumi

yang terbaik pada woktu itu. Ketiko

mereka telah mengatur borison

satu somo lain, berkatolah posukan

Romawi,'Biarkan komi memerongi

ora n g -ora ng yq ng pe rno h me n awo n

komit"Ets Lalu kaum Muslimin

344 Dabiq merupakan salah satu desa

bersejarah yang merupakan bagian

dari daerah Ochterin, ibukota Alep-

po (Halab). Terletak di bagian utara

negara Syiria dan berjarak sekitar

10 Km dari perbatasan Turki. Desa

tersebut terkenal dengan hasil per-

tanian, terutama gandum, kacang

adas (miju-miju), dan kentang.

Desa itu dilalui oleh sungai yang

airnya mengalir deras di musim

panas dan musim dingin. Daerah

itu merupakan benteng pertahanan

kaum Muslimin di sepanjang sejarah

lslam, dan di sana juga akan terjadi

pertempuran besar pada akhir za-

man.

345 lni menunjukkan bahwa sebelumnya

menjawab, 'Tidok, komitidak akan

membiarkan teman-teman kami

(kolian perangi)!' Maka terjaditoh

peperangan di antara mereko.

Sepertiga (dori pasukan Muslimin)

bi na sa (ka re na lo ri da ri pe pe ra nga n )

dan Allah tidak akan menerima

to u b ot m e re ka se I o m o ny a,se p e rti g a

di ontaronya mati terbunuh seba-

gai syahid yang poling utamo

di sisi Alloh, dan sepertiga yong

lain diberi kemenangan dengan

tidak terkena bencano sedikitpun.

Kemudian mereko menaklukan ko-

to Konstantinopel. Ketika mereka

membagi-bogi rampasan perong

d a n tel o h me n ggo ntu n g ka n ped a ng-

pedong mereka pada pohon zoitun,

tiba-tiba setan berteriak kepoda

mereka,'Sesungguhnyo Al-Mosih

Dajjal telah menggontikan kolian

pado keluorga kolian!'Lalu mereko

keluor (untuk kembali), padahal itu

adalah perkataan yong bohong.

Maka ketika mereko telah tiba di

Syo m, ke I u a rla h Dojja 1."346

pernah terjadi perperangan antara

kaum Muslimin dan bangsa Romawi

yang dimenangkan oleh kaum Mus-

limin, sehingga banyak di antara

pasukan Romawi tersebut yang di-

tawan. Salah seorang di antara me-

reka memeluk agama lslam dan ikut

berjihad melawan orang kafir.

346 HR. Muslim

MISTERI ArHIR DUruIA

*gww

Letak kota Ateppo yang berdeka-

tan dengan Dabiq di mana tentara

Romawi akan berada di sana. Se-

betah utara berbatasan dengan

Turki tempat datangnya tentara

Romawi, dan kota Konstantinopel

yang akan ditaklukan oteh kaum

Muslimin.

I Peristiwa lainyangterjadi

sebelum munculnya Daj-

jal

Diriwayatkan dari Abu Umamah

Al-Bahili Rodhiyallohu Anhu bahwa

Rasulullah Shollollahu Aloihi wo

Sallam bersabda,

"sesungguhnya sebelum mun-

culnya Dojjol ada tempo waktu tigo

tahun yong songat sulit, di mono

pada woktu itu monusia akon di-

timpa keloparon yang hebot. Alloh

memerintahkan kepado langit pada

tahun pertama untuk menahon 1/3

dori hujonnyo, don memerintohkon

kepoda bumi untuk menohan 1-/3

dori tanomannyo. Kemudian Alloh

memerintahkon kepada longit pada

tohun kedua untuk menohon 2/3

dari hujannyo don memerintahkan

kepado bumi untuk menahon 2/3

dori tanomonnyo. Kemudian poda

tahun ketiga Allah memerintah-

kon kepoda langit untuk menohan

semua oir hujonnya, lalu io tidok

meneteskon setitik oirpun, don

memerintahkon bumi ogor meno-

han seluruh tanomonnya, moka

seteloh itu tidak tumbuh satu ta-

nomon hijau pun, dan semua pohon

akon mati kecualiyang dikehendoki

Allah (untuk tidak moti).' Ado (sha-

habat) yong bertanyo,'Dengon apa

manusia okon hidup podo saot itu?'

Beliou menjawob, 'Tohlil, takbir,

dan tahmid merupakan penggonti

mokana n bogi mereko."3a7

Diriwayatkan dari Rasyid bin

Sa'ad, ia berkata, "Ketika kota Per-

sepolis3as ditaklukkan, maka ada se-

HR. lbnu Majah. Sanadnya diper-

bincangan oleh para ulama.

Persepolis adalah salah satu kota

tua dan terkenal yang ada di negeri

Persia (lran), merupakan temPat

347

348

seorang yang berseru,'Ketahuilah,

sesungguhnya Dajjal telah muncul

ke dunia.' Maka Sha'ab bin Jatsamah

menemui orang-orang tersebut dan

mengatakan, 'Kalau bukan karena

ucapan kalian, tentu saya akan me-

ngabarkan, bahwa saya telah men-

dengar Rasulullah Shallallohu Alaihi

wa Sallam bersabda,

TAr.r oR{aru oe KlanaAT BESAR

e*F u

Contoh bentuk kaki yang bengkok

ixt

t, o/OJJ.'.1 . t-)

i6' 5"",;;

;';:1 a;,-t\ tF

t6,,

"Dajjal tidak akan muncul sam-

poi monusio melupakannya, don

poro imam diotas mimbar-mimbar

ti d a k m e n g i n g otko n ny a."3ae

Ciri-ciri fisik Dajjal

Posturnya pendek dan gemuk,

cara jalannya aneh karena mem-

punyai dua kaki yang bengkok.

bermukimnya para raja Persia dan

tempat penyimpanan harta ke-

kayaan mereka.

349 HR. Ahmad. Diriwayatkan oleh Ab-

dullah bin Ahmad dari jalur lain

dari Shafwan bin Amru. Hadits ini

adalah shahih sebagaimana yang

dinyatakan oleh lbnu Ma'in dan

perawi lainnya fsiqoh (terpercaya).

2. Rambutnya kriting, kasar dan

tidak lurus.

Pn'u*r,.m-l

3. Mempunyai rambut yang le-

bat.

4. Salah satu matanya tidak me-

miliki cahaya (buta) layaknya

anggur yang masak.

Berkulit putih.

Keningnya lebar

Di antara kedua matanya ter-

dapat tulisan KA-FA-RA (KAFIR),

yang dapat dibaca oleh setiap

j,+ir'

Az z

-::,? e

I'J

*b

T

L.

5.

6.

7.

F MlstgRl AKH|R Durqra

mukmin, baik ia tahu tulis baca

maupun tidak.

8. Mandul.

Dari ciri-ciri di atas dapat kita

simpulkan bahwa Dajjal mempu-

nyai tubuh pendek dan gemuk,

berkepala besar, kedua matanya

cacat, mata kanannya buta dan

tidak bercahaya layaknya anggur

yang sudah masak, sementara mata

sebelah kiri ditumbuhi daging, ram-

butnya kriting dan lebat, berkulit

putih, jarak antara kedua kakinya

atau pahanya berjauhan, di antara

kedua keningnya terdapat tulisan

KA-FA-RA (KAFTR).

I Tempat keluarnya Dajjal

Diriwayatkan dari Abu Bakar

Rodhiyollahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Sho//o llahu Alaihi wa Sallam,

"Sesungguhnya Dajjal akan

muncul dari negeri timur yong

disebut Khurason3so, ia akan diikuti

oleh kaum yong muko mereko

se pe rti pe risoi yo ng me Ie ngku n9."3s1

350 Sekarang Khurasan merupakan ba-

gian dari negara lran.

351 HR. Ahmad dan At-Tirmidzi, dinya-

takan shahih oleh Syaikh Al-Albani

dalam Shohih At-Tirmidzi. Wajah

mereka diserupakan dengan perisai

karena lebar dan bulat, dan disifati

dengan lengkung karena kasar dan

banyak dagingnya (gemuk).

-.ilFqm

Kemunculannya akan populer

ketika ia berada di antara negeri

Syam dan lraq. Wallahu A'lom.

Di dalam sebuah riwayat dari

Nawwas bin Sam'an disebutkan

bahwa Rasulullah Shollollahu Aloihi

wa Sallom menceritakan perihal

Dajjal, maka beliau bersabda,

"Sesungguhnyo dia akan keluar

dari sebuah jalan yang terletok

antaro Syam dan lraq."ssz

I Kisah Al-Jassasah (mata-

mata) dan Dajjal

Diriwayatkan dari Amir bin

Syara hil Asy-Sya'bi, ba hwa ia pernah

bertanya kepada Fathi mah binti Qais

Rodhiyallahu Anha, "Beritakanlah

kepadaku sebuah hadits yang per-

nah engkau dengar dari Rasulullah

Shollollahu Aloihi wo Sollam, dan

janganlah engkau beritakan kepada

orang lain.' Fathimah menjawab,

352 HR. Muslim.

'Jika engkau berkehendak, saya

akan memberitahukannya kepada-

mu.' Amir berkata, 'Tentu aku sa-

ngat ingin, beritakanlah kepadaku.'

Fathimah berkata, Aku mendengar

suara seruan dari muadzin Rasu-

lullah Shol/allahu Aloihi wa Sallam

untuk melaksanakan shalat berja-

maah, maka aku pun berangkat ke

masjid dan shalat bersama Rasu-

lullah Shol/allahu Alaihi wa Sollom.

Aku shalat di shaf para wanita yang

ada di belakang kaum laki-laki. Ke-

tika shalat sudah selesai, Rasulullah

Shollallohu Alaihi wo Sallam duduk

di atas mimbar sambil tersenyum,

lalu beliau bersabda, "Hendaklah

setiap orong tetap berada di tem-

pat shalatnyo."

Kemudian beliau bertanya, "Io-

hukah kalian kenapa oku mengum-

pulkon kalian/'

Mereka (para shahabat) men-

jawab, "Hanya Allah dan Rasul-Nya

yang lebih mengetahui."

Rasulullah Shallallahu Alaihi

wa Sallam bersabda, "Demi Allah,

sesungguhnya aku mengumpulkan

kalian bukanlah untuk suatu kabar

gembira atau kabar buruk3s3, akan

353 Maksudnya, aku tidak mengum-

pulkan kalian karena harta atau

rizki yang akan dibagikan kepada

kalian, bukan pula karena berita

TANon:Taruoa KlnuAT BE5AR d

tetapi aku mengumpulkan kalian

karena Tamim Ad-Dari, yang da-

hulunya seorang laki-laki pemeluk

agama Nasrani kini telah memeluk

lslam dan membai'atku.

la telah berkata kepadaku de-

ngan suatu perkataan yang pernah

aku katakan kepada kalian tentang

Al-Masih Dajjal. la mengisahkan

perjalanannya kepadaku bahwa ia

berlayar dengan sebuah kapal laut

bersama 30 orang laki-laki dari

kabilah Lakham dan Judzam. Kemu-

dian mereka terombang-ambing

oleh ombak (badai) selama satu

bulan. Hingga mereka terdampar di

sebuah pulau ditengah laut di dae-

rah tempat terbenamnya matahari.

Lalu mereka duduk (istirahat) di

suatu tempat yang terletak sangat

dekat dengan kapal.

yang menakutkan atau kabar pe-

rang sehingga aku membutuhkan

bantuan kalian.

- 

MISTERI AKHIR DUNIA

Setelah itu mereka masuk ke

dalam pulau tersebut lalu ber-

temu dengan seekor binatang yang

berbulu lebat, sehingga mereka

tidak dapat memperkirakan mana

ekornya dan mana kepalanya, ka-

rena tertutup oleh bulunya yang

terlalu banyak.

Mereka berkata, "Celaka, dari

jenis apakah kamu ini?"

la menjawab, "Saya adalah Al-

Jassasa h."

Mereka bertanya, 'Apakah Al-

Jassasah itu?"

Tanpa menjawab pertanyaan

mereka, lalu ia berkata, "Wahai

orang-orang, pergilah kalian kepa-

da seorang laki-laki yang berada di

rumah terpencil3sa itu. Sesungguh-

nya ia sangat ingin mendengarkan

berita-berita dari kalian !"

Tamim Ad-Dari berkata, "Ke-

tika ia menjelaskan kepada kami

tentang laki-laki itu, kami pun ter-

kejut karena kami mengira bahwa

ia adalah setan. Lalu kami segera

berangkat sehingga kami memasuki

rumah tersebut, di sana terdapat

354 Kata Ad-Dair pada asalnya diartikan

dengan biara tempat rahib ber-

ibadah, namun di dalam hadits ini

diartikan dengan tempat atau ru-

mah yang terpencil.

seorang manusia yang paling besar

(yang pernah kami lihat)3ss dalam

keadaan terikat sangat kuat. Kedua

tangannya terikat ke pundaknya,

serta antara dua lutut dan kedua

mata kakinya terbelenggu dengan

besi."

Kami berkata, "Celaka, siapakah

kamu ini?"

la menjawab, "Takdir telah

menentukan bahwa kalian akan

menyampaikan kabar-kabar kepa-

daku3s6, maka kabarkanlah kepa-

daku siapakah kalian ini?"

Mereka menjawab, "Kami

adalah orang-orang Arab yang ber-

layar dengan sebuah kapal, tiba-tiba

kami menghadapi sebuah laut yang

berguncang, lalu kami terombang-

ambing di tengah laut selama satu

bulan, dan teradamparlah kami di

pulau ini. Lalu kami duduk di tem-

pat yang terdekat dengan kapal,

kemudian kami masuk pulau ini,

maka kami bertemu dengan seekor

binatang yang sangat banyak bulu-

nya yang tidak dapat diperkirakan

mana ekor dan mana kepalanya

karena banyak bulunya.

355 Maksudya belum pernah dilihat

orang sebesar itu sebelumnya.

356 Maksudya kalian akan menyam-

paikan kabar-kabar kepadaku dan

akupun akan menyampaikan kabar

kepada kalian.

Maka kami berkata, "Celaka,

apakah kamu ini?"

la menjawab, "Saya adalah Al-

Jassasa h."

Kami bertanya,'Apakah Al-Jas-

sasah itu?"

Tanpa menjawab pertanyaan

kami, ia berkata, "Wahai orang-

orang, pergilah kalian kepada se-

orang laki-laki yang berada di ru-

mah terpencil itu. Sesungguhnya ia

sangat ingin mendengarkan berita-

berita dari kalian!"

Lalu kami segera menuju tem-

pat kamu ini dan kami terkejut

bercampur takut karena mengira

bahwa ia adalah setan."

la (laki-laki besar yang terikat

itu) berkata, "Beritakanlah kepada

saya tentang pohon-pohon korma

yang ada di daerah Baisan?":sz

Kami berkata, 'Apa yang ingin

kamu ketahui tentangnya?"

la berkata, "Saya menanyakan

apakah pohon-pohon korma itu

berbuah?"

Kami menjawab, "Ya."

357 Baisan merupakan kota yang ter-

letak disebuah lembah yang berada

di sebelah barat telaga Yordan, te-

patnya di sebelah barat daya Ti-

beria.

f[ppa;f[Noa KlanaAT BESAR 

-

Danau Tiberia Baisan

la berkata, 'Adapun pohon-

pohon korma itu maka ia (sebentar

lagi) hampir saja tidak akan ber-

buah lagi."

Kemudian ia berkata lagi, "Beri-

takanlah kepadaku tentang danau

Tiberia."

iberia

Mereka berkata, 'Apa yang

ingin kamu ketahui tentangnya?"

la bertanya, 'Apakah ia masih

tetap berair?"

Mereka menjawab, 'Airnya

masih banyak."

la berkata, 'Adapun airnya,

maka ia (sebentar lagi) hampir saja

akan habis."

Danau Tiberia yang airnya setatu

berkurang. Menurut penetitian,

ketinggian airnya sudah tinggal se-

perempat dari yang sebelumnya.

Danau Tiberia ditihat dari udara

Kemudian ia berkata lagi, "Beri-

takanlah kepada saya tentang mata

air Zugar."3s8

Mereka menjawab, 'Apa yang

ingin kamu ketahui tentangnya?"

la bertanya, 'Apakah di sana

masih ada air dan penduduk di sana

masih bertani dengan mengguna-

kan air dari mata air Zugar itu?"

Kami menjawab, "Benar, ia

berair banyak dan penduduknya

bertani dari mata air itu."

Lalu ia berkata lagi, "Berita-

kanlah kepadaku tentang nabi yang

ummi (tidak bisa tulis baca), apa

sajakah yang sudah ia perbuat?"

Mereka menjawab, "Dia telah

keluar dari Makkah dan bermukim

diYatsrib (Madinah)."

Lalu ia bertanya, 'Apakah ia di-

perangi oleh orang-orang Arab?"

Kami menjawab, "Ya."

358 Zugar adalah salah satu desa di

negeri Syam yang terletak di daerah

pantai laut mati. lbnu Al-Atsir me-

ngatakan, "7ugar adalah mata air

yang ada di negeri Syam yang berada

di tanah yang subur." Sebagian pen-

dapat ada yang menyebut laut

mati dengan danau zugar; yang di-

sandarkan kepada oasis yang ada

di dekat laut itu. Sebelumnya telah

diperlihatkan gambar laut mati ke-

tika pembahasan tanda-tanda ha-ri

kiamat nomor 95.

la bertanya, 'Apakah yang ia

lakukan terhadap mereka?"

Maka kami memberitahukan

kepadanya bahwa ia (Nabi) itu

telah menundukkan orang-orang

Arab yang bersama dengannya dan

mereka menaatinya."

Lalu ia berkata, 'Apakah itu

semua telah terjadi?"

Kami menjawab, "Ya."

la berkata, "Sesungguhnya ada-

lah lebih baik bagi mereka untuk

menaatinya dan sungguh aku akan

mengatakan kepada kalian tentang

diriku. Aku adalah Al-Masih Dajjal,

dan sesungguhnya aku hampir saja

diizinkan untuk keluar. Maka aku

akan keluar dan berjalan di muka

bumi dan tidak ada satu pun kam-

pung (negeri) kecuali aku mema-

sukinya dalam waktu 40 malam se-

lain Makkah dan Thaibah3se, kedua

negeri itu terlarang bagiku. Setiap

kali aku ingin memasuki salah satu

dari negeri itu maka aku dihadang

oleh malaikat yang di tangannya

ada pedang berkilau dan sangat

tajam untuk menghambatku dari

kedua negeri tersebut. Dan di se-

tiap celahnya360 terdapat malaikat

Thaibah adalah nama lain dari kota

Madinah.

Maksudnya jalan-jalan yang ada di

kota Madinah.

Terupn.TnNDA KIAMAT BESAR

yang menjaganya."

la (Fathimah, si perawi hadits)

berkata, "Rasulullah Shollallahu

Alaihi wa Sallam bersabda sambil

menghentakkan tongkatnya36l di

atas mimba r, " lnilah Thaibah, inilah

Thaibah, inilah Thaibah (maksud-

nya kota Modinah). Bukankah aku

sudah menyompoikan kepada ka-

lion tentang hal itu?"

Orang-orang (para sahabat)

menjawab, "Benar."

Beliau Shallallahu Alaihi wo

Sallam bersabda, "Soyo tertorik

dengan opo yong dikotokon oleh Ta-

mim Ad-Dori, korena ia bersesuoion

dengan apo yang pernah oku sam-

paikan kepada kalian tentang dia

(Dojjol) dan tentong Madinoh dan

Mokkah. Ketohuilah, tempqtnyo

(Dajjol) terletak di laut Syom atou

361 Setiap benda yang dipegang oleh

seseorang dan diletakkan di dekat

pinggangnya, seperti tongkat atau

lainnya, maka dalam bahasa arab

disebut dengan Mikhsho ra h.

360

MISTERI AxrrIR DUNIA

laut Yaman? la datang dari arah

timur, dari orah timur, dari arah

timur. Rasulullah Shallallahu Alaihi

wa Sallam mengisayaratkan ta-

ngannya ke arah timur.

la (Fathimah) berkata,"Hal ini

saya hafalkan dari Rasulullah Shol

I all a h u Ala i hi wa Sa I I o m."362

Saya pernah membaca tulisan

beberapa orang penulis tentang Al-

Masih Dajjal, di mana mereka me-

ngaitkan tempat beradanya Dajjal

dengan segitiga Bermuda yang su-

dah dikenal banyak orang. Namun

hal ini masih menyisakan tanda

tanya, sebab belum diketahui haki-

kat dari segitiga Bermuda itu.

I Hakikat Segitiga Bermu-

da dan hubungannya de-

ngan Al-Masih Dajjal

Pembahasan tentang segitiga

Bermuda sama dengan pembahas-

an terhadap cerita-cerita mitos dan

fiktif.

.6 Letak geografis Segitiga Ber-

muda

Segitiga Bermuda terletak di

sebelah barat samudra atlantik dan

tenggara Florida, Amerika Serikat.

Tepatnya sebagian besar wilayah

ini membentuk segitiga yang terdiri

dari teluk Meksiko di sebelah barat,

kepulauan Leeward di sebelah se-

latan, pulau Bermuda, dan daerah

yang berada dari Teluk Meksiko

sampai kepulauan Bahama. Segitiga

Bermuda ini terdiri dari 300 pulau

kecil yang dihuni 55.000 jiwa.

Peta ini menjelaskan wilayah Khu-

rasan yang ada di timur tempat

muncutnya Dajjat, dan tempat

segitiga Bermuda yang berada di

barat, di mana sebagian orang

berpendapat bahwa Dajjat sedang

berada di sana.

.6 Titik Raibnya Benda yang Me-

lewati Segitiga Bermuda

Di barat laut samudra atlantik,

ada daerah tertentu yaitu laut Sar-362 HR. Muslim.

gasso, yang airnya dipenuhi oleh

rumput laut bernama Sargassum.

Rumput itu banyak mengapung

dalam bentuk kelompok-kelompok

yang bisa menghalangi laju perahu

dan kapal laut.

Sargasso juga terkenal dengan

laut yang sangat hening. Di sana ja-

rang sekali terjadi hembusan udara

dan angin. Para pelaut menjuluki-

nya dengan banyak nama, antara

lain laut seram dan kuburan Atlan-

tik. Ekspedisi laut modern mengi-

syaratkan adanya sejumlah besar

dari kapal laut, perahu, dan kapal

selam yang teronggok di dasar la-

ut ini, yang berasal dari berbagai

masa.

6 Permulaan raibnya kapal di

Segitiga Bermuda

Pada tahun 1850, lebih dari

50 kapal hilang di wilayah ini atau

wilayah sekitarnya. Sebagian nah-

koda berhasil mengirimkan tele-

gram pada saat-saat genting, akan

TaHoa{ANoa KIavAT BESAR

tetapi isi telegram tersebut tidak

jelas sehingga tidak seorang pun

yang dapat memahaminya.

Kebanyakan kapal yang hilang

adalah milik pemerintahan Amerika

Serikat. Yang pertama kali adalah

kapal Enserjen, yang membawa

340 penumpang. Disusul hilangnya

kapal selam Scorpion pada tahun

1968 yang mengangkut 99 orang

pelaut.

lWW

.d Fenomena raibnya pesawat

Keanehan ini juga berimbas ke

wilayah udara Samudra Atlantik,

di mana banyak pesawat tiba-tiba

raib saat melewati udara Samudra

I

q

Atlantik, atau melalui udara Ber-

muda.

Pada tahun t945, ada lima

buah pesawat tempur bertolak dari

wilayah Florida Amerika Serikat,

dan terbang berdekatan memben-

tuk formasi segi tiga. Dalam pener-

bangan ini ada acara latihan untuk

menyerang bangkai kapal yang ada

di lautan Atlantik. Pada saat pimpin-

an pangkalan militer menunggu

berita agar dapat menentukan le-

tak pangkalan dan kode landing,

pimpinan pangkalan militer terse-

but sekonyong-konyong menerima

berita aneh dari pilot penerbangan,

Letnan Charles Taylo4 yang berbunyi,

"Kami berada dalam keadaan

yang genting, sepertinya kami ke-

hilangan arah."

"Kami tidak dapat melihat da-

ratan. Kami tidak bisa menentukan

a ra h."

"Kami merasa tersesat di ang-

kasa, semuanya terlihat asing dan

membingungkan."

"Kami tidak tahu arah, laut yang

ada di depan kami pun terlihat be-

rada pada tempat yang asing, kami

tidak bisa menentukan posisi."

Setelah itu terputuslah kontak

antara pangkalan militer dan pilot

pesawat.

Di samping itu masih ada pe-

sawat lain yang raib di atas udara

Bermuda.

.6 Penjelasan teka-teki yang ter-

dapat di Segitiga Bermuda

Banyak teori dikemukakan un-

tuk mengungkap misteri Segitiga

Bermuda, antara lain:

1. Teori gempa laut dan hubung-

annya dengan Segitiga Ber-

muda. Teori ini mengatakan,

"Gesekan dan goncangan di

tanah di dasar lautan Atlantik

menghasilkan gelombang dah-

syat dan kuat, sehingga kapal-

kapal menjadi hilang kendali

dengan seketika dan langsung

menuju dasar laut dengan kuat

hanya dalam beberapa detik.

Adapun hubungannya dengan

pesawat, maka goncangan

dan gelombang kuat tersebut

menyebabkan hilangnya kese-

imbangan pesawat serta tidak

adanya kemampuan bagi pilot

untuk menguasai pesawat.

Getombang Tsunami di lndonesia

dan sekitarnya pada tahun 2004,

yang terjadi akibat gempa atau

gesekan lempeng bumi yang ada

di dasar lautan.

TANoR.TnNDA KIAMAT BEsAR

2. Teori Gravitasi (medan graviti

terbalik) dan hubungannya de-

ngan apa yang terjadi di segi-

tiga Bermuda. Kompas dan alat

navigasi elektronik lainnya di

dalam pesawat pada saat ter-

bang di atas Segitiga Bermuda

akan goncang dan bergerak

tidak normal, begitu juga de-

ngan kompas pada kapal, yang

menunjukkan kuatnya daya

magnet dan anehnya gravitasi.

Beberapa bentuk alat navigasi di

pesawat

t[ ,.

Kompas yang digunakan oleh awak

kapal

MrsrERr AxnlR Durula

I Tanda-tanda menjelang

munculnya Dajjal

.6 Berkurangnya orang-orang

Arab

Diriwayatkan dari Ummu Syarik

Radhiyallohu Anho, bahwa ia men-

dengar Rasulullah Shollallahu Alaihi

wa Sallam bersabda,

"Sungguh manusia okan me-

lorikan diri dari Dojjal ke gunung-

gunung." Ummu Syarik berkota:

"Wahai Rasululloh, di manakah

orong-orang Arab ketika itu?" Be-

liau menjowob, "Jumlah merekq

sediki