Misteri akhir dunia 3

 

tang

suatu masa di mana umat manusia

menimba ilmu dari orang-orang

yang lemah ilmunya, lemah pema-

haman (agamanya), sedikit ilmu

fikih, dan ilmu (agama lainnya). Lalu

orang-orang meminta fatwa kepada

mereka, maka mereka pun berfawa.

Tersebut dalam hadits terdahulu,

bahwa di antara tanda-tanda hari

kiamat adalah banyak qurro' dan

sedikit ulama. Rujukan ilmu disan-

darkan kepada orang-orang yang

lemah ilmunya. Jika mereka mem-

beri fatwa, maka mereka pun sesat

dan menyesatkan orang lain.

Dari Abu Umayyah AlJamhi

Rodhiyollohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollahu Aloihi wo Sqllam

bersabda,

TANDA.TANDA KIAMAT KEcIL

"Sesungguhnyo di ontoro tan-

do-tanda hari kiamat odolah me-

nimbo ilmu kepoda orqng-orqng

yong lemoh iImunyo."113

lmam Abdullah bin Al-Mubarak

ditanya tentang makna al-oshaghir

(anak-anak kecil), maka ia menjawab,

"Yang dimaksud dengan ol-oshaghir

adalah orang-orang yang berpen-

dapat sesuai dengan pendapat (akal)

mereka semata," yakni mereka tidak

mempunyai landasan dalil dari ilmu

mereka, tidak detail (teliti) dalam

fatwa mereka, serta tidak menyan-

darkan kepada dalil-dalil syar'i. Ada

juga yang berpendapat bahwa yang

dimaksud dengan al-oshoghiradalah

ahli bid'ah.

Abdullah bin Mas'ud Rodhi-

yallahu Anhu meriwayatan hadits

berikut,

"Umat monusiq senantiaso

dolam keboikon otos ilmu yong

mereka terima dori paro sohobat

Muhommad Shollolohu Aloihi wo

Sollom dori poro pemuka mereko.

Dan ketika ilmu sompoi kepodo

mereka dari orong-orong yong

lemah ilmunyo dari mereko, maka

mereko akon berpecah belah

113 HR. lbnu Al-Mubarak

Zuhud (61) dengan

shahih.

di dalam Az-

sanad yang

MlsrERr AxntR

(karena) menuruti howo nofsu

mereko, lolu binosoloh mereka."

Akan tetapi pada zaman kita

ini, olhamdulilloh ilmu dan para

ahlinya dalam keadaan baik. Meski-

pun bagi yang merenungkan akan

menemukan bahwa saluran infor-

masi yang ada dan terkenal meng-

orbitkan sejumlah penuntut ilmu

yang masih lemah ilmunya, yang

(hanya) menguasai lslam secara

umum dan menguasai masalah-

masalah yang lagi ngetren. Mereka

bukanlah hafizh dan fuqaha, namun

merekalah yang muncul di tengah-

tengah manusia, maka orang-orang

meminta fatwa kepada mereka

dan menimba ilmu dari mereka.

Dan sekiranya para ulama muncul

di tengah-tengah manusia melalui

chanel (gelombang satelit), radio,

dan situs internet, tentu orang-

orang akan mengetahui mereka,

meminta fatwa kepada mereka,

dan menerima ilmu dari mereka.

Demikianlah realita yang ada

secara umum, bahwa usia dan umur

(tua) tidak bisa mencerminkan ke-

dalaman ilmu (seseorang). Begitu

juga usia muda tidak menunjukkan

kedangkalan (kebodohan) ilmu se-

seorang. lmam Ahmad bin Hanbal

Rohimohullah berkata, "Sesung-

guhnya ilmu tidaklah (terpaku)

dengan umur."

Dan diriwayatkan dari Umar

bin Khaththab Rodhiyallahu Anhu,

ia berkata,

11 [er yt6 :* ,# ilr' il

;t:i- r:+ 'iA-';rr 6,s: g&.

'sesungguhnya ilmu itu tidak-

lah (diukur) dengan tuanya umur

seseorang, akan tetapi Allah me-

letakkannya kepada siapa saja yang

Dia kehendaki."

Oleh karena itu, wajib bagi

orang yang menjadi rujukan manu-

sia dan telah terkenal, agar beru-

saha mengubah (membekali) diri-

nya dari orang yang lemah ilmunya

menjadi orang yang cukup ilmunya.

Caranya adalah mencariilmu, men-

dalami, dan memahaminya, serta

berhubungan dengan para pemuka

ulama.

l

Gl.

Kematian yang Terjadi

I tba- | rba

man kita ini adalah kematian yang

terjadi tiba-tiba. Penyebabnya an-

'H ji yull,

tara lain, tidak berfungsinya hati

atau terjadinya pembekuan (peng-

gumpalan), atau kecelakan mobil

atau jatuhnya pesawat.

Diriwayatkan dari Anas bin

Malik Rodhiyallahu Anhu bahwa

Nabi Shol/ollahu Aloihi wo Sollam

bersabda,

TANDA-TAruoa Kraunt KEcr r-

mat syahadat agar ia mati dalam

keadaan membaca syahadat.

Adapun pada zaman sekarang,

Anda akan melihat seseorang yang

dalam keadaan segar bugar tidak

merasakan sakit sedikitpun, ke-

mudian tiba-tiba Anda mendengar

kabar kematiannya dengan sebab

tidak berfungsinya hati atau ter-

jadinya pembekuan (penggumpa-

lan), seperti juga kecelakaan men-

dadak yang menelan korban manu-

sia. Bagi orang yang cerdas, tentu ia

akan selalu waspada dan bersiap-

siap menghadapi kematian untuk

mengadap kepada Allah To'olo.

Jagaloh woktu kosong yong

lebih utomo dori ruku'

Biso jodi kemotianmu dotong

tibo-tiba

Berapo bonyok orong yang oku

lihot tidok sakit

Meninggal dengon mendadok

dolam keadoan sehot

Pemimpin Dipegang oleh

Orang-Orang Bodoh

c,ti6i :, ir, J \,/, t

al*ir oy

"Sesungguhnya di ontora ton-

do-tonda hori kiamat adoloh mun-

culnyo kemotian yang terjadi secoro

mendqdqk."11a

Pada zaman dahulu, seseorang

merasakan tanda-tanda kematian

tetapi masih terbaring beberapa

hari dalam keadaan sakit. Terkadang

ia mengetahui dan merasa bahwa

penyakit yang dideritanya akan

menghantarkannya kepada kema-

tian. Maka, ia menuliskan wasiat-

nya, mengucapkan selamat tinggal

kepada keluarganya, berwasiat ke-

pada anak-anaknya, mendekatkan

diri kepada Tuhannya, bertaubat

atas segala kesalahan dan dosa

yang pernah dilakukan, dan mulai

mengulang-ngulang bacaan kali-

114 HR.Ath-Thabrani di dalam Ash-Shoghir

dan Al-Ausath, dihasankan oleh Al-

Albanidalam Shahih Al-Joml (5775)

.l-esungguhnya baiknya kea-

S|,TJffi:,il,il"T:;

MISTERI AKHIR DUNIA

pimpinan mereka. Begitu juga

sebaliknya rusaknya umat tergan-

tung kepada rusaknya pimpinan

mereka. Nabi Shol/ollahu Aloihi wo

Sallam telah mengabarkan bahwa

di antara tanda-tanda hari kiamat

adalah penyerahan segala urusan

kepada pimpinan bodoh yang tidak

merujuk kepada Al-Quran dan As-

sunnah, serta tidak mau menerima

nasi hat.

Diriwayatkan dari Jabir bin

Abdullah bahwa Nabi Shollollohu

Alaihi wo Sollom bersabda kepada

Ka'ab bin Ujrah,

"Semogo Alloh melindungi ka-

mu yo Ko'ob dori pimpinon orong-

orong bodoh."

Ka'ob bertonya, apokoh pim-

pinan orong-orqng bodoh itu wahoi

Rosulullah?

Beliau menjowab, "Poro pim-

pinon yong odo setelohku mereko

tidok mengikuti petunjukku dan

tidok merujuk kepodo sunnohku,

barangsiapa yong membenorkan

mereka qtqs kedustaon yong me-

reko lokukon dan menolong me-

reko dolom kezolimon mereko,

moka mereka bukanlah termosuk

golongonku don oku bukon go-

longon mereko don mereko ti-

dok okon datang kepodoku ke

telagaku, don borangsiapo yong

tidok membenorkon mereko otos

kedustoan mereko dan jugo tidak

menolong mereka otos kezolimon

mereko, moko mereko adoloh

golongonku don oku odoloh golo-

ngon mereka don mereka akan

datong kepodaku ke telogoku. Wo-

hoi Ko'ob, sesungguhnyo puasa

itu perisai don sedekah itu dopot

menghapus kesolohon don sholat

odaloh toqorrub, otou beliou me-

ngotokon burhan (saksi). Wahai

Ko'ab bin Ujroh, sesungguhnyo tidak

akan masuk surgo seseorong yong

dogingnyo tumbuh dari dosa dan

neroko lebih pontos boginyo. Wohai

Ko'ob, umot monusio itu dotong

don pergi, lalu menjual dirinyo don

memerdekokannya atou (beliau me-

ngata ka n ) me ng ha ncu rka n nyo.11s

Safih adalah orang yang kurang

akalnya (bodoh), kurang kemam-

puannya, dan tidak bagus dalam

mengurus masalah dan persoalan

dirinya apalagi masalah orang lain.

As-safhu secara bahasa artinya

ringan.

Dalam hadits lain disebutkan,

"Tidak okan dotong hari kia-

mat hinggq yong menguasoi se-

tiop kabilah adolah orong-orong

munofik dori mereko."116 Oreng-

orang munofik adaloh orang yong

sedikit imonnya, tidok punyo rasa

takut, banyok dusta, dan telalu

bodoh.

Jika pemimpin dan penguasa

umat kondisinya seperti ini, maka

hancurlah semuanya. Orang yang

dusta dibenarkan, orang yang ju-

jur didustakan, orang yang khianat

dipercaya, dan orang yang jujur di-

khianati, orang yang bodoh berbi-

cara dan orang yang alim diam."

115 HR. Ahmad dan Al-Bazzar, para pe-

rawi dari hadits yang diriwayatkan

oleh keduanya adalah para perawi

yang shahih.

116 HR. Ath-Thabrani, hadits ini masih

diperbincangkan.

TAruoa:TANDA KIAMAT KEcIL

Asy-Sya'bi berkata, "Tidak akan

datang hari kiamat hingga ilmu

menjadi bodoh, dan bodoh men-

jadiilmu."

Semua ini merupakan ber-

baliknya kenyataan di akhir zaman

dan berbaliknya setiap urusan.

Diriwayatkan dari Abdullah bin

Amr bahwa Nabi Shol/ollahu Aloihi

wo Sallom bersabda,

"Sesungguhnya di ontaro tan-

do-tanda hori kiomot adalah diren-

dahkonnya orang-orang pondoi,

don diangkatnya orong-orang ja-

hAt."117

Zaman Semakin Dekat

NT : : ::;:,T' " :: ":"'; ::I \ n.n bahwa di antara

tanda-tanda dekatnya hari kiamat

adalah waktu semakin singkat.

i :ti yu;rt 9,fi ,t:tl

3r;"i{r €irj'+{'

117 Dikeluarkan oleh Al-Hakim didalam

Al-Mustodorok.

MISTERI AKHIR DuruIa

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollahu Aloihi wa Sallom

bersabda,

"Zoman semakin dekat, ilmu

berkurang, munculnya berbogoi

fit-nah, bonyok kikir, don banyak

horoj," Para shahobat bertanya,

"Wohoi Rosulullah, apakah haroj

itu?" Beliou menjawab,

" Pe m b u n uh o n, pem bu n u ho n.t'118

Para ulama berbeda pedapat

tentang makna "zaman semakin

dekat" sebagai berikut:

L. Yang dimaksud "zaman sema-

kin dekat" adalah sedikitnya

berkah pada zaman tersebut,

sehingga apa yang dilakukan

orang-orang dahulu dalam satu

jam untuk menyelesaikan kebu-

tuhan dan amal-amal mereka,

maka orang-orang yang datang

akhir tidak' mampu melakukan-

nya selama berjam-jam,

lbnu Hajar berkata, "Ditemu-

kan pada zarnan kita ini bahwa kita

menemukan cepat berlalunya wak-

tu yang tidak pernah kamitemukan

pada masa sebelum kita''11e

2. Yang dimaksud "zaman sema-

kin dekat" adalah orang-orang

yang hidup pada zaman terse-

but merasa dekat disebabkan

tersedianya alat komunikasi

dan transportasi darat dan uda-

ra yang dapat menjadikan tem-

pat yang jauh menjadi dekat.

3. Yang dimaksud "zaman sema-

kin dekat" adalah lewatnya

waktu dan cepat berlalu waktu-

nya secara hakiki (benar-benar

terjadi). Hal ini terjadi pada

akhir zaman, karena Allah me-

manjangkan hari-hari atau me-

mendekkannya sesuai dengan

kehendak-Nya, Allah memba-

likkan malam dan siang.

Hal ini dikuatkan dengan hari-

hari munculnya Dajjal sehingga hari

menjadi panjang. Satu hari serasa

setahun, satu hari serasa sebulan,

118 Mutafaq alaih.

119 Lihat Fath Al-Bari(20/661

dan satu hari serasa seminggu. Se-

bagaimana hari menjadi panjang,

maka hari-hari itu juga menjadi

pendek, tetapi ini belum terjadi.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyollohu Anhu bahwa Rasu-

lulah Shallallohu Aloihi wo Sallam

bersabda,

"Tidak akan terjadi kiamot

hingga zomon semakin dekat. Se-

hinggo setahun seroso sebulan,

sebulon seroso seminggu, don se-

minggu seraso sehari, dan sehori

serasa sotu jom, don satu jam

seperti percikan epi", maknanya

bahwa woktu pado zomon terse-

but seperti opi kecil yang menyolo

se be nto r ke m u d i a n po do m.120

4. Yang dimaksud dengan "za-

man semakin dekat" adalah

pendeknya umur.

f[ppaftNDA KIAMAT KEcIL

adalah orang yang berakal, pan-

dai dan fasih. Akan tetapi akan

datang suatu zaman, di mana umat

manusia sudah rusak (moralnya),

sehingga yang menjadi penasihat

manusia dan berpengaruh bagi

mereka adalah ruwoibidhoh, yakni

seseorang yang dungu lagi bodoh.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/allahu Alaihi wa Sallom

bersabda,

"Sesungguhnya akan datang

kepoda monusio tahun-tahun dusta

yang mana orang dusta dibenarkan

dan orang jujur didustokon, orong

yong khianat dipercayoi amanah

don orang yong amonah diaboikan,

dan ruwaibidhah yang berbicora."

Paro sahabat bertanya, 'Apokoh

ruwaibidhah itu?"

Be I ia u m enj awo b, "Oro ng-o ra n g

bodoh yang berbicara tentang urus-

a n oro ng-oro ng owo m."121

Di antara tanda-tanda zaman

ini adalah diangkatnya orang-

orang rendah dari manusia atas

orang-orang pandai dari mereka,

121 Al-Haitsami berkata, "Diriwayatkan

oleh Ath-Thabrani dengan berbagai

sanad, dan yang paling baik adalah

lbnu lshaq, ia adalah seorang yang

mudallis, sedang para perawi yang

lain tsiqah.

120 HR. Ahmad dan At-Tirmidzi dari

hadits Abu Hurairah dan Anas, dan

hadits ini shahih.

It

Orang Bodoh yang

Berbicara Masalah Umum

lP'trili*"Jhi:in

sehingga urusan manusia dipegang

oleh orang-orang bodoh dan hina

dari mereka, dan realita seperti ini

banyak kita saksikan pada zaman

kita sekarang ini.

Yang semestinya -memimpin

dan memegang urusan umat- ada-

lah orang yang berilmu, berakal

(pandai) dan punya kemampuan,

merekalah yang diutamakan atas

yang lain dalam memegang urusan

manusia dan urusan politik mereka.

Bagi yang mencermati keadaan

manusia tentang masalah ini tentu

akan menemukan bahwa manusia

di saat sekarang condong kepada

hawa nafsu mereka dan mewujud-

kan kemaslahatan (kepentingan)

mereka meski dengan menjual

agama mereka. Oleh karena itu,

mereka menjadikan orang-orang

bodoh sebagai pimpinan.

yang benar didustakan, orang yang

khianat dipercaya, dan orang yang

amanah tidak dipercaya, serta urus-

an manusia diserahkan kepada

orang-orang yang bodoh, dan tidak

serahkan kepada ahlinya.

Dari Anas Rodhiyollohu Anhu

bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi

wa Sollam bersabda, "Tidak akon

pergi hori don malamnya sehinggo

yang menjodi orang terbahagia di

dunio adolah luka'bin luko'."122

Dalam riwayat lain beliau ber-

sabda, "Hompir menguasoi dunia

Iuko' bin luko'.123

Dalam riwayat lain beliau ber-

sabda, "Tidak okon pergi dunia hing-

ga menjodi milik luka' bin luka."12a

Luka' bin luka' adalah orang

jelek yang tidak memuji kepada

makhluk, dan menurut orang Arab

ia adalah hamba yang jelek. Penggu-

naan kata luka'untuk menunjukkan

kepada kedunguan dan kebodoh-

122 HR. Ath-Thabrani di dalam kitab A/-

Ausath. Al-Haitsami berkata, "Para

perawinya adalah para perawi yang

shahih selain Al-Walid bin Abdul

Malik bin Masrah dan ia tsiqah."

123 HR. Ahmad secara mauquf, dan Ath-

Thahawi di dalam Musykil Al-Atsar.

124 HR. Ahmad. Al-Haitsami berkata,

"Para perawinya adalah perawi

yang shahih selain Kamil bin Al-Ala'

dan ia seorang yang tsiqah."

R.. i antara tanda-tanda hari

D:ilT'ir il,11":::[

il

Orang yang Paling Bahagia

di Dunia adalah Luka'bin

Luka'

yang dusta dibenarkan, orang

an. Oleh karena itu orang laki-laki

-yang bodoh- disebut dengan luka',

sedangkan orang perempuan -yang

bodoh- disebut dengan lukaa'.

Maka, jadilah ia manusia yang

paling bahagia dengan dunia, se-

perti harta, kedudukan, kendaraan

mewah, rumah gedongan, karena

ia luka', ia mencari harta dengan se-

gala macam cara, dan bermuamalah

sesuai dengan hawa nafsu mereka,

maka ia akan mendapatkan dunia.

TnruoI.TaNDA KIAMAT KEcIL

lain, dan ia bukanlah orang yang

mengerjakan shalat di dalamnya.

Jadi, masjid lebih digunakan seba-

gai jalan dari pada untuk shalat.

Gr@@il

Mahalnya Mahar kemudian

Menjadi Murah; Mahalnya

Kuda kemudian Menjadi

Murah

l( ,f harijah bin Ash-Shalt Al-

lN::::t,::J*:'^ffil:

lah dari rumahnya dan imam telah

ruku', maka kami pun ikut ruku',

lalu kami jalan hingga sampai di

shaf, maka seseorang lewat seraya

mengucapkan,'Assalomuolaikum

wahai Abu Abdirrahman."

Maka ia berkata, 'Allahu akbar,

Mahabenar Allah dan Rasul-Nya,

ketika kami selesai shalat kami

berkata, "Wahai Abdurrahman,

seakan menyapamu salam dari se-

seorang?'

la menjawab, "lya, telah di-

katakan, sesungguhnya di antara

tanda-tanda hari kiamat adalah

masjid-masjid dijadikan jalanl2s

125 Yakni, digunakan

tuk lewat.

Masjid Dijadikan Jalan

Yml "m;fli

di dalam masjid untuk pergi ke arah

Masjid-masjid tebih banyak digu-

nakan sebagai tempat wisata bagi

wisatawan domestik maupun asing

dari pada untuk shalat.

sebagai jalan un-

MISTERI AKHIR DUruIA

(tempat lewat) seseorang mengu-

capkan salam kepada orang lain

yang dikenal, seorang wanita dan

laki-laki (suami-isteri) sama-sama

melakukan perniagaan, wanita-

wanita (mahar) dan kuda-kuda

sama-sama mahal, kemudian ke-

duanya menjadi murah dan tidak

pernah mahal lagi."""

Pasar-Pasar Saling

Berdekatan

abi Shollallohu Aloihi

wo Sallam mengabar-

kan bahwa dizaman kita

sekarang ini jarak lokasi antara satu

pasar dan pasar yang lain adalah

dekat dan mudah bagi seseorang

untuk berjalan-jalan di pasar dunia

dan mengetahui perkembangan

yang terjadi di sana. Semua ini dise-

babkan dekatnya penduduk bumi

dan majunya sarana transportasi

antara kota (negeri), yakni adanya

pesawat, mobil, dan sebagainya.

126 HR. Al-Hakim dari hadits Abdullah

bin Mas'ud, dishahihkan olehnya,

diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dari

hadits Al-Ada' bin Khalid. Al-Haitsami

berkata, "Di dalam (sanad)nya ada

orang-orang yang tidak aku kenal."

Selain itu canggihnya sarana infor-

masi seperti telepon, media masa

cetak maupun elektonik, serta in-

ternet.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu

Anhu bahwa Rasulullah Shallollahu

Alaihi wo Sallam bersabda, "Tidak

okan dotang kiamat hingo muncul

fitnoh-fitnoh, banyaknya dusto dan

dekatnya po so r-poso r."127

Dekatnya pasar dapat dilihat

daritiga sisi:

Cepatnya informasi di dalam

pasar mengenai kenaikan dan

penurunan harga.

Cepatnya perjalanan dari satu

pasar ke pasar lain meski jarak

tempuhnya sangat jauh.

Saling berdekatan harga antara

satu pasar dan yang lain, dan

para pelaku pasar saling mengi-

kuti perkembangan harga yang

ada.

Syaikh Abdul Aziz bin Baz Ra-

himahullah menafsirkan "pasar-

pasar saling berdekatan" dari

hadits Abu Hurairah Rodhiyallahu

Anhu sebagai berikut:128 pendapat

127 HR. Ahmad dan dishahihkan oleh

Al-Albani di dalam As-Silsiloh Ash-

Shahihoh (2772)

128 Dinukil dari ta'liqnya atas kitab Foth

Al-Bori.

L.

2.

3.

Tnruoa-TaNDA KIAMAT KEcIL

yang lebih tepat tentang tafsir kata

"pasar-pasar saling berdekatan"

sebagaimana yang tersebut dalam

hadits terjadi pada era sekarang

ini dengan dekatnya antara kota

dan tempat serta singkatnya waktu

tempuh antara tempat-tempat ter-

sebut dengan ditemukannya pe-

sawat, mobil, radio dan sebagainya.

Wollohu o'olam.

Sebagaimana yang disebutkan

dalam sejarah bahwa umat lslam

melakukan berbagai peperangan

besar, tertimpa berbagai musibah,

tetapiAllah menjaga dan menguat-

kannya. Orang-orang Kristen telah

berkumpul dalam Perang Salib,

maka Allah memenangkan kaum

Muslimin atas mereka. Orang Tar-

tar menyerang negara-negara lslam

dan Allah melemahkan tipu daya

mereka. Dan pada zaman kita ini

kaum Salib dan Yahudi saling beru-

paya, dan harapan kepada Allah be-

sar dalam kembalinya kaum Mus-

limin kepada agama mereka, agar

Allah mengembalikan kemenangan

kepada mereka.

Allah posti okan menolong

orang yong menolong (ogama)-Nya.

Sungguh, Allah Mahokuat, Moha-

perkoso." (QS. Al-Hajj l22l: aO)

Allah telah menetopkon, 'Aku

don rosul-rosul-Ku posti menong."

Sungguh, Alloh Mohakuot, Maha-

perkoso." (QS. Al-Mujadilah [58]:

21)

Dari Tsauban Rodhiyallohu An-

hu bahwa Rasulullah Shallollohu

Alaihi wo Sallom bersabda,

"Akon dotang umot-umot

loin Inon-Muslim) kepada kalion

sebogoimona makonon yang do-

Orang-Orang

Mengepung

non-Muslim

Umat lslam

lD:'#:;Ti.,:r#

tanda dekatnya hari kiamat adalah

umat-umat {non-Muslim) saling me-

nyatakan sikap permusuhan secara

terang-terangan terhadap umat ls-

lam, tetapiAllah menjaga umat ini.

MrsteRr AxnrR Durura

tang ke tempotnyo," moko oda

seseorang yang bertonya, Apakah

kita golongon minoritas soat itu?

Beliau menjawob, "Tidok, bohkon

kalian pado soot itu jumlahnya be-

sar, okon tetapi kalian seperti busa

(sampah) yong hanyut dalom air

yong mengolir, sungguh Allah okan

menghilangkan roso ketakutan dori

hoti musuh kolion atos kalian, don

Alloh akon mengeluarkon wahn

poda hoti kalian." Ado sahabot

yang bertanya, Apakoh wahn itu,

wahai Rosululloh?' Beliu menjowob,

"Cinto dunia dan takut mqti."12e

Hadits ini merupakan bukti

kenabian dan merupakan salah

satu tanda-tanda hari kiamat. Para

kaum kafir datang sebagaimana

makanan datang ke tempatnya.

Sebab semua ini adalah lemahnya

:.i:'1-:r \

Sejarah penjajahan barat terha-

dap negara-negara arab

129 Hadits shahih, diriwayatkan oleh

Abu Dawud dan Ahmad, dan di-

shahihkan oleh Al-Albani di dalam

Ash-Shahihah (958)

umat lslam. Hal itu terjadi bukan

karena jumlah mereka yang sedikit,

bahkan jumlah kaum muslimin be-

sar; akan tetapi lemah seperti busa

dan sampah yang terbawa oleh

air yang mengalir yang tida me-

miliki kekuatan sama sekali. lnilah

keadaan umat lslam sekarang ini.

Jumlah mereka mencapai milyaran

jiwa, akan tetapi tidak mempunyai

kekuatan apa-apa.

Rasa takut dihilangkan dari hati

musuh-musuh mereka, maka me-

reka mengaggap enteng terhadap

umat lslam, lalu menyerang dan

memerangi mereka. Hal ini terjadi

ketika umat lslam cinta hidup dan

takut mati.

Orang-Orang Saling

Menolak untuk Dijadikan

lmam dalam Shalat

yang menyebar di tengah-tengah

manusia hingga orang-orang tidak

menemukan seseorang untuk dija-

dikan imam dalam shalat mereka.

Sebagian mereka saling menolak

kepada sebagian yang lain untuk

menjadi imam.

Mereka menolak karena ke-

bodohan mereka tentang hukum-

hukum syariat dan sedikit sekali

memahami bacaan Al-Qur'an.

DariSalamah binti AlHurr Rodhi-

yollahu Anho bahwa Rasululah Shol-

lallohu Aloihiwo Sollom bersabda,

TRNonTaruoa KrnvAT KEcIL

Dari Abdullah bin Umar Ro-

dhiyallohu Anhu berkata, 'Akan da-

tang kepada mansia suatu zaman

di mana mereka berkumpul dan

shalat di dalam masjid, tetapi tidak

ada pada mereka seorang mukmin

PUn."rgr

Mudah-mudahan pada zaman

sekarang ini tanda-tanda itu be-

lum tiba. Alhamdulillah, masih ada

majelis ilmu dan ulama di setiap

tempat, dan masjid-masjid dipenuhi

oleh ulama dan para penuntut ilmu,

serta para pembaca Al-Qur'an yang

mahir.

Kebenaran Mimpi Seorang

Mukmin

131 HR. Al-Hakim, ia berkata, "shahih

isnadnya sesuai dengan syarat Asy-

Syaikhani (Al-Bukhari dan Muslim),

tetapi keduanya tidak meriwayat-

kannya. Disepakati oleh Adz-Dzahabi

di dalam "talkhis"nya. Hadits ini

dihukumi rafa', karena hadits yang

sama tidak dikatakan dari sudut

pandang akal, tetapi dikatakan dari

sudut pandang tauqifi.

6Gl ctt'e.. i;

-br '.l,i :, .1r, J \J- t

,r.,*;ir ii

" l't

19\5t.4,"

"sesungguhnyo di ontoro ton-

do-tando hari kiomot adoloh pora

penghuni masjid soling menolok un-

tuk menjadi imam shalot, sehinggo

tidok odo seorong pun yong menjodi

imom dolam sholot mereko."13o

130 HR. Abu Dawud, sanadnya masih

diperbincangkan.

mimpi

MISTENI AXrtIR DUNIA

faloq ash-shubh (gelapnya waktu

Subuh). Ada juga mimpi Yang ti-

dak benar (kadzib), sePerti mimPi

yang kacau (sulit ditafsirkan), atau

mimpi sebagai bunga tidur (gejolak

jiwa dan pikiran seseorang Yang

terbawa dalam tidur). Nabi Shol-

lollahu Aloihi wo Sollom telah me-

ngabarkan tentang mimpi yang ada

hubungannya dengan tanda-tanda

datangnya hari kiamat.

Mimpi yang benar (ru'yoh sha-

lihoh) merupakan salah satu dari

empat puluh enam tanda-tanda

kenabian.

Diriwayatkan dari Aisyah Ro-

dhiyollohu Anho bahwa Rasulullah

Shollollohu Aloihi wo Sollom ber-

sabda,

orong otou ydng diperlihatkon ke-

podonyo."132

Mimpi yang benar dan ke-

beradaannya sebagai berita gem-

bira bagi seorang Mukmin meru-

pakan tanda dekatnya hari kiamat

dan berakhirnya kehidupan dunia.

Sehingga banyak sekali mimpi yang

benar dan sesuai dengan realita ke-

hidupan (kenyataan).

Seorang Mukmin lebih banyak

kebaikannya tetapi keberadaannya

asing di tengah-tengah umat ma-

nusia, sehingga mimpi seakan-akan

menjaditeman akrab baginya ketika

ia menjadi asing di antara manusia

dan ketika mimpinya sedikit sekali

dustanya (banyak benarnya).

Nabi Shol/ollahu Aloihi wa Sol-

/om bersabda,

'Ketika zomon (hori kiomat)

sudah dekat, hompir soio mimPi'

mimpi seorong Muslim tidok Pernoh

soloh, io menjodiyong Poling benar

mimpinyo di ontoro kalion dan

poling benor ucopqnnyo di ontoro

kolian, mimpiseorong muslim odo-

loh soloh sotu dori emPat Puluh

limo tanda-tando kenobion. MimPi

oda tiga mocom: mimpiyong benar

merupakon berito gembira dari

132 HR. Ahmad dan Al-Bukhari dari

hadits Abu Hurairah.

a

!!

6J

t

Az.t

Le :A' b ey "Ii 

{

*t Jt": r; rrri ct';"flt

ullr qj',l Jtt it';4t

ii e j ti ;*1r a6

"Tidok akon tersiso sesuotu

pun setelohku dari (tando-tondo)

kenabian kecuqli Al-Mubosysyirot.

Po ro sh o ho bot be rto nyo, "Wo h o i Ro-

sulullah, opokah Al-MubosYsYirat

itu?' Beliou meniowab, "MimPi

yang baik yong dilihot oleh sese-

Alloh, mimpi yong menyedihkon

(mimpi buruk) dotong dari seton,

dan mimpiyong merupokon bunga

tidur (gejolok jiwa don pikiron yong

terbawo dolom tidur), maka jiko

saloh seorong dori kolian melihot

(dolom mimpi) sesuotu yang tidak

disukoi (mimpi buruk), hendakloh

ia bangun, lolu meludoh (ke kiri)

don tidak menceritakonnyo ke-

pado orong-orong, don oku suko

qaid (ikotan) dan tidak suko ghul

(belenggu), korena qaid dibenarkon

dolom eQomq."133

lbnu Hajar Rodhiyallohu Anhu

berkata, "Maknanya, bahwa mimpi

mukmin pada akhir zaman ini ham-

pir saja tidak salah. Secara umum

mimpi itu hadir dengan sifat yang

jelas maknanya yang tidak butuh

adanya ta'bir (takwil), sehingga

tidak dimasuki oleh dusta (mimpi

yang tidak benar). Bahkan meru-

pakan mimpi yang benar dan tidak

mengandung dusta (salah) karena

sesuai dengan kenyataan. Berbeda

dengan mimpi yang lain, terkadang

tidak jelas ta'bir (takwil)nya se-

hingga butuh adanya takwil, lalu

ditakwilkan oleh penakwil mimpi,

maka mimpi tersebut tidak sesuai

dengan kenyataan sebagaimana

133 HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud, At-

Tirmidzi, dari hadits Abu Hurairah.

Teru on-Taruoa KlRnaAT KEct L

yang ditakwilkan, sehingga hasilnya

tidak benar.

Hikmah pengkhususan ini

terjadi pada akhir zaman, karena

seorang Mukmin pada waktu itu

keadaannya asing sebagaimana ter-

sebut dalam hadits,

af i#:ar iN:,jr ii

"lslom datong dalam keodoan

osing dan okan kemboli dolom ke-

odoan osing," mako semakin sedikit

teman akrob bogi seorong Mukmin

don begitu juga penolongnyo, mako

Alloh memuliakon ordng Mukmin

dengon mimpi yong benor yong

menetapkannyo podo kebenoran

dan menjadikonnyo sebagoi kobor

gembira.l3a

Ada perbedaan pendapat di

kalangan ulama tentang waktu ter-

jadinya kebenaran mimpi seorang

Mukmin:

L. Hal ini terjadi jika ilmu sudah

dicabut, hilangnya syiar agama

lslam karena banyaknya fitnah

dan peperangan, sehingga se-

orang Mukmin menjadi asing,

maka digantilah dengan mimpi

yang benar (ru'yah shalihoh),

inilah pendapat lbnu Hajar. 13s

134 Fath Al-Bori (19/451)

I3s Fath Al-Bari (79/451)

MISTERI AXHIR DUNIA

2. Hal ini terjadi pada zaman

Nabi lsa Alaihissalam, karena

penduduk zamannya adalah

sebaik-baik zaman dalam umat

ini setelah zaman para sahabat

Rodhiyallohu Anhum. Mereka

sangat jujur dalam perkataan

dan perbuatan sehingga ham-

pir-hampir saja mimpi mereka

tidak pernah dusta (salah).136

Banyaknya Dusta

lh,. usta adalah penyakit

JIJ:?::,',.-,J ':x*::

berdusta dan terus melakukannya

hingga dicatat di sisi Allah sebagai

seorang pendusta. Sebagaimana

tersebut dalam hadits,

"seorong mukmin bertobiat

dengon semuo karakter kecuoli

khionot don dusto."137

Nabi Shol/ollohu Aloihi wa Sol-

lam lika mengetahui ada salah satu

anggota keluarganya melakukan

dusta, beliau senantiasa menolak-

136 ibid.

137 HR. Ahmad, dari hadits Abu Uma-

mah dengan sanad yang dhaif

(lemah).

nya hingga yang bersangkutan ter-

sebut bertaubat.

Di antara tanda-tanda hari ka-

mat adalah merebaknya dusta Yang

terjadi di antara manusia. Ketika itu

seseorang tidak berusaha mence-

gah dusta dalam ucapannya, tidak

menetapkan (memastikan) kebe-

narannya terlebih dahulu sebelum

menyampaikannya kepada umat

manusia, Hal ini karena jeleknYa

dusta dan efek buruknya, serta

merebaknya dusta yang terjadi di

antara manusia.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollohu Aloihi wo Sollom

bersabda,

"Akon odo pado akhir zomon,

Dojjal pendusto yang datong ke'

pado kalian dengon membawo ha-

dits-hodits yang tidok pernah kalion

dengor, begitu jugo bapak-boPok

kolion. Hoti-hotiloh kolion otas

mereko, agor mereka tidok menye-

sotkon kolian don tidok memfitnoh

kolion."138

Diriwayatkan dari Jabir Ro-

dhiyallohu Anhu bahwa Rasulullah

Shollollohu Aloihi wa Sollam ber-

sabda,

138 HR. Muslim.

gJr-

A/

,i-li5 aAilt

a

,15 dl

TANoa;TnNDA KIAMAT KEcIL

Banyaknya Perselisihan di

Antara Manusia

banyak terjadi

na dan fitnah,

rengganglah hu-

bungan sesama manusia hingga

menyebabkan putusnya hubungan

silaturrahim dan berseterunya hati.

Orang-orang tidak saling mengenal

sesama kecuali karena tujuan du-

niawi mereka.

IKITT

eii;e

"Sesungguhnyo di ontoro tondo-

tonda hari kiomot odolah adonya

para pendusto, maka waspodalah

terhadop mereko."13e

Adapun terjadinya berbagai

peristiwa, kabar; dan kisah-kisah

aneh pada zaman ini disebabkan

sedikitnya sikap wara' manusia dari

dusta. Oleh karena itu, Nabi Shol

lollohu Alaihi wo Sallom memperi-

ngatkan agar tidak membenarkan

setiap hal (yang didengar) dan me-

nyebarkannya, tetapi hendaknya

menetapkan kebenaran dari kabar

yang kita sampaikan (terlebih da-

hulu). Dengan demikian, kita tidak

termasuk orang-orang dusta yang

terjebak dalam perbuatan maksiat

dan dosa.

Adapun berita yang menyebar

pada era sekarang ini tidak ada

penetapan kebenarannya, dengan

mengurangi atau menambah pem-

beritaannya, yang berisi tentang

berbagai macam peristiwa dan ke-

jadian. Hal itu tidak lain merupakan

bagian dari dusta yang diharam-

kan.

MISTERI AKHIR DUNIA

Dari Hudzaifah bin Yaman Ro-

dhiyallahu Anhu berkata, "Rasu-

lullah Shol/ollohu Alaihi wa Sollom

ditanya tentang hari kiamat, maka

beliau menjawab,

tuii;4

"llmu (pengetahuan) tentong

hari kiamot odo di sisi Robbku. Ti-

dak ada yqng mengetohui tentong

dotangnya kiomot kecuali Allah,

akon tetapi oku okon mengobarkon

kepoda kolian tonda-tandanyo dan

peristiwa-peristiwo yong teriodi

sebelum datangnyo hari kiomot:

bahwo sebelum dotongnya kiamat

ada fitnah don horoi." Moka poro

shahabat bertanya, "Wohai Ro-

sululloh komi mengetahui fitnoh,

okon tetopi apokoh horoi itu?

Beliou menjawab dengan lisan

Habsyi, "Pembunuhan don odanYo

perseteruon qntor sesomo manusio

sehingga hampir sajo seseorong ti-

dak mengenol yang loinnyo."1ao

Hadits ini membenarkan reali-

ta yang ada pada manusia sekarang

ini. Banyak sekali umat manusia

yang tidak saling mengenal kerabat-

nya. Bahkan terkadang seseorang

bertemu dengan anak-anak mereka

di tempat umum, ia tidak menge-

tahui bahwa mereka itu adalah

bagian dari kerabatnya. Sebab, ke-

banyakan hubungan antarsesama

manusia dibangun di atas motif ke-

maslahatan (kepentingan) individu,

dan duniawi.

Hubungan tersebut sangat ce-

pat terjalin dan cepat pula Putus-

nya, karena semata-mata dibangun

atas dasar kepentingan mereka bu-

kan karena landasan iman dan per-

saudaraan. Bahkan, seseorang keti-

ka mau menjalin hubungan melihat

dulu nilai positif duniawi yang bisa

didapat: jika memungkinkan maka

hubugan itu akan dijalin, tetapijika

tidak maka segera diputus.

140 HR. Ahmad, Al-Haitsami berkata,

"Para perawinya adalah perawi Yang

shahih. "

Banyak Terjadi Gempa

ang dimaksud dengan

banyaknya gempa sebe-

lum datang hari kiamat

adalah kejadiannya secara umum

dan tingkat intensitasnya. Hal ini

bisa jadi sebagai rahmat terhadap

umat atau penghapus kesalahan

dan dosa, sebagaimana tersebut

dalam hadits Abu Musa Al-Asy'ari,

bahwa Rasulullah Shollolohu Aloihi

wo Sollam bersabda,

wG A t,ry iti r;i 31

TAru on{aru oa Kl,qruAT KEcl L

hukuman bagi penduduk yang

hidup pada zaman itu.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyollohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollahu Aloihi wo Sollom

bersabda,

i;r.xt ?F t

,S:ilt 'istt

"Tidok okan datong harikiamot

hinggo ilmu dicobut don bonyak

terjodi gempo."1a2

Dari Abdullah bin Hawalah

Al-Azdi Rodhiyollahu Anhu bahwa

Rsaulullah Shallollohu Aloihi wo

Sollom bersabda,

"Wohai lbnu Hawoloh, jiko

komu melihot khilofoh teloh turun

di bumi muqoddas (dori Modinah

ke Syom), mako telah dekot gempo,

kesedihan, perkara-perkara besor,

dan hori kiamot podo hori ini lebih

Ut-fr,F

Ag.

-tt1. ,t t '-.

f#l-io te;! 9t.tr iTi/,t e

" 

; . o j 

-.o .,

:J'Jri. !.{xJri J*lr ql-rlr

= 

. - t/: ' / \

"Umotku odolah umot yong

dirahmati, tidok oda adzob bogi

mereko di akhirot, Alloh men-

jadikon odzob mereko di dunia

berupa pembunuhon, gempo, don

te rj a d i nyo fitn o h./'1a1

Atau bisa jadi sebagai hukuman

(adzab) bagi hamba yang telah

banyak melakukan kerusakan, se-

hingga gempa menjadi adzab dan

141 HR. Ahmad dan Al-Hakim dan ia

menshahihkannya

142 HR. Al-Bukhari

MlstERr AxutR

dekot kepodo monusia dori poda

tonganku ini dengon kepollmu."1a3

@@

Banyaknya Jumlah

Perempuan; Sedikitnya

Jumlah Lelaki

rR. iantara tanda-tanda hari

JDlilfiillit:::rj:r:

akhir zaman dan sedikitnya jum-

lah lelaki. Ada yang berpendaPat

bahwa sebab banyaknya jumlah

perempuan adalah munculnya ba-

nyak fitnah yang memicu peperang-

an sehingga kaum laki-laki banyak

yang terbunuh dalam peperangan

tersebut, sebab kaum laki-lakilah

yang berkewajiban untuk berpe-

rang bukan kaum perempuan.

Ada juga yang berpendaPat

bahwa hal ini mengisyaratkan ba-

nyaknya penaklukan sehingga ba-

nyaklah tawanan perempuan. Lalu

setiap satu laki-laki mengambil be-

berapa tawanan wanita tersebut.

lbnu Hajar berpendapal, "Ba-

nyaknya jumlah lelaki dibandingkan

jumlah perempuan hanyalah seke-

dar tanda di antara tanda-tanda

kiamat yang ada bukan karena

sebab tertentu. Akan tetapi Allah

menakdirkan pada akhir zaman se-

dikitnya bayi lahir berjenis kelamin

laki-laki, dan banyaknya bayi lahir

dari jenis kelamin perempuan."laa

Dari Anas bin Malik Radhiyal-

lohu Anhu bahwa Rasulullah Shol-

lollohu Aloihi wo Sallqm bersabda,

"Tidak okan dotang kiomot -otou

beliau bersobdo- di ontoro tanda-

tondo hari kiomot odolah: diangkot-

nyo ilmu, mereboknyo kebodohan,

khomr (minuman keras) diiadikon

143 HR. Abu Dawud 1.44 Fqth Al-Bori (UI33)

min u mo n, me reboknyo perzi na ho n,

hilangnyo (semokin sedikit) koum

leloki, tetopnyo (semakin bonyok)

koum wanito, sehinggo limo puluh

wonito sebonding dengon satu loki-

loki."

Atau dalam riwayat lain: "mere-

boknyo zino, semokin sedikitnyo

koum lelokidon semakin bonyoknya

koum perempuon."l4s

Bagi yang merenungkan feno-

mena yang ada pada era sekarang

ini tentang persentase kelahiran

bayi laki-laki dan bayi perempuan

secara umum didunia, dan merujuk

kepada data statistik dunia tentang

perbandingan jumlah laki-laki dan

perempuan, maka ia akan menge-

tahui bahwa fenomena tersebut

merupakan tanda yang nyata dari

tanda-tanda hari kiamat.

Munculnya Perbuatan

Keji dan Dilakukan secara

Terang-terangan

lDd;*"1r.#iT*{

Taruoa:TaruoR Kraval Kecrl

akhir zaman, Nabi Shallollohu Aloihi

wa Sollam mengabarkan bahwa

di antara tanda-tanda hari kiamat

adalah merebaknya perzinahan,

hingga perbuatan tersebut dilaku-

kan oleh laki-laki kepada perem-

puan di tengah jalan secara terang-

terangan.

Dalam hal ini ada dua dari

tanda-tanda hari kiamat : (pe rtamo)

munculnya perzianahan, begitu

juga merebak dan menyebarnya

perbuatan tersebut, (keduo) mela-

kukan perbuatan keji tersebut

secara terang-terangan tanpa me-

nyembunyikannya.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollahu Alaihi wa Sallom

bersabda,

"Tidok okon datong hari ki-

omot hingga tidak tersisa di muko

bumi seorong pun yong butuh

kepado Alloh, hingga oda seorong

perempuon di siong hori secara

terong-terongan melokukon perzi-

noon di tengoh jalon, den tidok odo

seorong pun yong mengingkarinya,

don juga mengubahnyo, moka yong

terboik dori mereko podo hari itu

berkoto, "Sekiranyo aku menying-

kirkannyo dari jolon, moka iui bogi

mereko seperti Abu Bokr dan Umor

HR. Al-Bukhari dan Muslim.

MISTERI AKHIR DUNTA

podo kolion."la6

Hal ini juga dikuatkan oleh

sabda beliau, "Sesungguhnyo di

antoro tando-tanda dotongnyo

hori koimot odoloh diongkotnyo il-

mu, moroknyo kebodohan, khomr

menjadi minumon, don moroknyo

perzinohon."

Dalam riwayat lain disebutkan,

"Moroknyo pezinohon, sedikitnyo

jumloh laki-loki, don banyoknyo

koum perempuon."lal

Dua alamat ini ada pada za-

man kita ini. Baik yang ditayangkan

sebagian chanel (program acara),

seperti: skandal seks, gambar por-

no, atau yang beredar di internet

sepertigambar atau rekaman video

bugil (porno).

Maka hendaknya kaum Muk-

minin dan Mukminat senantiasa

menjaga diri, pandangan, kema-

luan, tidak bercampur dengan ahli

maksiat, serta senantiasa berdoa

kepada Allah agar diberikan per-

lindungan dan dapat menjauhkan

diri dari segala perbuatan keji dan

mungkar.

146 HR. Al-Hakim dishahihkan olehnya,

diingkari oleh Adz-Dzahabi, Al-Al-

bani berkata dalam kitabnya As-

Silsiloh Adh-Dhoifoh, "Hadits ini

Mengambil Upah dari

Bacaan Al-Qur'an

l embaca Al-Qur'an ada-

I lah ibadah dan taqar-

Lrun kepada Allah. Pada

dasarnya, ibadah itu tidak boleh

dimaksudkan untuk tujuan dunia,

tetapi untuk akhirat dan meng-

harapkan ridha Allah To'alq.

Di antara tanda-tanda hari

kiamat adalah akan datang suatu

kaum yang membaca Al-Qur'an

dengan membaguskan suara me-

reka, pada majelis mulia dan even

tertentu untuk mendapatkan uang

sebagai imbalan dari bacaan me-

reka itu.

Dari lmran bin Hushain Rodhi-

yallahu Anhu bahwa ia melewati

dhaif jiddan (lemah sekali)."

Muttafaq alaih.

seseorang yang sedang membaca

Al-Qur'an untuk suatu kaum, dan

ketika selesai orang tersebut me-

minta uang kepada mereka. Maka

lmran berkata, "lnnoo lillohi wa in-

nao iloihi roaji'uun, sesungguhnya

aku mendengar Rasulullah Shallol-

lohu Alaihi wa Sallam bersabda,

"Borongsiopo yong memboco

Al-Qur'on hendakloh ia meminto

(paholo don keridhaon) kepodo

Allah Toborqka wo To'olq otos bo-

coannyo itu, sesungguhnyo akon

oda suotu kaum yong membaca

Al-Qur'on lolu meminto (harto) ke-

podo monusio (sebagoi imbolan)

ota s bo co o n ny o itu."tot

Dari Jabir bin Abdullah Radhi-

yollohu Anhu berkata, "Rasulullah

datang kepada kami ketika kami se-

dang membaca Al-Qur'an. Ada ber-

sama kami -saat itu- orang Badui

dan A'jom (non-Arab), maka beliau

bersa bda,

"Bocoloh oleh kolion, sesung-

guhnyo setiop bacaon itu oda

keboikon. Akan dotong suotu

koum yong melakukonnya seperti

mendirikan ol-qodah,lae mereka

148 HR. Ahmad, dihasankan oleh Al-

Arna'uth di dalam ta'liqnya atas

kitab Al-Musnad.

L49 Yakni, mereka bersungguh-sungguh

dalam membaca Al-Qur'an karena

TAN OA-TnruoR KIavAT KEcI L

menyegerakan (imbalan) don tidak

menundonyo (sebogoi pahala di

okhirot)."1s0 )1s1

Kebanyakan Manusia

Bertubuh Gemuk

lDfffi;l'rr:?rt

lullah Shol/ollahu Aloihi wo Sollom

bersabda,

riya', sum'ah, dan mencari kete-

naran, seakan-akan salah seorang

dari mereka menyifatinya dengan

qadh @ningl.

150 Yakni, mereka menyegerakan (balas-

an) pahalanya dari manusia berupa

harta dan pujian, dan mereka tidak

menundanya untuk mendapatkan

pahala dan ganjaran di akhirat

kela k.

151 HR. Abu Dawud, dishahihkan oleh

Al-Albani di dalam As-Silsiloh Ash-

Shohihah (259)

MISTERI AKHIR DUNIA

"sebaik-boik umatku adalah ge-

nerosiku, kemudion generosi yong

dotong sesudahnyo, kemudion

generosi yong dotong sesudohnyo,

kemudion seteloh mereko akan

dotong kaum yong bersoksi tetapi

tidak mou memberikon persaksion,

berkhionot dan tidok mengembon

omonah, bernodzar dan tidok me-

laksonokonnyo, don nampok me-

re ko be rtu bu h g e m u k."1s2

Banyak Orang yang

Bersaksi tetapi Tidak Mau

Memberikan Kesaksian;

Banyak Orang yang

Bernadzar tetapi Tidak

Menjalankannya

$: 31'ry.;";" t;y

3#i*:3i*: 3 ji4ks"

ot{4

.t

t: s3+"s

"Kemudian seteloh mereka

ada koum yong bersoksi sebelum

diminta untuk bersoksi, berkhionot

dan tidok omonoh, bernodzar don

ti d a k m e nj o I o n ka n ny a."

Hal ini merupakan bentuk

meremehkan persaksian terhadap

orang lain tanpa ilmu dan tanpa

diminta. Sementara itu, banyaknya

nadzar tetapi tidak melaksanakan-

nya menunjukkan tipisnya agama

dan keimanannya, dan tidak adanya

pengagungan Allah di dalam hati.

i;*{fi

U

152 Muttafaq alaih.

Orang yang Kuat Memakan

yang Lemah

lDtsn'!,:*::ii!i:,i::i

Sollom datang kepadaku seraya

berkata,

"Wohoi Aisyoh, sesungguhnyo

koummu odoloh umotku yong po-

ling cepat dolom hal menyusulku."

Aisyah berkata, ketiko beliou duduk

maka oku berkota, "Wohai Ro-

sululloh, Alloh teloh menjodikon

aku sebagai tebusanmu dan eng-

kau mengatakon perkotoon yong

membuotku cemos (tqkut). Beliou

berkoto, 'Apa yang kamu moksud?

Aisyoh menjowob, "Engkou me-

nganggop bohwo koumku adoloh

koummu yong poling cepot me-

nyusul engkou. Beliou menjawab,

"lyo." Aisyoh bertanyo, kenapa

bisa seperti itu? Beliou menjowob,

"kemotion merenggut mereka don

umot mereka berpecoh beloh."1s3

L53 Al-Monoya adalah bentuk jamak

dari moniyyah yakni kematian. Yak-

ni, bahwa kematian melihat mereka

sebagai buruan yang manis, lalu ia

menyerang mereka.

TRruoa-TnN pa KIavAT KEcIL

Aisyoh berkato, "Moko aku

berkota, 'Lolu bogaimono manusio

seteloh itu otau soot itu?' Beliou

menjawob, "Belolong memokon

onok belalong yong mosih lemoh

hinggo dotang hori kiomot." Abu

Abdirrahman berkata, "seseorang

menafsirkannya dengan belelang

yang belum tumbuh sayapnya. 1sa

Hadits ini mengisyaratkan ter-

jadinya kezaliman dan kejahatan

yang besaq sehingga orang yang

kuat memakan orang yang lemah.

Belalang

154 HR. Ahmad dan dishahihkan oleh

Syaikh Al-Albani dalam As-silsiloh

Ash-Shohihah (1953)

Memutuskan Perkara

Tidak Berdasarkan Hukum-

Hukum Allah

salah satu kewajiban dalam lslam,

"Borongsiopa tidak memutuskon

dengon opo yong diturunkan Alloh,

moko mereko itulah orang-orong

kofir." (QS. Al-Maidah [05]: a4)

Pada akhir zaman nanti, hukum

dan syariat lslam akan hilang satu

demi satu. Dan yang pertama kali

hilang (ditinggalkan) adalah me-

mutuskan perkara sesuai dengan

hukum Allah.

Dari Umamah Al-Bahili, bahwa

Rasulullah Shollollahu Aloihi wo

Sallom bersabda,

.-i"6r e:r:ilji ,:.a;it 6i#

,Si' 6eS|'tWdu,

iy.ilr

"Hukum (syoriot) lslom akon

hilong sqtu per sotu. Ketiko suotu

hukum hilong mqko orang-orong

bergontung kepodo hukum yong

loinnyo, Adopun syoriat yang per-

tomo hilang odaloh hukum-hukum

Allah, don yang terokhir hilong

odaloh sholot."1s5

lnilah tanda yang ada pada

zaman kita sekarang ini. Sung-

guh disayangkan sebagian besar

negara-negara lslam belum kem-

bali lagi berpegang teguh pada

hukum-hukum lslam kecuali hanya

pada hal-halyang berkaitan dengan

perkawinan, talak, hak waris, dan

sebaga i nya.

Adapun berkenaan dengan

etika perdagangan, hukuman dan

jinayah, serta hukum peradilan, se-

bagian mereka merujuk kepada un-

dang-undang Perancis dan lnggris,

atau yang lainnya. lni semua adalah

hukum yang tidak sesuai dengan

hukum-hukum Allah. "(Hukum) sio-

pakah yang lebih boik daripodo

e?t:

t t 1 t a^ ?\? 6)? t>,t.;)r

155 HR. Ahmad dan Ath-Thabrani dan

para perawinya adalah para perawi

yang shahih.

TANDATANDA KIAMAT KEcIL

(hukum) Alloh bagi orang-orong

yong meyakini (ogomanyo)?" (QS.

Al-Maidah [05]: 50)

Banyaknya Orang Romawi

dan Sedikitnya Orang Arab

(r))::H:ili#;l'ffiil:;

'V' dengan orang-orang Ero-

pa dan Amerika. Penamaan Ar-Rum

dinisbatkan kepada Al-Ashfar bin

Ar-Rum bin lsyu bin lshaq bin lbra-

him. Oleh sebab itu mereka disebut

BaniAshfar.ls6

Dari Al-Mustaurid Al-Fihri bah-

wa ia berkata kepada Amr bin Ash,

'Akan datang kiamat sedangkan

Romawi menjadi golongan terba-

nyak umat manusia," maka Amr bin

Ash berkata kepadanya,

"Benarkah apa yang kamu ka-

takan?"

la menjawa b,'Aku mengataka n

kepadamu apa yang aku dengar dari

Rasulullah Shollollahu Alaihi wo Sol-

lam." Maka Amr bin Ash berkata,

"Jika benar apa yang kamu

katakan, maka ada pada mereka

empat keadaan; (pertama) sesung-

guhnya mereka adalah orang yang

paling cepat melakukan penye-

rangan setelah melarikan diri,1s7

(kedua) mereka adalah sebaik-baik

manusia kepada orang miskin,

fakir, dan lemah, (ketiga) mereka

adalah orang yang paling sayang

(bijaksana) kepada manusia ketika

terjadi fitnah, dan (keempat) bagus

dan cantik, yakni mereka adalah

manusia yang paling terjaga dari

kezaliman para penguasa (raja)." 1s8

Dari Ummu Syuraik bahwa ia

mendengar Nabi Shol/ollohu Aloihi

wo Sallam bersabda, "Umat manu-

sia akan lari dari Dajjallse pergi ke

gunung-gunung.' Maka Ummu Syu-

raik berkata, "Wahai Rasulullah, di

manakah orang Arab saat itu? Be-

liau menjawab, "Mereka jumlahnya

sed ikit." 160

157 Pada asalnya bahwa ol-korrah ada-

lah menghadap (mengikuti) pepe-

rangan, sedangkan farrah adalah

lari dari medan peperangan. Yang

dimaksud disini adalah bahwa jika

mereka diserang atau tertimpa mu-

sibah (bencana), mereka segera

memperbaiki apa yang menimpa-

nya dan mencari solusi kesulitan

mereka.

158 HR. Muslim.

159 Dajjal merupakan tanda-tanda kia-

mat besar, pembahasan tentang

masalah ini akan dibahas pada poin

ke-1 pada tanda-tanda kiamat besar.

160 HR. Muslim.156 At-Todzkiroh, Al-Qurthubi (2/689)

MISTERI AKHIR DUNIA

Ada pendapat yang menga-

takan bahwa yang dimaksud de-

ngan "Orong Romowi adqloh ma-

nusia terbonyak" sebagai isyarat

menyebarnya lisan Eropa (lnggris)

dan mulai hilangnya bahasa Arab,

Sebagian ulama mengatakan,

"Orang Arab adalah orang yang ber-

bicara dengan lisan (bahasa) Arab,

dan a'rabi (Arab pedalaman)adalah

orang yang tinggal di pedalaman

meskipun ia seorang A'jam (non-

Arab)."

Melimpahnya Harta yang

Dimiliki Manusia

rr ,raum muslimin hidup be-

It< beraoa tahun bersama

J[\o"ngan Rasulullah Shol-

lollahu Aloihi wo Sollom, dan be-

berapa tahun sesudahnya mereka

berada dalam kesempitan dan

sangat membutuhkan (miskin),

hingga berlalu beberapa bulan api

tidak menyala di dapur rumah Rasu-

lullah, dan beliau hanya makan

kurma dan air.

Maka Rasulullah Shallollohu

Alaihi wa Sallam memberitahukan

kepada para shahabatnya bahwa

kondisi seperti itu akan berubah.

Bahwa di antara tanda-tanda hari

kiamat adalah melimpahnya harta

hingga seseorang yang ingin mem-

bayar zakat dari harta yang dimili-

kinya sudah mencari yang berhak

menerimanya selama sebulan, te-

tapi ia tidak menemukannya karena

orang-orang tidak membutuhkan-

nya.

Dari riwayat Abu Hurairah Ro-

dhiyallohu Anhu bahwa Nabi Shol-

lollahu Alaihiwo Sollon bersabda,

"Tidak terjadi hari kiomat

hinggo horto melimpah podo ka-

lion, bahkon koreno bonyak don

melimpohnyo harto, para pemilik

horto kesuliton mencoriorang yong

mou menerimo sedekahnyo, don

seseorong menyeru kepadanya

seroya berkoto, 'Aku tidok butuh

hartq itu."161

Dari riwayatAbu Musa Al-Asyari

bahwa Nabi Shol/ollohu Alaihio wa

Sallom bersabda, 'Akon dotang

suotu zamqn kepodo monusia, di

monq odo seseorong yang berkelili-

ng-keliling untuk bersedekah emos,

tetopi tidak ado seorong pun yong

menerimonya."taz

161 Muttafaq Alaih.

152 HR. Muslim.

TNNOATRNDA KIAMAT KECIL

Para ulama berbeda pendapat

apakah tanda-tanda kiamat ini su-

dah terjadi atau belum?

Ada pendapat yang menga-

takan bahwa tanda-tanda kiamat

ini sudah terjadi pada masa sahabat

dengan adanya penaklukan-penak-

lukan dan ghanimah yang mereka

peroleh dari harta orang-orang Per-

sidan Romawi.

Kemudian harta itu melimpah

pada masa kekhalifahan Umar bin

Abdul Aziz. Pada waktu itu sese-

orang yang ingin memberikan se-

dekahnya tidak menemukan orang

yang (mau) menerimanya, sehingga

seseorang akan memberikan har-

tanya kepada seseorangyang menu-

rut anggapannya sebagai orang yang

membutuhkan, tetapi orang terse-

but berkata kepadanya, "Sungguh,

aku tidak butuh padanya."

Ada juga yang mengatakan bah-

wa alamat (tanda-tanda kiamat) ini

akan terjadi pada akhir zaman. Nabi

Shallollahu Aloihi wo Sollom telah

mengisyaratkan bahwa harta akan

menjadisemakin banyak pada masa

Al-Mahdi, di mana harta -pada saat

itu- benar-benar melimpah. Yakni,

(seseorang) mengumpulkan emas

dan perak dengan kedua telapak

tangannya dan memberikannya ke-

pada orang-orang tanpa dihitung

dan perhitungan karena banyak

dan melimpahnya harta saat itu.

Sementara itu bumi mengeluarkan

keberkahannya dan orang-orang

menjadi kaya karena mendapatkan

keumuman berkah dan kebaikan,

Bumi mengeluarkan isi simpanan-

nya, seperti tiang-tiang dari emas

dan perak.

DariSaid Al-Jariri dariAbu Nadhr

berkata, "Kami pernah duduk-duduk

MISTERI ArHIN DUNIN

bersama Jabir Rodhiyollohu Anhu,

lalu ia berkata, "Rasulullah Shol-

lollohu Alqihi wa Sollom bersabda,

Akan ada pada umatku khalifah

yang memberikan harta dan tidak

menghitu ng ju m la hnya."163

Aku -Said AlJariri- berkata ke-

pada Abu Nadhr dan Abu Al-Ala',

'Apakah menurut kalian bahwa

khalifah yang dimaksud adalah

Umar bin Abdul Aziz?" la menjaw-

ab, "Tidak."16a

Bumi Mengeluarkan lsi

Perutnya

]EH::?.llr*L'-ilr,

kan isi perutnya (simpanannya)

yang terpendam di dalamnya, dan

orang-orang berzuhud (tidak ter-

tarik) dengan harta karena terlalu

ba nyaknya harta tersebut.

Dari riwayat Abu Hurairah Ro-

dhiyollahu Anhu, bahwa Rasulullah

Shollollohu Aloihi wo Sollom ber-

163 Lihatlah pembahasan

Mahdi pada poin 131

tanda kiamat kecil.

164 HR. Muslim.

tentang Al-

pada tanda-

sabda, "Bumi mengeluarkan tiang-

tiang dari emas dan perak. Maka

datanglah seorang pembunuh sera-

ya berkata, "Dengan sebab ini aku

dibunuh." Lalu datanglah seorang

yang memutuskan tali silaturrahim

seraya berkata, "Dengan sebab ini

hubungan silaturrahimku terpu-

tus." Lalu datanglah seorang pen-

curi seraya berkata, "Dengan sebab

ini tanganku dipotong." Kemudian

mereka meninggalkannya dan tidak

mengambil sedikit pun darinya. 16s

lmam Nawawi Rohimahullah

berkata, "Makna hadits ini me-

ngandung permisalan, yakni me-

ngeluarkan sesuatu ya ngterpenda m

dalam perutnya (perut bumi). Kata

al-usthuwan adalah bentuk jamak

dari usthuwanah yakni dinding dan

tiang. Dimisalkan dengan usthuwan

karena besar dan banyaknya.166

L65 HR. Muslim.

166 Syoroh Shqhih Muslim, An-Nawawi

(3/4s4)

Maskh adalah berubahnya pencip-

taan dari satu bentuk ke bentuk

lain, seperti hukuman yang Allah

ditimpakan kepada segolongan Bani

lsrail, maka Dia mengubah mereka

menjadikera dan babi, sebagaimana

tersebut daam fi rman-Nya,

Terbelahnya bumi dan meneng-

gelamkan apa yang ada di atasnya,

pada bab tanda-tanda kiamat besar

akan dibahas tentang poin ini.

Turunnya batu (hujan batu) dari

langit, seperti yang terjadi pada

kaum Syuaib sebagai hukuman yang

Allah timpakan kepada mereka

TAru on.TRN DA KIAMAT K EcIL

Y f etiga tanda-tanda kiamat

JtV"lil,?;';ifiiil,:;l

saan)yang menimpa sebagian umat

manusia pada akhir zaman, sebagai

tanda dekatnya hari kiamat.

Diriwayatkan dari lmran bin

Hushain Rodhiyollahu Anhu bahwa

Rasulullah Shollollohu Aloihi wo

Sollom bersabda, "Umot ini akan

mengolomi khosf, moskh, don qo-

dzof, moko soloh seorong shohobat

bertanyo, "Wohoi RasuIuIIah, kapan

hol itu terjodi? Beliou menjawob,

"Jiko teloh muncul qiyonlTo (poro

biduanito) don ma'azif71 (olot mu-

dengan turunnya batu dari langit,

begitu juga yang menimpa Abrahah

dan bala tentararnya ketika datang

ke Makkah untuk menghancurkan

Ka'bah, maka Allah menghujani me-

reka dengan batu dari Sijjil.

170 Al-qiyan adalah bentuk jamak dari

qoinoh, artinya penyayi wanita (Lr-

son Al-Arob [13/3s0]]

U1" Al-Mq'qzrl adalah bentuk jamak

dari ma'zaf, artinya alat musik dan

nyanyian.

-{

}ry

+.{4

&*

4n

:

'i

'$.

I

""i:

,6-(9 conton tiung-tiung to*o-')

re'#@# 1#I

Terjadinya Maskh (Perubahan

Penci ptaa n)167; Terjad i nya

Khasaf (BumiTerbelah

da n Menenggelam kan)ttt;

Terjadinya Qadzaf (Hujan

Batu)15e

L67

168

169

sik dan nyonyion)."172

Apabila umat manusia tidak

melakukan amar ma'ruf nahi mun-

kar, kemaksiatan sudah muncul dan

mulai merebak, maka hukuman

(siksaan) itu akan datang.

Diriwayatkan dari Aisyah Rodhi-

yallohu Anho bahwa Nabi Shollollo-

hu Aloihiwa Sollom bersabda, 'Akon

odo podo hori akhir umqt ini khsof,

moskh, don qodzof, moko oku ber-

tonyo, "Wohoi Rosululloh, opokoh

kito jugo akon binosa, sedongkon di

ontara kito ada orong-orong yong

sholih? Beliau menjowob, "lya, jiko

te I o h m u ncu I ke ma ksi oto n."

Rasulullah Shallollohu Aloihi

wo Sallom mengabarkan bahwa

khasal maskh, dan qadzaf ini juga

menimpa para pelaku bid'ah yang

menyimpang dalam bidang akidah.

Misalnya, kaum zindik {kaum mu-

nafik dan atheis) dan kaum qadariy-

yah (orang yang mendustakan tak-

dir Allah atau beberapa ketentuan

atas amal perbuatan hamba).

Diriwayatkan dari Nafi Rodhi-

yollohu Anhu berkata, "Ketika kami

bersama Abdullah bin Umar sedang

duduk-duduk, tiba-tiba datang se-

I72 HR. AT-T|rmidzi, dishahihkan oleh

Al-Albani dalam kitab Shohih Al-

Jomi'(4273)

orang laki-laki seraya berkata, "Se-

sungguhnya si fulan mengucapkan

salam kepadamu -seorang laki-laki

dari Syam- maka Abdullah berkata,

"Telah sampai kepadaku bahwa ia

telah berbuat bid'ah yang sesat, jika

demikian, maka janganlah kamu

sampaikan salam dariku untuknya,

aku mendengar Rasulullah Shallql-

lahu Aloihi wo Sollom bersabda,

"Sesungguhnyo okon oda (terjodi)

pada umatku moskh don qodzaf,

yokni kaum zindik don kaum qa-

doriyoh.'173

Tersebut dalam beberapa ha-

dits lain, bahwa khasf akan terjadi

pada akhir zaman menimpa pasuk-

an yang akan menyerang Baitullah

(Ka'bah), maka Allah Ta'olo membe-

namkannya dari yang awal hingga

yang akhir.

Diriwayatkan dari Baqirah istri

Qa'qa' bin Abu Hadrad, ia berkata,

'Aku mendengar Rasulullah Shol

lallohu Aloihi wa Sollom berkata di

atas mimbar, "Jiko kolion mende-

ngar posukon yong teloh dibenam-

kon ditempotyong tidak jauh, moka

kiamat sudoh dekot,"rTa yakni telah

HR. Ahmad dan dishahihkan oleh

Ahmad Syakir.

HR. Ahmad dan dishahihkan oleh

Al-Albani dalam As-Silsilah Ash-

Shoihqh (no 1355)

L73

174

dibenamkan di tempat yang dekat

dengan Madinah. Uraian tentang

pasukan ini akan dibahas dengan

rinci pada pembahasan yang akan

datang.lTs

Sebagai penutup, perlu dike-

tahui bahwa hukuman (azab) ini

menimpa para pelaku maksiat dan

orang-orang yang mendiamkan ke-

maksiatan itu. Maka, berhati-hati-

lah, wahai kaum Muslimin, dari

semua itu.

Turunnya khasaf di matam hari

sedatam 300 kaki ke datam perut

bumi

1-75 lihat pada poin ke-1"22 dari tanda-

tanda hari kiamat kecil.

TaruoaTaNDA KTAMAT KEctL

Turunnya Hujan, dan

Rumah yang Terbuat dari

Batu dan Tanah Liat Tidak

Bisa Digunakan untuk

Berteduh

\l-.. i antara tanda-tanda hari

JDffit;'#r",::::::i:;

wa Sollom kabarkan adalah turun-

nya hujan darilangit. Rumah-rumah

yang terbuat dari tanah dan batu

tidak bisa berlindung darinya. Yang

bisa berlindung darinya hanyalah

kemah-kemah yang terbuat dari

bulu unta.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyollahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollohu Aloihi wo Sollam

bersabda,

"Tidok akon terjodi kiomot

hinggo longit menurunkon hujan,

ffi

L. 's ,.

- 

MrsrERr ArHln DurutR

(don ketiko itu) rumoh-rumoh

yong terbuat dori batu dan tonoh

liot tidok biso digunokon untuk

berlindung, kecuali rumoh-rumoh

yang terbuot dori bulu."176

Turunnya Hujan dari Langit

Tidak Dapat Menumbuhkan

Sesuatu

Sallom kabarkan adalah turunnya

hujan dari langit selama setahun,

tetapi dari air hujan itu tidak me-

numbuhkan sedikitpun dari tum-

buhan ataupun buah-buahan.

Dari Anas Rodhiyallohu Anhu

bahwa Rasulullah Shollallohu Aloihi

wo Sollom bersabda,

"Tidak datang hori kiomot

hinggo hujon menyirom umot mo-

nusia selomo setahun, tetaPi tidok

menumbuhkon sesuotu pun di otos

bumi."177

Hal ini tidak lain untuk meng-

hilangkan keberkahan dari atas bu-

mi, sebagaimana disabdakan Rasu-

lullah Shollollahu Aloihi wo Sollom,

"sesungguhnyo bukanloh Po-

ceklik itu tidok turun huion, okon

tetapi poceklik itu odolah turun

hujon nomun tidak menumbuhkon

sesuatu di bumi."178

177 HR. Ahmad dan Abu Ya'la. Al-

Haitsami berkata dalam kitab A/-

Majmo', "Semua PerawinYa adalah

perawi yang tsiqat (tePercaYa).

178 HR. Ahmad. Al-Haitsami berkata,

"Para perawi hadits ini adalah pera-

wi hadits yang shahih."

J

*,6t 'H ,]; i;ttt iri, {

uo)ir -$ t 66 r'$;ti3

176 HR. Ahmad, Al-Haitsami berkata,

"Para perawinya adalah Para Perawi

Ash-Shahih. Syaikh Al-Arnauth ber-

kata, "lsnadnya shahih dengan

syarat Muslim, dan diriwaYatkan

juga oleh lbnu Hibban di dalam

Shahihnya.

rc

Fitnah yang Menimpa

Bangsa Arab

D

i antara tanda-tanda hari

kiamat yang telah Nabi

Shollallohu Aloihi wo

Sollom kabarkan adalah terjadinya

fitnah besar yang menimpa bangsa

Arab, sehingga banyak terjadi pem-

bunuhan dan kehancuran di antara

mereka.

Diriwayatkan dari Abdullah

bin Amr Rodhiyallohu Anhu bahwa

Rasulullah Shallolohu Aloihi wa Sol-

/om bersabda,

'Akon terjodi fitnoh dahsyot

yong menimpo bongsa Arob, yong

turut serto dolom fitnoh (pepe-

rongon) tersebut okon mosuk ne-

roka, ojakon don motivosi untuk

melokukon peperongan itu lebih

d o h sy ot d o ri (toja m nyo ) pe d o n g."17e

..' Penjelasan Hadits:

"Yong menimpo bangso Arab"

yang akan membawa mereka ke

dalam kebinasaan. Berasal dari

kata istonzhofot osy-syai ', yaknijika

mengambilnya secara keseluruhan.

179 HR. Ahmad, Abu Dawud, At-Tir-

midzi, dan lbnu Majah, hadits ini

diperbincangkan.

Taru oa-TRNDA KTAMAT KEct L

"yang turut serto dolom fitnoh

(peperongan) tersebut okan mosuk

nerako" karena peperangan yang

mereka lakukan untuk tujuan du-

nia, dan tingkah laku mereka yang

mengikuti langkah setan dan hawa

nafsu. Yakni, peperangan ini akan

mengantarkan mereka kepada sik-

sa. Jika mereka mati dalam keada-

an Muslim dan bertauhid, maka

tidak akan kekal di dalam neraka

meskipun disiksa di dalam neraka

tersebut.

Yang dimaksud dengan qat-

laho adalah orang yang turut serta

dalam fitnah (peperangan) terse-

but, maka ia akan berhadapan de-

ngan ancaman yang berat. Sebab,

mereka melakukan peperangan itu

tidak bertujuan untuk menegakkan

agama, atau mencegah kezaliman,

atau menolong orang yang berhak.

Tujuan mereka hanyalah untuk ber-

megah-megahan, serta ketamakan

kepada harta dan kekuasaan.

N

"{dtrv

MISTERI AKHIR DUruIA

"ol-lison" pengaruh dan kekuat-

an lisan, dan motivasinya untuk me-

lakukan peperangan, dan kemahir-

annya lebih dahsyat dari (tusukan)

pedang. Hal ini juga ditunjukkan

dalam riwayat yang lain, "pengaruh

lisan" -secara mutlak- lebih dahsyat

dari tusukan pedang.lso

rcl @@@'i,€il

Perkataan Pohon

Membantu Kaum

Muslimin; Perkataan Batu

Membantu Kaum Muslimin;

Peperangan Kaum Muslimin

terhadap Yahudi

lP':kt,*t#riT

nangan, Ketika itu pohon dan batu

berkata,

"Wahai Muslim, wahai Abdul-

lah (hamba Allah), ini ada seorang

Yahudi berada (bersembunyi) di be-

lakangku, kemarilah, dan bunuh ial"

Pohon dan batu saling bersikaP

lembut dengan umat lslam, sebagai

180 Lihat, Mirqoh Al-Mofotih SYorh

Misykoh Al-Moshobih, karya Al-Qari

(r.s/36e)

penguat terhadap mereka dan Per-

tolongan dari Allah To'ola.

Diriwayatkan dari lbnu Umar

Rodhiyallahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/ollahu Alqihi wo Sollam

bersabda,

"Orong-orong Yohudi meme-

rongi kolion, dan kolian mengo-

lohkon mereko, kemudion sebuah

batu berkoto, "Wohoi Muslim, ini

ado seorong Yohudi berodo (ber-

sembunyi) di belokongku, bunuhloh

io.' 181

Pohon dan batu berbicara me-

nunjukkan tanda-tanda hari kiamat,

kecuali pohon Gharqat (Pohon Ya-

hudi) yang tidak berbicara.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyollohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/allohu Aloihi wo Sollom

bersabda,

"Tidak okan dotang hari

kiomat hinggo kaum Muslimin

memerongi orqng-orang Yohudi,

don kourn Muslimin mengolohkan

mereko, hinggo seorong Yohudi

yong bersembunyi di bolik botu

don pohon, moko botu atau Pohon

itu berkato, "Wohoi Muslim, wahoi

Abdulloh (hombo Allah), ini odo

seorong Yahudi yong bersembunYi

di belokangku, kemarilah dan bu-

1"81 Muttafaq alaih.

nuhloh io," kecuoli pohon Ghorqod,

koreno io adoloh pohon Yohudi."182

Dalam riwayat lain disebutkan,

t:4t,,JtW o; a;U;t ;F i

€-#, i;ri: s;)t i:t-;;

.O O .

ililU ;r , : +tX t.i;i f'J ti_

"Tidok okan dotang kiomat

hingga kolian memerongi orang-

orong Yohudi, sehinggo batu

yong digunokon sembunyi orong

Yahudi (di belakongnya) akan

berkoto, "Wohoi Muslim, ini odo

seorong Yohudi (bersembunyi) di

belakangku, maka bunuhloh io."183

Perkataan pohon dan batu

adalah sesuatu yang benar ter-

jadi. Allah Mahakuasa menjadikan

benda mati dapat berbicara, dan ini

merupakan tanda-tanda dekatnya

hari kiamat.

Diriwayatkan dari Nahik bin

Sharim bahwa Rasulullah Shollol-

lohu Aloihi wo Sallam bersabda,

"Kalian pasti akan memerangi

orang-orang musyrik, hingga seba-

gian dari kalian membunuh Dajjal

di Sungai Urdun. Kalian ada di se-

belah timurnya, dan mereka ada di

sebelah baratnya."

182 HR. Muslim.

183 HR. Al-Bukhari.

TAN DA-TAru oR Kravar KEc n-

Nahik bin Sharim berkata, 'Aku

tidak mengetahui di mana letak

Sungai Urdun saat ini."18a

Yang dimaksud dengan Sungai

Urdun adalah sungaiyang memisah-

kan antara Palestina dan Urdun.

Pohon gharqad yang disebutkan

dalam hadits

184 HR. Ath-Thabrani, Al-Bazzar dalam

isnadnya ada Muhammad bin Aban

Al-Qarsyi, ia dhaif (lemah).

Gambar pohon gharqad versi lain.

- 

MlsreRr Axr-rrR DuNra

.::

t,

cF Jf,

_.r.yl ri.--r.iJ _J t&t 'st ll -,Jl -.Ll .

-;ri9 .rqd*Jl iI. l*JL' .13!t ;4-**J-i +rr9

u9--f rL*l ,rl -Xl orb rl .i-*J*Jl ;L'!r

.rri ai:rr, pf .1. - stlv.elc.a+r.rl

Pantai laut mati, sebelah timur

dibatasi o(eh Urdun dan sebelah

barat oteh Patestina, yang seka-

rang dikuasai oleh Yahudi. Seba-

gian kajian itmiah menunjukkan

bahwa airnya saat sekarang ini

mulai surut, bahkan diperkirakan

akan mengering pada tahun 1470

H/7050 M, watlahu a'lam.

Euphrat Menyingkap

Gunung Emas

Alaihi wa Sallom telah mengabar-

kan bahwa di antara tanda-tanda

hari kiamat adalah Sungai Euphrat

penat dan berubah haluan aliran-

nya. Selain itu, orang-orang melihat

dari sungai itu tersingkap gunung

emas, sehingga mereka saling

membunuh untuk mendapatkan-

nya, dan banyak sekali korban yang

berjatuhan.

Rasulullah Shollollahu Aloihi

wo Sollom memperingatkan agar

orang yang menyaksikannya tidak

mengambilnya. Sebab dikhawatir-

kan akan terjadi fitnah atau pem-

bunuhan akibat ingin saling mem-

perebutkannya.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyollahu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/allohu Aloihi wa Sollam

bersabda,

"Tidak akon terjodi hori kiqmat

se be I u m s u n g o i E u p h rat m e ny i n g ka p

gunung emos, sehinggo monusio

I

,*or

L.

I

I

G;

Sungai

Sungai Eufrat

,lRl ungai Euphrat sangat terke-

5il::Tiil"il':#?i;

sa I i n g m e m bu n u h ( be rpe ra ng ) u ntu k

m e nd a potko n nyo. La I u te rb u n u h I o h

dori seratus orong sembilon puluh

sembilon orong, don setiop orong

dori mereko berkata, "Semoga oku-

loh orong yong selomot.'18s

Dalam riwayat lain disebutkan,

"Borongsiopo yong menyoksi-

kannyo, ogor tidak mengambil se-

suotu pun dorinyo."186

Diriwayatkan dari Abu bin Ka'b

Radhiyollohu Anhu berkata, "Ma-

nusia senantiasa saling berbeda

dalam mencari dunia. Aku mende-

ngar Rasulullah Shallollahu Aloihi

wo Sallom bersabda,

"Sungoi Euphrot okon menying-

kap gunung emos. Ketiko orong-

orong mendengarnya, mereko

akon menuju kepodanya, don sa-

loh seorang dari mereka berkoto,

"Sekiranyo orang-orong kita bior-

kan mengambilnya, tentu emos

itu akan hobis semuonyo. Maka

mereka akan berperong koreno

merebutkonnya, don dori seratus

orang akan terbunuh sembilon

puluh se m bilo n oro n9."187

185 HR. Muslim.

186 Muttafaq alaih.

187 HR. Muslim.

TAru oa.TRruon KIanaAT KEcI L

Makna inhisorihi adalah inki-

syafihi (menyingkapkannya), yakni

(menyingkap) gunung dari emas

(ini adalah makna hakiki).

Bisa jadi ini karena sungai

tersebut berubah haluan alirannya,

dan ini merupakan harta yang ter-

simpan. Atau gunung ini dari emas

yang diselimuti lumpuq dan tidak

diketahui, ketika sungai itu berubah

haluan alirannya, sebagai sebab

Allah menyingkap gunung emas itu.

Tanggut (bendungan) atatruk (Tur-

ki) atas sungai Eufrat.

Dan bagi orang yang menyaksi-

kannya agar tidak mengambil apa-

pun darinya, takut akan terjadi fit-

nah dan perumpahan darah. Fitnah

ini belum terjadi, dan hanya Allah

Yang Mahatahu kapan terjadinya

tanda-tanda kiamat ini.

Saat sekarang ini, bangsa Turki

dan Persia membendung aliran

sungai Euphrat, lalu mereka mem-

t'r, +EU;A;'# ;ra

Mrsrppl Axxrn Dulla

bangun pabrik-pabrik (pusat indus_

tri) yang menyebabkan sedikitnya

aliran air di sungai ini. Bisa jadi, ini

merupakan awal dari munculnya

(tersingkapnya) gunung es itu.

Datang Zaman di Mana

Seseorang Harus Memilih

"Dianggap Lemah,, atau

"Melakukan perbuatan

Keji,,

lD:,nx.[:iln#lu;i

lollohu Aloihi wa Sollam adalah

datangnya suatu zaman di mana

seseorang dipaksa harus memilih

antara berbuat kemaksiatan atau

ditinggal dan dianggap lemah dan

reaksioner, atau dicap dengan

istilah-istilah lain yang menunjuk_

kan kepada kekolotan menurut

kacamata para pelaku kemaksiatan

(kerusakan). Maka, Nabi Shottat_

lohu Alaihi wa Sollam mengingat_

kan dan memberi nasihat kepada

mereka agar memilih ,dianggap

lemah" dari pada harus melakukan

perbuatan keji.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyollohu Anhu bahwa Rasu_

lullah Sholtoilohu Atoihi wo Sollom

bersabda, Akon dotong kepado

mqnusio zdmon di mono seseorang

horus memilih soot itu ontora di_

anggap lemqh otau melakukon

perbuaton keji, moko bagi yong

menemukon zomon itu ogar me_

milih dianggap lemoh dori podo

m e I a ku ko n pe rb u oto n keji.,taa

Realitas seperti ini kita saksikan

pada zaman kita ini. Sebagai con_

toh perempuan yang kosisten me_

makaijilbab, akan dianggap tua dan

reaksioner (ketinggalan zaman),

188 Al-Haitsami berkata,,.Diriwayatkan

oleh Ahmad, Abu ya,la dari Syaikh

dari Abu Hurairah, semua perawinya

adalah tsiqah (terpercaya), dan da_

lam sanadnya ada rawi yang tidak

d ikena 1."

I

Begitu juga orang yang tidak tu-

rut serta menamamkan modal (sa-

ham) dalam traksaksi riba, memberi

suap, mengikuti chanel yang rusak,

maka akan dianggap sebagai indi-

vidu-individu yang reaksioner dan

tidak mampu melakukan perubah-

an (menyesuaikan zaman). Maka

dalam kondisi seperti ini, seseorang

harus memilih antara melakuan

maksiat (perbutan keji) dan dosa,

atau rela dianggap sebagai orang

yang lemah dan reaksioner tetapi

tidak turut serta melakukan mak-

siat dan dosa.

TlNon:TaNDA KTAMAT KEctL

Jazirah Arab Kembali

Menjadi Tempat yang Subur

dan juga Su ngai-Su ngainya

In) rgi yang memperhatikan

JD)fi; #'1.,''T:[:]

tahui bahwa lebih dari 70 persen

wilayah tersebut terdiri dari pa-

dang pasir dan gurun. Maka Nabi

Muhammad Shollollahu Alaihi wa

Sallom mengabarkan kepada kita

bahwa di antara tanda-tanda hari

kiamat adalah wilayah Arab akan

kembali menjadi tempat yang subur

dan begitu pula sungai-sungainya

setelah sebelumnya berupa padang

pasir dan gurun yang tandus.

MISTERI AXHIN DUNIA

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/allahu Aloihi wo Sollam

bersabda,

"Tidak okon datong hori kio-

mat hingga tanoh (wilayoh) Arob

kemboli menjoditempot yong subur

dan jugo sungoi-sungoi, sehinggo

orong yong berjolon ontora lrok dan

Mekah tidok okan tokut tersesot

jolan -takut kehilangon iolan- dan

bonyok ol-horaj. Mereko (poro

sahabat) bertonyo, 'Apokoh ol-

haraj itu, wahoi Rasulullah? Beliau

m e nj owo b, " Pe mbu n u ho n.D18e

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Rodhiyallohu Anhu bahwa Rasu-

lullah Shol/allahu Aloihi wo Sollam

bersabda,

Arab kembali menjoditempot yong

subur dan jugo sungoi-sungoi.D1e0

Diriwayatkan dari Muadz bin

Jabal Radhiyallohu Anhu berkata,

"Kami keluar bersama Rasulullah

pada tahun terjadinya Perang Ta-

buk. Beliau menjamak shalatnya,

yakni menjamak shalat Zhuhur

dengan shalat Ashat dan shalat

Maghrib dengan shalat lsya.

Pada suatu hari beliau meng-

akhirkan shalat, Beliau menjamak

shalat Zhuhur dan Ashar, kemudian

masuk, lalu beliau keluar,lalu beliau

shalat Maghrib dan lsya, kemudian

beliau bersabda, "Sesungguhnya

kalian akan sampai esok hari -insya

Allah- di mata air Tabuk. Kalian ti-

dak akan sampai kepadanya hingga

pagi hari. Barangsiapa dari kalian

yang sampai di sana, maka jangan-

lah menyentuh arnya hingga aku

datang."

iri' 33 *v bul,' iJb 

.t

t':Wi: e-t-t q?t ,Al tyu

tsi,h'tt €F" ,;t ,4:)

,];:+qirGiuxtu

"Tidok akon dotong hori kio-

mat hinggo horta banyok dan

melimpah, hinggo seseorong me'

ngeluarkon zakat hortonyo tetapi

tidok odo seorangpun yang mou

menerimanyo, don hingga tonoh

189 HR. Ahmad. 190 HR. Muslim.

Kami sampai di sana, dan

telah mendahului kami dua orang.

Mata air itu seperti tali sandal

(airnya sangat sedikit sekali). Rasu-

lullah bertanya kepada keduanya,

'Apakah kalian menyentuh airnya?

Keduanya menjawab, "lya," Maka

Rasulullah mencela keduanya dan

mengatakan sesuatu kepada me-

reka berdua. Kemudian mereka

saling mengumpulkan air dengan

tangan mereka sedikit demi sedikit

hingga terkumpullah air; lalu Rasu-

lullah membasuh kedua tangan dan

wajahnya dan menaruh kembali air

tersebut di mata aiL maka mata air

itu mengalir dengan kencang hingga

orang-orang minum darinya, kemu-

dan beliau bersabda,

"Wohoi Muodz, jiko komu di-

korunio umur ponjang, komu okan

melihat tempot ini dipenuhi dengon

ba ng u n a n d o n ke b u n-ke b u n.'1s7

Sebagian ulama mengisyarat-

kan bahwa gunung es sekarang mu-

lai maju ke arah jazirah Arab, yang

membawa salju dan hujan, yang bia-

sanya menjadi sebab tumbuhnya

tanaman dan banyaknya kebaikan.

Sesunggguhnya Allah Mahakuasa

untuk mengubah padang pasirJazi-

rah Arab menjadi kebuh-kebun dan

TaruoR-TaN DA KTAMAT KEcr L

sungai-sungai, dan tanah datar dan

rindang. Semua ini merupakan tan-

da-tanda hari kiamat yang be-lum

muncul, dan akan datang da-lam

waktu yang dekat.

Adapun sabda beliau tentang

Tabuk, 'Wahai Muadz, jika kamu di-

karunia umur panjang, kamu akan

melihat tempat ini dipenuhi dengan

bangunan dan kebun-kebun' maka

ini tejadi saat ini di tengah-tengah

proyek besar bidang pertanian yang

ada di Tabuk, yang membentang

luas di atas bumi.

&.r.d

Suasana Tabuk saat sekarang.191 HR. Muslim.

MtsrERr AxHrn

IEt@@@ lil

Muculnya Fitnah Ahlas

(Alas Pelana); Munculnya

Fitnah Sarra' (Nikmat Yang

Menyenangkan Manusia);

Munculnya Fitnah

Duhaima '{Kegelapan)

Nilx

Shallollohu Alaihi

Sollom mengabar-

bahwa tidak akan

hingga didahuluiterjadi kiamat

oleh tiga fitnah.

Proyek pertanian dan perkebunan

yang dilaksanakan di Tabuk saat

sekarang.

Diriwayatkan dari Abdullah bin

Umar Rodhiyallohu Anhu berkata,

"Suatu ketika kami duduk-duduk

dihadapan Rasulullah Shollallahu

Aloihi wa Sollqm membicarakan

tentang berbagai fitnah. Beliau pun

banyak menyebutkan tentangnya,

sehingga beliau menyebutkan ten-

tang fitnah ahlas. Seorang sahabat

berkata, "Wahai Rasululah, apakah

fitnah ahlas itu?' Beliau menjawab,

"(Yoitu fitnah) horob (pelorion)

don harab (peperangon). Kemudion

fitnoh sorrq', osopnyo dori bawah

keduo koki seseorqng dori ohli

boitku. la mengoku berasol doriku,

tetopi [sebenarnya] io bukon dori-

ku, kqrena sesungguhnya wali-

woliku honyaloh orong-orqng yong

bertokwa. Kemudion orong-orang

bersepokot podo seseorang seperti

bertemunya pinggul di tulang ru-

suk. Lalu fitnoh duhaimo' yong

tidok membiarkan seorong pun dori

umot ini kecuoli dihontomnya. Jiko

dikotokon, io teloh selesoi, mokq

io justeru berlanjut. Di dolomnyo

seoro ng pria podo pogi ho ri beri mon,

sore ha ri ny a me nj o d i kofi r, seh i n g g o

ma n u si o te rbo g i m e nj a d i d u o ke m o h

(kelompok): kemoh keimonan yang

tidok mengandung kemunafikon

dan kemoh kemunafikon yong ti-

dak mengondung keimonon. Jiko

itu sudah terjadi, maka tunggulah

kedotongon Dajjol pado hori itu

otou esok horinyo."1e2

1. Penjelasan hadits:

Ahlas adalah bentuk jamak dari

hils, yakni alas pelana. Yaitu kain

yang ada di punggung hewan di

bawah pelana. Alas pelana iniselalu

menempel di punggung binatang.

(Hal ini disamakan) dengan fitnah

yang selalu melekat pada manusia

dan hampir-hampir tidak terpisakan

dari mereka, yakni sangat gelap se-

perti halnya alas penala.

Horab, yakni sebagian mereka

lari dari musuh dan peperangan.

Harab, yakni merampas harta

seseorang dan keluarganya, dan

tidak meninggalkan (menyisakan)

sesuatupun padanya.

Tsumma fitnoh os-sorro', yakni

fitnah yang menyenangkan manu-

sia, seperti kesehatan, kelapangan,

dan kesehatan. Sehingga manusia

difitnah dengan hal-hal tersebut

dan senantiasa berada dalam ke-

maksiatan.

Dokhonuho, yakni munculnya

dan pengaruhnya, diserupakan de-

192 HR. Abu Dawud. Dishahihkan oleh

Al-Albani di Silsiloh Ash-Shohihoh

No.972.

TAruOA.TAT.TOR KIaUAT KECIL 

-ngan atap yang tinggi dari api. Jika

dilemparkan padanya kayu bakar,

maka akan mengeluarkan asap

yang banyak.

Min tohti qadamay rajulin min

ohli baiti, yakni dari keluarga (ahli

bait) Rasulullah, sebagai peringatan

bahwa dialah yang berusaha dalam

memberikan pengaruhnya atau

yang memegang urusannya.

Yoz'Ltmu annohu minni, yakni

dari nasab keturunanku, akan te-

tapi ia tidak berasal dariku dalam

perbuatannya yang buruk (keji),

sesungguhnya kami bebas dari per-

buatannya, meskipun ia berasal dari

ahli baitku. la tidak termasuk wali-

waliku, karena wali-waliku hanya-

lah orang-orang yang bertakwa.

Dan orang inilbh yang memotivasi

timbulnya fitnah tersebut.

Wo loiso minni, yakni tidak

termasuk dari sahabat-sahabatku,

karena dialah yang menyultrtkan

fitnah, seperti tersebut dalam fir-

man-Nya, "Don Nuh memohon ke-

poda Tuhannya sambil berkoto, "yo

Tuhanku, sesungguhnyo anakku

adoloh termosuk keluorgoku, don

jonji-Mu itu posti benor. Engkou

odoloh hakim yang poling odil."

(QS. Hud [11]: 45) Dan juga firman-

Nya, Dia (Allah) berfirman, "Wahoi

Nuh! Sesungguhnya dio bukonlah

termosuk keluargomu, korena Per-

buatonnya sungguh tidak boik,

sebab itu jangan engkau memo-

hon kepado-Ku sesuatu yang tidak

engkau ketohui (hokikotnYo). Aku

menasihotimu ogar (engkou) tidok

termasuk orong yang bodoh." (QS.

Hud [L1]: a6)

Tsumma yashtholihu on-nqs

'ala rojulin, yakni mereka berkum-

pul (bersepakat) untuk membaiat

seseorang.

Ka warik, yakni warik adalah

apa yang ada di atas paha (pangkal

paha).

Ala dhilo', yakni bentuk tunggal

dari kata dhulu' dan adhlo', adh-dhal'

adalah tulang dada (tulang rusuk).

Maksudnya adalah bahwa si-

kap manusia terhadap seseorang

ini tidaklah konsisten, karena warik

(pangkal paha) adalah berat, se-

dangkan dhal' (tulang rusuk) kecil

dan ringan, maka orang-orang

telah bersepakat setelah perselisih-

an yang ada pada mereka (untuk

berbaiat) atas seseorang yang tidak

memiliki kemampuan memimPin

kerajaan, sedikit ilmu, tidak punya

ide (gagasan), tidak menjalankan

aturan, dan juga tidak istiqamah

dalam urusan.

Finah ad-duhoima', yakni fit-

nah yang gelap dan besar, bencana

yang dahsyat.

ldza lathamothu lathamotan,

yakni tidak meninggalkan seorang-

pun kecuali tertimpa fitnah atau

bala'. Al-lathom adalah memukul

(menampar) wajah. Maksudnya

bahwa fitnah duhaima' itu berPe-

ngaruh dan menimpa kepada umat

manusia secara menyeluruh.

Fo idza qila inqodhot, yaknijika

orang-orang mengira bahwa fitnah

itu berakhir.

Tomadat, yakni bertambah dan

memanjang.

Yu shi bu o r-raiu I fi h a m u kmi na n

wa yumsikofiron, yakni pada waktu

pagi terharamkan terhadap darah

saudaranya atas jiwanya, dan Pada

sore hari menjadi halal karena ter-

biasa atasnya, telah dijelaskan hal

ini pada pembahasan terdahulu.le3

Ilo fusthothoin, yakni dua go-

longan, ada juga yang mengatakan

dua kelompok. Fusthath artinya ke-

mah.

Fusthoth imon la nifoqo fih,

yakni iman yang ikhlas dan suci.

Fusthath nifaq lo imono fih,

yakni di dalamnya ada perbuatan

l-93 Lihat poin ke-51.

orang-orang munafik seperti dusta,

khianat, ingkar janji, dan sebagai-

nya.

Fantozhiruu ad-dajjal, yakni

(tunggulah) kemunculannya.

Fintah ini belum muncul, Wal-

lahu A'lam. Kita memohon kepada

Allah semoga diberikan perlindung-

an darifitnah ini.

Datangnya Zaman di Mana

Sujud Setara dengan Dunia

Seisinya

I f I f .l ini terjadi pada za-

JT-1LM;H"::J:r:T

run pada akhir zaman. Zaman lsa

Alaihissalom adalah zaman yang

utama, dan amalan-amalan ibadah

merupakan amalan yang utama

hingga ganjaran dan pahalanya

dilipatgandakan sesuai dengan nilai

TANOa{eruoR KrarraAT KEctL 

-

keutamaan serta kedudukan waktu

dan tempat.

Dari Abu Hurairah Rodhiyallohu

Anhu bahwa Rasulullah Shallallohu

Aloihi wa Sallom bersabda,

"Demi zot yong jiwaku ada di

tongan-Nya, okan turun [dalam

waktu dekatl kepada kolian tsa

putera Moryam [sebagai] seo-

rong pemimpin yang adil, lolu io

mematahkan solib, membunuh bo-

bi, don menghapus jizyoh (upeti),1ea

harta okan semakin banyak hingga

tidak ada seorong pun mau yong

menerimonyo, dan satu kali sujud

lebih baik daripado dunio don

seisinyo." Kemudian Abu Huroirah

Radhiyallahu Anhu berkato, 'tiko

kalian berkenon bocalah, "Tidak

ada seorang pun diontaro AhliKitob

yong tidak beriman kepodanya (lso)

menjelong kematiannya. Dan podo

hari Kiamot dia (lso) akon menjadi

saksi mereka." (QS. An-Nisa' [4]:

rcgres

Makna dari ungkapan "don

satu koli sujud lebih boik daripodo

194 Yakni, lsa tidak mau menerima se-

orang pun kecuali mengikuti agama

lslam, dan dia juga tidak menerima

umat Nasrani tetap memeluk aga-

ma mereka meskipun mereka mem-

bayar jizyah.

195 HR. Al-Bukhari dan Muslim.

MISTERI AKH