Huru hara hari kiamat 7 ~ bodohx.blogspot.com

mam Ahmad meriwayatkan dariAbu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu

Anhu. dia berkata, Rasulullah Sho//olllahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

L HR Al-Bukhari 18i45 hadits no.6529 (lihat: Foth AI'tsori). Ahmad dalam Musnodnya 21378. As-

Suyuthi dalam A l-Foth AI-Kobir I I 47 0.

, t.

Jrl

I lz

J*J

294

'Allah berfirman pada HariKiamat, 'Har Adam. kirimkan delegasi

neraka!'

Adam meniawab, Aku penuhipanggilan-Mu dengan mengharap

kebahagiaan dari-Mu, dan segala kebaikan ada pada kedua tangan-Mu.

apa itu delegasi neraka?'

Allah menerangkan, 'Dari tiap-tiap seribu. kirimkan sembilan ratus

sembilan puluh sembilan orang!'

Nab i Sho//o ll ahu Alaihi w a S allam bersabda.' Ketika itulah beruban-

nya anak kecil.'

, t..

../,

#n t , --J)*

" D an gugurlah segala kandungan wanita yang hamil, dan kamu lihat

manusio dalam keadaan mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak

mabuk, akan tetapi adzab AIIah itu sangatlah keras. " (Al-H aii : 2)

Perawi hadils ini berkata. para sahabat bertanya, "Mana yang satu

itu'1"

Nabi Sho//allahu Alaihi wa Sallam menjawab, "Sembilan ratus

sernbilan puluh sembilan adalah dariYa'juj Ma'juj, dan yang satu dari

kanru sekalian."

"Allahu Akbar, " seru para sahabat. Dan Rasulullah Sho//oll ahu Alaihi

wa Sallam pun bersabda, "DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar

berharap kamu akan merupakan seperempat penghunisurga. DemiAllah,

sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu akan merupakan

sepertiga penghuni surga. DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar

berharap kamu akan merupakan setengah penghunisurga."

Perawi berkata, "Maka para sahabat pun bertakbir lagi. Lalu

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda pula, "Kamu sekalian di

tengah umat-umat lainnya tak lain hanyalah sepertirambut putih pada

lembu berwarna hitam;atau sepertirambut hitam pada lembu berwarna

putih."1)

502. Dan dariAbdullah bin Mas'udRadhiyallahuAnhu, dia berkata, Kami

pernah beradadalam sebuah kemah bersama Rasulullah. Waktu itu

beliau bersabda,

I t'lR. Ahmad dalam Musnodnya3l32-33.Dandiriwayatkan pulaolehAl-Bukharidalam Shohihnyo 18/

45, Muslim dalamShohihnyo2l3T9, 61210,15/19-21, Abu Daud dalam Sunonnqo7726,342,371

20. dan At-Tirmizidalam Sunon nyo7l13.

Pengadilan di Hari Kiamat 295

"Senangkah kam u sekalian menjadi seperempat penghuni surga?"

Kamimenjawab, "Ya."

Beliau bersabda, "Demi Allah yang menggenggam jiwaku,

sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu menjadi setengah

penghuni surga, karena surga tidak akan dimasuki oleh selain orang yang

muslim. Sedangkan kamu sekalian ditengah orang-orang musyrik,

hanyalah seperti rambut putih pada kulit lembu yang hitam. atau seperti

rambut hitam pada kulit lembu yang merah."1)

Dialog Allah dengan Nabi Nuh

Kelak Nabi Nuh Alaihis Salaam akan berdialog dengan Allah Ta'ala,

dimana ditanyakan kepadanya sudahkan dia menyampaikan risalah-Nya,

sebagaimana yang diberitakan Allah To'olo,

-lat )1*.:t" b"tl J,-!i'"r-gk

Ir:.-rrp!r]

" M ak a s e s u n ggu h n y a Kam i akan m e n any ai u m at - u m at y an g tel ah

diufus rasul-rasul kepada mereka, dan sesungguhnya Komi akan

m enanyai ( pula) rasul -rasul ( Kami) . " (Al-Araf : 6)

503. Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri

Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

Sallam bersabda, "Nabi Nuh A/oihis So/oom akan dipanggil pada

Hari Kiamat. lalu ditanya, 'Apakah kamu sudah rnenyampaikan

(risalah-Ku)?"

Dia menjawab, "Ya, sudah."

Maka kaumnya djpanggil dan ditanya: "Benarkah Nuh telah

menyampaikan kepadam u (risalah-Ku?"

Mereka menjawab, "Tidak ada pemberiperingatan yang datang

kepada kami. Tidak ada seorang pun yang datang."

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, maka Nuh pun

ditanya: "Siapa yang memberi kesaksian untukmu?"

Nuh menjawab, "Muhammad dan umatnya."

Dan itulah yang dimaksud oleh firman Allah To'olo,

1. HR Al-BukharidalamShohihnyo18145

...-'t'Jti

f i .'Y\lJ -aJ I,i-- v- )

296

"Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam),

umat yang adil dan pilihan, agar karnu menjadi soksiofos seluruh

umot monusio. " (Al-Baqarah: 1 43)

Perawi had its ini m enerangkan : Arti "Ll) asathan" ialah'od/on (adil ) .

Dan selanj utnya Rasulullah Sho//o/ lahu Alaihi w a Sall am bersabda,

"Maka kamu semua dipanggil, lalu kamu memberi kesaksian untuk Nuh,

sedang aku memberikesaksian atas kamu."

Ahmad berkata, "Beginilah yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari,

Muslim, At-Tirmidzi dan An-Nasai dari berbagai sanad yang berasal dari

Al-Amasy. Sedang menurutAt-Tirmidzi hadits ini hasan-shahih."1)

Kesaksian Umat Muhammad Atas Semua Umat

Lainnya

Aku katakan : Kesaks ian Um at Muham m a d Shall all ahu Al aihi w a S all am

atas semua umat lainnya di Hari Kiamat akan merupakan bukti atas

keadilan dan kemuliaan umat ini. Adapun kesaksian yang dimaksud

adalah, bahwa umat Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam pada Hari

Kiamat akan dinilai sebagai umat yang benar-benar adil oleh sekalian

,umat yang lain. Oleh karena itu, semua nabi meminta kesaksian mereka

atas umat masing-masing. Kalau umat-umat itu tidak mengakui

kemuliaan umat Mr-rhammad, kenapakah para nabi harus meminta

kesaksian mereka?"

504. Dalam hadits riwayat Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya,

bahwa Rasulullah S hallall ahu Al aihi w a S all am bersabda.

t/ , ,a to, o ,/t.

FJ T\.,I

|'a.G* )

"Sesunggu hnya kamu sekalian menunaikan (kesoksio n) terhadap

tujuh puluh untat. Kamulah yang terbaik dan paling mulia di sisi

AIIah Subhanahu w a Ta' al a. " 2 )

HR Al-BuknaridalamShohihnyo612112.SedangolehAs-Suyuthi dalamAI-FothAl-Kobir11415,

hadits inidinisbatkan kepada Ahmad, Al-Bukhari dan An-Nasa'i dari Abu Sa'id.

HR. Ibnu Majah dalam Sunonnyo3713414288,dan Ahmad dalam Musnodnyo 5/5. Dalam riwayat

Ahmad ada kata-kata: 'Antum akhiruho" (kamulah yang terakhir), pengganti kata-kata: 'Antum

khoiruha" (kamulah yang terbaik), yangdiriwayatkan Ibnu Majah.

Pengadilan di Hari Kiamat 297

Kemuliaan Nabi lbrahirn di lVlata Para Saksi

505. Allah Ta' alaberfirman,

.rg\-.itru, ;.Jbi'd trgt 4',r;ls?^* 6ii A'#vi

Ir rl:J^rtt]

"Dan Kami berikan kepadanyo (lbrahim) kebaikan di dunia. Dan

sesungguh nya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang

yang saleh. " (An-Nahl: 122)

506. Al-Bukhari meriwayatkan dari lbnu Abbas Radhiyallahu Anhu, dia

berkata, Rasulullah Shallallahu Alqihi wa Sallam pernah berdiridi

antara kami seraya berpidato, maka beliau bersabda, "Sesungguh-

nya kamu sekalian akan dikumpulkan dalam keadaan tanpa alas

kaki dan telanjang."t)

507. Kemudian beliau membaca firman Allah To'olo,

" Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama, begitulah

Kami akan mengulanginya logi. " (Al-Anbiya' : 1 04)

"Dan sesungguhnya," sabda beliau pula, "makhluk yang pertama-

tama diberi pakaian adalah lbrahim Aloihis Soloom. Dan sesungguhnya

akan didatangkan beberapa orang dari umatku, namun mereka

kemudian dibawa ke arah kiri. Oleh karena itu aku berkata, "Ya Tuhan-ku,

mereka adalah sahabat-sahabatku, "

Allah membantah, "Sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah

yang telah mereka adakan sepeninggalkamu."

508. Maka aku pun berkata sepertiyang dikatakan hamba yang saleh (lsa

bin Maryam),

"Dan adalah aku meniadi soksi terhadap mereka selamo aku berada

di antara m ereka. M aka, setel ah E n gkau w at' atkan ak u, E n gkau - I ah

yang mengawasi mereka. D an Engkau adalah Maha meny aksikan

atas segalo sesuotu, Jika Engkau menyiksa mereka, maka

sesungguh nya mereka adalah hamba-hamba-Mu (iu3a). Dan iika

Engkau mengampuni mereka, maka sesungguh nya Engkau-lah

Yan g M ahaperkasa lagi M ahabij aksana. " (Al-Ma' idah : 1 1 7' 1 f 8)

1. HR.Al-BukharidalamShohihnyo60/8,6515,14,15,2ldan81,45,MuslimdalamShohihnyo51,'58,

At:Tirmizi dalam Sunonnyo 35;13, 44121, An-Nasa'idalam Sunonnya2llll9, dan Ahmad dalam

Musnodnyo5l3.

29a

Aliah menerangkan, "sesungghnya mereka selalu berbalik ke

belakang (murtad)."

Dan selanj utnya Rasulullah sho//o// ahu Alaihi wa sailammenyebut-

kan pula tentang Nabi Musa Alaihis salaam beserta kemuliaan dan

keagungannya di Hari Kianrat, dan juga bahwa pengikutnya dan unratnya

sangat banyak dan tersebar di mana-mana.

Dialog Allah dengan Nabi lsa

509. Allah subhanahu waTa'ala menceritakan dialog ini dalam

firmar-r-Nya,

"Dan (ingatlah) ketika Allah bert'irman, 'Hai Isa putra Maryam,

adakah kamu rnengatakan kepada manusia, Jadikanrah aku dan

ibuku dua orang sesembahan selain Allah?' Isa menjawab,

"Mahasuci Engkaut, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang

bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakannyi,

maka tentulah Engkau telah mengetahui apa yang ada pada diriku,

sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada Diri Engkau.

Sesungguh nya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib_

ghaib.' Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuari apa

yang Engkau perintahkan kepadaku ( mengatakannya), yaitu:

'Sembahlah Allah. Tuhan-ku dan Tuhan-mu,, ,Dan adalah aku

menjadi saksi terhadap mereka. Maka, setelah Engkau wat'atkan

(angkat) aku, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau

adalah Maha Meyaksikan atas segala sesuatu.' J ika engkau menyiksa

mereka, maka sesungguh nya mereka adalah hamba-hamba_Mu

(juSa) Dan jika Engkau mengampuni mereka, sesungguhnya

Engkau-lah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksono. , AIIah

bert'irman, 'lni adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orong-orang

yang benar kebenoran mereka, Bagi mereko surgo yang mengalir di

bawahnya sungoi-sun gai. Mereka kekal di dalamnya selama-

lamanya. Allah ridha terhadap mereka, dan ntereka pun ridha

terhadap-Nya. Itulah keberuntungan yang paling besar.,, (Al-

Ma'idah:116-f 19)

Pertanyaan Allah ro'olo kepada Nabilsa Alaihisso/oom ini di

atas

-padahalAllah tahu Isa sama sekali tidak pernah mengatakan

seperti itu- tujuannya adalah sebagai peringatan keras dan kecaman

pedas terhadap mereka yang mempercayai Isa dan ibunya sebagaituhan,

yaitu orang-orang Nasraniyang sesat dan para Ahli Kitab lainnya yang

bodoh.

Pengadilan di Hari Kiamat 299

Atas pertanyaan itu, NabilsaAloihis Saloom menyatakan kepada

Allah To'olo bahwa dirinya bersih dari perkataan ini .

510. Demikianlah, sebagaimana para malaikat pun menyatakan tidak

tahu-menahu tentang keyakinan orang-orang yang mempertuhan-

kan mereka, sepertiyang diceritakan Allah Ta'aladalam firman-Nya,

"Dan (ingatlah) hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan mereka

semuanya, kemudian AIIah bert'irman kepada para malaikat,

Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?' Malaikat-malaikat

itu menjawab,' Mahcsuci Engkau. Engkaulah Pelindung kami, bukan

mereka. Bahkan mereka telah menyembah jin. Kebanyakan mereka

berimankepada jin itu. "'(Saba': 40-41)

5 1 1. Dan Allah To'olo berfirman,

" D an ( ingatlah) suatu hari ( ketika) AII ah menghim p unkan mereka

beserta apa yang mereka sembah selain AIIah, lalu AIIah berkata

(kepada yang disembah), Apakah kamu yang menyesatkan hamba-

hamba-Ku itu, atau mereka sendirikah yang sesat dari jalan (yang

benar)?' Mereka ( yang disembah itu) menjawab,' Mahasuci Engkau,

tidoklah patut bagi kami mengambil sei ain Engkau (jadi) pelindung,

akan tetapi Engkau teloh memberi mereka dan bapak-bapak mereka

kenikmatan hidup, sam p ai m ereko lup a mengingat ( En gkau), dan

mereka adalah kaum yang binasa.' Maka, sesungguhnya mereka

(yang disembah itu) telah mendustakan kamu tentang Qpa yang

kamu katakan. Maka dari itu, kamu tidak akan dapat menolak

(adzab) dan tidak (pula) menolong (dirimu). Dan barangsiapa di

antara kamu yang berbuat zhalim, niscaya Kami rasakan kepadanya

adzab yang besar." (Al-Furqan: I 7- 1 9)

512. Dan Allah Ta'olo berfirman,

"(lngatlah)suofu hari (ketika itu) Kami mengumpulkan mereka

semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang

mempersekutukan fi]han),'Tbtaplah kamu dan sekutu- sekutum u

itu di tempat-tempatmu itu.' Lalu Kami pisahkan mereka' Dan

berkata:lah sekutu-sekutu mereka, 'Komu sekali-kali tidak pernah

menyembah kami. Dan cukuplah Allah menjadi saksi antara kami

dan kam u, b ahw a kam i ti d ak tahu - m enahu tentan g p en y emb ahan

kamu (kepada kami) .' D i tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri

m er asakan p e mbo /oso n atas ap a y an g tel ah dikerj akanny a dahulu,

dan mereka dikembalikan kepada AIIah Pelindung mereka yang

sebenarnya, dan lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada-

adakan." (Yunus: 28-30)

Kedudukan Rasulullah Di Sisi Allah Pada Hari

Kiamat

Begitu tingginya kedudukan Rasulullah Shollollahu Alaihi uo Sollom di sisi

Allah To'olo pada Hari Kiamat, sehingga tidak ada kedudukan lain yang

agak mendekatinya. Makudnya, tidak ada seorang pun yang menyamai,

atau bahkan mendekatikedudukan beliau sekalipun. Beliau mendapat

penghormatan yang diinginkan oleh semua makhluk darisegala alam, dari

sejak awalsampai akhir dunia. Semoga Allah senantiasa mencurahkan

rahmat dan salam-Nya kepada beliau, dan juga kepada sekalian para Nabi

dan Rasul.

ini dalam hadits maupun atsar tentang tempat yang terpuji

(maqaman mahmudan/ yang lalu, bahwa Nabi Muhammad Shallallahrt

Alaihi ruo Sollom adalah orang pertama-tama bersujud di hadapan Allah

Ta'ala pada Hari Kiamat, orang yang pertama-tama memberi syafaat lalu

diterima syafaatnya, dan orang yang pertama-tama diberi pakaian

sesudah Nabi Ibrahim Al-KhalilAloihis Soloom. Nabi Ibrahim Aloihis

So/oom diberidua helaikain putih, sedang NabiMuhammad Shallallahu

Alaihi wa Sallam diberi dua helai pakaian hijau. Nabi lbrahim Aloihfs

So/oom duduk di depan Arsy, sedang NabiMuhammad ShallallahuAlaihi

wa Sallam di sebelah kanan 'Arsy, lalu berkata, 'Ya Tuhan-ku,

sesungguhnya ini -sambil menunjukkepada Jibril- pernah mengabarkan

kepadaku dari-Mu, bahwa Engkau telah mengutusnya kepadaku."

Maka Allah menjawab,'Jibril benar. "

513. Sementara itu diriwayatkan orang dari Mujahid, bahwa dia

mengatakan mengenai "maqeman mahmudon. " "Sesungguhnya

Allah To'olq mendudukkan Nabi Muhammad Shollolloh u Alaihi wa

Sal/om bersama-Nya diatas Arsy."

Dan perkataan yang serupa juga diriwayatkan orang dariAbdullah

bin Salam. Bahkan, Abu Bakar Al-Marwazi sempat mengumpulkan

perkataan-perkataan orang mengenai itu pada satu bab yang cukup besar

dalam kitabnya, lalu diceritakan oleh dia sendiri dan yang lain, dan juga

oleh sekian banyak ulama Salaf dan para ahli hadits, seperti Ahmad, Ishaq

bin Rahawaih dan beberapa orang yang lain. Bahkan Ibnu Jarir sempat

mengatakan, "lni sesuatu yang tidak bisa dipungkiri, baik oleh yang

mengakuimaupun yang menolak." Lalu, Al-Hafizh AbulHasan Ad-

Daruquthni menazhamkannya dalam sebuah kasidah yang ditulisnya.

Sungguh pun demikian, perlu saya tanggapi, "Bahwa perkataan

seperti initidak layak diterima kecualidariorang yang molcshum (Nabi),

dan mengenai itu sebenarnya tidak ada hadits yang bisa diandalkan. Dan

Pengadilan di Hari Kiamat 3()1

oleh karenanya tidak perlu dianut. Dan perkataan seorartg nrrrlfolitd

semata dalam masalah seperti ini. tidak bisa dijadikan hujlah '^

Namun demikian, perkataan seperti itu rupanya diterinla juga

mentah-mentah oleh sejumlah ahli hadits.

Nasib Para Pengkhianat Terhadap Amanat dan Janji

Allah

orang yang mengkhinatiamanat dan perianjiannya dengart Allah tidak

mendapat pahala apa pun di akhirat.

5i4. Allah Ta' alaberfirman,

. l' o. ,i:J# )|r;-; ;--rJ t "i

!i :''ri 'eiA \j ;4-\i C 14

[vv:,rir^." Jil l.I,: ", ].i 'rl*;,il1 ;e;

" ses u n ggu h n y a o r an g- or ang y an g m e r n tkar j ar tj i - ( n y a d e n 91ad AII aL t

dan sumpoh-sumpah mereka dengan Ltarga yanlSsedikit. nte.reka ih t

tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, <lart AIIah tirlak akan

berkata-kata dengan mereka, dan tidak akar t rneliLrut kepadu rrtereka

padaHari Kiamat, dan tidak (pula)okcrn menst rcikan ntereka. Bagi

merekaadzab yangpedih. " (Ali Imran: 77)

515. Dan Allah To'olo berfirman,

"sesungguh nyo orang-orang yang m enyembttnyikan apa-apa yong

telah diturunkan Allah, yaitu AI-Kitab, dan menjualnya dengan harga

yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak ntemakart

(menelan) ke dalam perutnya melainkan api, dan AIIah tidak akan

berbicara kepada mereka pado Hari Kiamat. dan tidak mensucikan

mereka, dan bagi merekasikso yong amat pedih. Mereka itulah

orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk, don sikso

dengan ampunon. Maka alangkah beraninya mereka ntenentang api

neraka! Yang demikian itu adalah karena AIIah telah menurunkan AI'

Kitab dengan membawa kebenaran, don sesungguhnya orang-orang

yang berselisih tentang (kebenaran) Al -Kitab itu, b enar-benar dalarn

penyimpangan yang jauh (dari kebenaran)' " (Al-Baqarah: 174-

176)

'dt t q\1 tu3k {r"ir 3i

,t,tj 4,ii.*\,'P4

3O2

516 Yang dimaksud pada ayat-ayat di atas ialah. bahwa Allah tidak

berbicara dan tidak memandang kepada mereka dengan

pembicaraan dan pandangan kasih-sayang. Lain dari itu, mereka

pada hari itu ir-rga terhalarrg dariTuhan. sebagaimana Dia firmankan.

"Sekali-kali tidak, sesungguhn ya rnerekapadahari itu benar-benar

terl tal an g dar i ( m elihat) Ti t han m ereka. " (A I -M uthaffifi n : I 5 )

517. Dan Allah To'o/o berfirnian.

'"Dorr (ingotlah) hari di waktu AIIah rnenghimpunkart mereka

senruartya, (dart AIIah bert'irrnan). 'Llai golongan iin (syaitan),

sesurrgguh rrya kantu te'lah banyak (rnenyesatkan) manusia,' lalu

b e r katal ah k atu on -k o w an m e r eka dar i gol o ngan m an us i a.' Ya TU han

kom i. sesurrygtthnya sebrrgicrr dari kanti telah d<tpat kesenangan dari

s eb ct gi an ( y an g I a i n ), d an k am i tel ah s un p ai kep ada w akt u y ang tel ah

F)ngkau tentukan haL1i kami.' Allah bert'irrnan, 'l'leraka itulah tempat

dionr kornu, sedongJ<onru kekal di dalamnya. kecuali kalau AIIah

menghendaki (yang lainl. ' Sesunggu hnyaTithan-mu Mahabijoksono

lagi Maha Mengetahui. " (Al-An'am : 128)

518. Darr Allah To'olo berfirman.

"lni adalah hari keputusan. (Pada hari ini) Kami mengumpulkan

kamu don or an g- or an g y an g ter dahulu. J ika karn u m em p u ny ai tip u

daya, maka lakukanlah tipu dayamu itu terhqdap-Ku. Kecelakaan

,uang besarlah poda hari ittt hagi orang-orang vnnq ntendusfokon "

(Al-Musalat: 38-40)

519. Dan Allah lo'crlo berfirman.

" (lngatloh) hari (kelika) ntereko semuo dibangkitkan Allah, lalu

mereka bersumpah kepada-Nya (bahwa mereka bukan orang

rnusyrik), sebugaimanu tnereka (dulu) bersumpah keysadarnu. Dan

mereka meny,angka bahtoo sesunll51uhnya mereka akan

m e n"t p e r ol eh su atu ( m an t' aat) . Ketahuil ah, b ahw a ses u n ggu h n go

m er ekal ah ora n g- ar an g p e ndusta. " (Al- M uj ad i lah : I 8 )

520. Dan Allah To'crlo berfirman.

"Dan (ingatloh) hari (di waktu) AIIah menyeru mereka seraya

b e rk ata,' D i n an ak ah se k L rt Lr - seku tu I{u y an g dahul u kam u katakan?'

B erk ata I ah o r an g- or a n g y on g te I ah tetals huku m an atas r er eka,' Ya

Tihan kam i, nt er eka i n il ah or ang - or an g y an g kami sesatkan itu. Kam i

telah menyesatkan rnereka, sebagairnanakani (sendiri) sesat. Kami

menyatakan berlepas diri (dari rnereka) kepada Engkou, mereka

sekali-kali tidak men,ventboh kami.' [)ikatakan (kepacla mereka).

Perrgadiiart diHari Kiamat 3f)3

'Serulah olehmu sekutu-sekutu kamu,' Ialu mereka menyerunya,

maka sekutu-sekutu itu tidak memperkenankan (seruan) mereka,

don mereka m el ihat adzab. ( M er eka ketika itu b erk e i n gi nan ) k ir any a

dahulu mereka menerima petunjuk. Dan (ingatlah) hari (di waktu)

Allah menyeru mereka, sereya berkata, Apakah jaw abanmu kepada

para Rasul?' Maka gelaplah bagi mereka segala macam alasan pada

hari itu. Karena itu mereka tidak saling tanya-menanya. " (Al-

Qashash:62-66)

521. Dan Allah To'olo berfirman,

',1; o#i & 'li 3'\i=.p ;"i J;u i+:v ry.i

d L-ri

&'[u;

"Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, seraya

berkata, 'Dimanakah sekutu-iekutu-Kt gang dahulu kamu katakan?'

Dan Kami datangkan seorong soksi dori tiop-tiap umat, lalu Kami

berkata, 'Tunjukkanlah bukti kebenaranmu.' Maka tahulah mereka,

bahwasannyo yang hak itu kepunyaan AIIah. Dan lenyaplah dari

mereka apo yong dahulunya mereka ada-adakan '' (Al-Qashash:

74-75\

522.Dalam ShahihA|-Bukhari dan Shohih Muslim diriwayatkan dariAdi

bin Hatim, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sailam bersabda,

ro. tr .. t. t - t

-l), . t. t . , , o. t../ / ct ti t, t//t-

.-4 JL--i- I ^+: q .J-J t-r Li5\:- )f /-' ./ fal U

'. o, l,.1ot . !- .t'l'',"t.t' .." o-1.:t rit.ot,' t

J--;r

':I "1-i i -L 1;i t !t"-,\ s :Sf\ ",J\

^J J'J;:i ,)-'5,

1. .,i1i','..:' 'o / i.t, t-,j t.o.'t i..',o:1.' c/

J.Ll c^:-Urt J1,-",.?) LSt J J*i C-jt r";: !)t1.1 .-!)l.t

,ryts'!ui;i Jo.ti*ii*

"Tidak seorang pun dari kamu sekalian meloinkan Tuhan akan

berbicaro kepadanya, tanpa seorang juru bahasa antara dia dan

Tuhan-nya. Tuhan menemui seseorang lalu berkata kepadanya,

'Bukankah Aku telah memuliakan kamu? Bukankoh Aku telah

mengawinkanmu? Bukankah Aku telah membiarkanmu memimpin

-i t t t , - t 5 t , :',

il l-*lJ bb:- l.jb Ul; i

[vo-v t:-*z;Jtl'.''i;, -' ,:'rt-

ItJ, F:"

\]rs Y

4rt Je

t...l

4! J>.J I

tian bersenong.senang?' 'Benar,' jawab orang itu. Tihan berkata,

Apakah karnu (waktu itu) percaya akan bertemu dengan-Ku?' Dia

iawab, 'Tidak.' MctkaTuhan berkata, 'pada hari ini Aku melupakan_

mu, sebagaimana kamu dulu rnelupakan Aku."'

Jelas sekali dalarn hadits ini, bahwa Allah ro'olo benar-benar akan

berbicara dan berdialog dengan hamba-Nya yang kafir.

Nasib Orang-orang Durhaka

523. Adapun nasib mereka yang melakukan dosa-dosa, maka menurut

hadits berikut ini, yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar dalam shohih

Al-Bukhari dan shohih Muslim, dari Rasulullah sho//o//ahu Alaihi wa

Sallam,bahwa beliau bersabda,

'Allah mendekati hamba-Nya pada Hari Kiamat, lalu didekap-Nya

dia sehingga membuatnya mengakui doso-dos anya. Allah bertanya

kepadanya, 'Kamu berbuat (beTini) pada hari ini. ini dan ini? Dan

pada hari ini, ini, dan ini?' Maka orang itu mengaku, ,Benar, ya

Tuhan-ku.' Sehirggt manakala dia yakin pasti binasa. Allah

berfirman, 'sesunggr-rh nya dosa-doscrmu itu telah Aku tutupi di

dunia, dan pada hari ini Aku ampuni kamuofos semuo itu."'i)

j-L 4lJl il

\->

ei> .-lr*;1

, ,'.t- t

!yh o.tf

t^';;i Ui,

*****

HR Al-Bukharidalam shohihnyo 65-11-4. 78160.g7136.Muslim dalam s hohihnya49ls2 dan hnu

Majah Sunonnyo (lihat:A/-Mugo ddimoh, 13).

Pengadilan di Hari Kiamat 3()5

SUREA trAN NERAKA

DIPERLIHATKAN. TIMEANEAN

OIPASANE trAN trIAtrAKAN

PENEHITUNEAN AMAL

5:2,4. Secara garis besar. nrenqeri,ri diperlihatkannya sulga dan neraka.

Atlah'lo'o/o berfirman.

lz tt aY')--u ":--^r.r : d]: a.;Ji rjl, !' .>7' -r-;i r:9

lr, 'r:r*(J,l

-E\

"Dan apabila neraka.lohint dinvalakan. dan apobila surgo

didekatkan. maka tiap-tiap iiwa akan mengetahtti apa y,ang telah

dikeriakantryo. " (At-Takwir: l2-l 4)

525. Dan Allah To'olo berfirman.

., -i , t r- -.

o,'. ..-:il)\) '.1'. t-/ -- $ J,"t l cr)A.:/l J" -+! J* e:,

,''n , b,r-i-,- ot\i "F,;tS'-G:, U l.rrl g!;; -u...-, *'*at^l !';Ai

-,*-L-_ u..*i;:i

,-j --rii ;Ly *;iL i;)i *:j

tr t' t3 t'l -;. 'r'--ri '.' .,,.',]-',, *f t+-tJf L*+ ;:.L;{ U *d :r', )dr-Jl ai,_ J-U')

\'-. lv\--"r

Ir"-r''.r]

" (Dan ingatlah akan) hari (yang pada hari itu) Kami bertanya kepada

Jahannant, 'Apakah kamu sudoh penuh?' Dia menjawab, 'Masih

3()6 H Lrru-hara Hari Iiia mart

atlukal't tambahan'/' Dart didekatkonlah surga itu kepada orang-orang

yu ry bertakwa pada tempat yang tiada jauh (dan mereka) . Inilah yang

diianiikan kepodantu. (yaitu) kepada setiap hamba yang selaru kembari

( ke pada Allah) I agi memelihara ( sem ua peraturan-peraturan -N ya) .

( Ya i n t ) o r an g y an g tak ut kep ada Tu h a n Yan g M aha pe rnt tr ah, s e d a n g

Diu tidak kelihatan (olehnya), dan dia datang dengan hati yang

bertaubat. 'Masukilah surqa itu dengan anlart. itnlalt hari kekekalan.'

Mereka di dalatnnyo meniperoleh apa yang merekakehencraki, dan

poclo sisi Kant i adal ah tambalmrmt) a " (Qaf: 30-3 5 )

526. Dan menqenai dipasangnya timbangan (Mizan), Ailah ra'ala

berfirman.

';a -U/' l;

, .-'-i \'. .t ' n .. zn'L:^Jr ..j) '* . ..'+-.J,-- JVA JA- 7 / J- ,

It v:"qi!rl

"Kcrrrri akan rtremascng lirnborlgon vcrnll tepat pada Hari Kiarnat.

rnaka tidaklah dirugikan seseororlq barang sedikit pun. Dan lika

(antalart itu) hanya seberat hilisorli pun. pasti Kanti mendatanqkar-t

(paltcrla)nya. Dan crtkrplah Kami sebogoi penthuat perlitungan."

(Al-Anbiya':47)

52V . D anAllah Tcr'olcr berfirrn an.

"Sesungguhnya AIIah tidak nten,:,aniagt11 seseor ang walattt,utt

sebe'.sor zarah Dan jika ada kebaiikan sebesar z,arah. niscaya Allart

akan rnelipot - ga,dakan dan mentberikandori sisi-Ny a pahara yang

besar. Maka. bagairnanakoh (halnya orong-orang kat'ir na,ti).

apabila Karni mendatangkan seseorong scrksi (Rosuf dari tiap-tia1:

untot. dan Karni mendatangkan katnu (Muhantrnad) sebagai saksi

atas rnereka itu (sebagai umatmu)? Di hari itu orang-c:r^ang kat'ir dar t

orang-orang yang rnendurhakoi Rosu/. ingin supo ya mereka

disantaratakan dengan tanah. dart ntereka ticiak dapat nlenyem

bunyikan (dari Allah)sesuotu keiaclian pur.t.' (An-Nisa' : 40-42)

528. Dan Allah ro'olo berfirman ketika mengisahkan Luqman, bahwa clia

berkata.

"Hai anakku, sesunggu hnya iika ad, (sesuattt perbuatan) seberat biii

sawi, don berada dalam batu atau di langit atau di clalam bumi.

niscaya Allah akan mendatangkannya (ntembalasnya). Sesungguh-

n y a All ah M ahahal us l agi M aha M e n getah ui. " (Luqman : I 6 )

rtj .+ :l LAi u;-,;i ('t

Surga dan Neraka Dipt_'rlihatkan, Timbangan... 3O7

Adapun atsar tentang hal ini amatlah banyak. Dan Allah-lah

Pemberitaufik ke arah yang benar, dan kepada-Nya segala urusan kita

kembalikan dan serahkan. Cukuplah Dia bagiku, dan Dialah sebaik-baik

tempat berserah diri.

Diperlihatkannya Neraka Kepada Ahli Mahsyar

529. Allah Ta' alaberfirman,

Irr,^lq

"Dan pada hari itu diperlihatkanlah nerakaJahannam. Dan pada

hari ingatlah m on usio, akan tetapi tidak b erguna lagi mengingat itu

baginy a. " (Al-Fair : 23 )

530. Muslim meriwayatkan dalam ShahihnyadariAbdullah bin Mas'ud

Rodhiyallahu Anhu,Sabda Rasulullah S hallallahu Alaihi w aSollom,

../)t

.a,T.#

"Pada hari itu Jahanam didatangkan dengan tujuh puluh ribu

kendali. Pada setiap kendali adatujuh puluh ribu malaikat yang

menariknya."l)

Munculnya Leher Neraka

Dari dalam neraka, akan keluarlah semacam leher yang bisa berbicara.

Leher itu mencarimanusia-manusia sombong, kaum musyrikdan para

pembunuh yang telah melakukan pembnuhan tanpa alasan yang benar.

Mereka dicari lalu langsung dilemparkan ke dalam api neraka.

53 1. Allah Ta' alaberfirman,

1 . HR. Muslim dalam Shohihnyo 51/12 hadits no.2842. Hadits ini termasuk yang disorot oleh Ad-

Daruqutnidalam kitabnya. Al-Mustodrok'olaMuslim, dimana dia berkata, "Diangkatnya hadits ini

sebagai marfu' adalah waham." Tapi, hadits ini diriwayatkan pula oleh Ats-Tsauri, Marwan dan

lainnya, dari Al-Ala' bin Khalid secara mauquf, dan juga oleh At-Tirmidzi dalam Sunannyo 40lll

2573).

I ;c.,t eu ,t,.

tL,j tr; ipi

,.,tK.1

J.L,

,4.7t'- , - , i t '

t_Lz._"ru I &r t-',-.UIi6 riD te.t:

lr'u i e 6; er.6 ip, ;y:F + Ck W iAi

[r t - r y :,Jri/r] G>; t'*a lt; lf;6

'Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka

mendengar kegeramannya dan suara nyalanya. Dan apabila mereka

dilemparkan ke teml>at yang sempit di dalam neraka itu dengan

dibelenggu, mereka di sono mengharapkan keb inasaan. (ktapi

dikatakanlah kepada mereka), Janganlah kamu mengharapkan satu

kebinasaan saja, melainkan harapkonlah kebinasaan yang banyak. "'

(Al-Furqanz l2-L4l

Asy-Sya'bi berkata, 'Apabila neraka itu melihat mereka daritempat

yang jauh, mereka mendengar kegeramannya dan suara nyalanyei, karena

neraka marah dan benci kepada setiap orang yang musyrik dan

mempertuhankan selain Allah."

532. Dan lbnu Jarir meriwayatkan dari lbnu Abbas, bahwa dia berkata,

"Sesungguhnya ada orang yang diseret ke neraka, maka sebagian

api menyusut, masuk kepada sebagian yang lain. Oleh karena itu

Allah bertanya, "Mengapa kamu?"

"Dia meminta tolong (kepada-Mu) dari deraanku," jawab neraka.

Maka Allah memerintahkan, "Lepaskan hamba-Ku itu."

Dan sesungguhnya, ada seseorang lainnya diseret ke neraka, maka

dia berkata, "Ya Tuhan-ku, aku dulu mengira Engkau takkan sekejam ini."

Allah bertanya, 'Apa yang kamu kira?"

"Rahmat-Mu akan meliputiaku," jawab orang itu. MakaAllah pun

memerintahkan, "Lepaskarr hamba-Ku itu."

Dan sesungguhnya, ada pula seseorang lainnya diseret ke neraka,

maka neraka itu menarik nafas karenanya, dengan menimbulkan suara

bagai ringkikan seekor keledaiterhadap unta, lalu menghembuskannya

dengan hembusan yang takkan membiarkan seorang pun yang terkena,

kecualibinasa.

Sanad atsarinishahih.

Pemasangan Timbangan (Nlizan)

533. Allah Ta' alaberfirman,

)

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan...

"Kenti ttkan ntentosong titnbangan yong tey:at putla I lori Ktatnot,

rnoka tidaklah dirugikan seseorong barang sedikit pun Dan jika

(amolon itu) hanya seberat bili sawi pun. pasti kanti ntendatangkan

(pahala)nyo. Dan cukuplah Korni sebogai Pembuat perhitungan."

(Al-Anbiya :47)

534. Dan Allah Io o/u berfirnian.

[,.r-t.Y:"rr,,yit]

"13orrrngsio pa yang berat titnbtrrtgan (kebaikan)r'tya, ntako tnereka

itulah orat)g-orang yang tnendapat ke.beruntungan. Dan

barangsiapa yang ritgan tintbartgannya, rnaka mereka ittiah orang-

orang yang nterugikan dirinya sendiri. mereko kekol di dalam rteraka

J ahannam. " (Al-Mukminun: 102-103)

535 Dan Allah To'o1o berfirman.

,,o.r'r7r, _r -i"i. ..',,-'. ,..-,7.

J#l f^ **

-)\: ,o:"-;' * -)Ji .r"- Fl I i-.y- ;:)il1

I '-,-, t t '

)- :- -,i- , t 'tlj-l5 l*, *+-^*ci ,:r-^.-- *r-!r .-i.-l jG ,Jl y J^;> _fj .=:

If -,,r:.-,r,'!r] l-l-, i,iH +V,

"Timbangan pado hari itu ialah kebenaran (keodilan). rnaka

barongsiapa berat timbangan kebaikannya, ntaka mereka ituloh

orong-orang yong beruntung. Don siapa yang ringan timbangon

kebaikannya. maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya

sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari oyat-ayat Karni."

(Al-Araf:8-9)

536. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan odapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya,

maka dia berada dala kehidupan yong memuaskan. Dan adapun

orang-oratlg yang ringan timbangan (kebaikan)nya, maka tempat

kentbalinya adalah neraka Hawiyah. Dan tahukah kamu apakah

nerakaHowiyah itu? (Yaitu) api yongsangatpanos. " (Al-Qari'ah:

6-11)

37. Dan Allah To'olo berfirman.

3 f O }.iuru-hara Hari Kiamat

"Katakanlah, Apakah okan Kami beritahukan kepadamu tentang

orang- or ang y ang paling merugi perbuatannyo?' Yaitu orang-orang

y ang tel ah sio -sio perb uatanny a dal am kehidupan dunia ini, s edang

mereka menyangka bahw a mereka berbuat sebaik-baiknya, M ereka

itu orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayatTlhan mereka, dan

(kut'ur terhadap) perjumpaan dengan Dia. Maka terhapuslah

amalan-amalan mereka, Dan (oleh karenanya), Kami tidak

mengadakon suolu penilaian bagi (amalan) mereka pada Hari

KiamaL" (Al-Kahfi: 103-105)

Bobot Akhlak Luhur Pada Mizan

538. Ahmad meriwayatkan dari Abu Darda', dari Nabi Shollollohu Alaihi

waSallam,

t,. ult.Jf ,y

o ) 2a.

dtjf,Jt C "'i ,Pi

-/,/-t, a.

Y!v#t ly-

"Ses uof u y an g ter b er at b ob otny a y an g dil etakkan p ada ti m b angan

adalah akhlak yang luhur."l)

539. ada banyak hadits yang diriwayatkan, yang menerangkan

bahwa amalitu sendirilah yang ditimbang. Contohnya sepertiyang

diriwayatkan dalam Shohih Muslim dari Abu Malik Al-Asy'ari

Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

i$t $t ot1^)'2,t(s)r* N.'rAt06)i p, ,A,

t t . .. ,n-'. , t.. u '-"+r 'a 4t":i iaL* orltit,* "-;irL6'; zt:rb;

t1r,;;i ti$*'eq l*. u6t

1. HR.AhmaddalamMusnodnyo61442,446,44f'451,452,AbuDaud4O/8,At:Tirmidzr28-62,hadits

no.2N2. dia berkata, "Dalam bab ini ada hadits yang diriwayatkan dari Aisyah, Abu Hurairah, Anas

danUsamahbinSyarik Adapunhaditsiniadalah hasan-shahih."Haditsinidiriwayatkanpulaoleh

Al-Qurthubi dalam Tozkirohnya2l3S2. Sedang oleh As-Suyuthi dalam Al-Foth Al-Kobir hadits ini

dinisbatkan kepada Al-Baihaqi dalam Syu'ob Al-Imon, dari Abu Darda' , dengan tambahan:

.r.5-iJr ;L,iJr '-,2+7 Ut sr.

"Sesungguhnyo Allah membenci orong yongkeji don kotor."

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 3f 1

"Bersuci itu seporoh dari iman, bocaan Alhantdulillah' itu menrenuhi

timbangan, 'subhonollah wal hamdulillah' itu memenuhi antara

langit dan bumi, shalat itu cahoya, sedekah itu bukti, sabar itu

kecerahan, dan Al-Qur'an itu hujjah yang membelamu atau

mencelakakan kamu. Semuo orang pergi, Ialu ada yang menjual

dirinya, sesudoh itu dio merdekakan atau dia biarkan binoso. "ri

Dengan adanya kata-kata, "Alhamdu lillah itu memenuhi

timbangan", itu menunjukkan bahwa amal itu sendiri, meskipun ia

merupaka n 'aradh (sesuatu yang abstrak) yang baru kongkrit bila

dilakukan oleh pelakunya, tetapiAllah merubahnya pada Hari Kiamat

menjadi dzat (materi yang kongkit) yang bisa diletakkan pada timbangan.

540. Karena dalam hadits yang lain pun dinyatakan:

.tAaG

"Surat Al-B'aqarah da'n AIi 'l^ion podo flori Kiamat seperti dua

gumpalan awan, atau dua kowanan burung, keduanya membela

pembacanya."2)

Maksudnya, bahwa pahala membaca kedua surat ini pada

Hari Kiamat menjadi sebesar itu.

Itu pertama, dan yang kedua adalah soaldiletakkannya buku

catatan amalpada timbangan, sebagaimana yang disebutkan dalam

hadits terdahulu pada bab Bithaqah (kartu catatan amal) -dan

Allah

jualah yang lebih tahu- dimana ada keterangan bahwa pelaku amal itu

sendiri juga ditimbang.

541. Dalam hal ini Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu, sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

Sallam,

C;L ,utryLi.o -yqti';.lnAr #t b"S, C.q'i\

.yb;

HR.Muslimdalam Shohihnya2lT,Al:firmidzi 45/85, An-Nasa'i23/l,hnuMajah 2/5,Ad-Darimi l/

2, dan Ahmad dalam Musnodny o 4260, 5 1342, 343, 37 O.

H.R. Muslim dal arnShohihnyo61252,253. Ad-Darimi23/15. dan Ahmad datam Musnodnyo 4/183.

51249, 25r, 255, 257, 348, 352, 361 .

"jt it;\; p u i\r+ "ti iwr^; u#k

312

"Sesunggguhnya ada seorang lelaki gendut datang pada Hari

Kiamat, ternyata timbangannya di sisiAl/oh tidak seberat sayap

seekor nyamuk."1)

542. sabda Rasulullah shallallahu Ataihi wa sallam: Bacalah kalau kamu

mau,

'e3 t-3

"Maka Kami tidak menghargai bobot (tubuh) mereka pada Hari

Kiamat, (Al-Kahfi: I 05)

Pendapat Para Ulama Dalam Menafsirkan Mizan

Al-Qurtubi mengutip pendapat dari beberapa ulama, bahwa timbangan

(Mizan) itu mempunyai dua piringan sangat besar, sekiranya langit dan

bumi diletakkan pada salah satunya, pasti termuat. piringan kebaikan

berupa cahaya, sedang yang lain berupa kegelapan. Mizan itu dipasang

didepan Arsy. surga ada di isi kanannya, dan pada sisi inilah terletai

piringan cahaya tadi. SedangJahannam ada disisi kirinya, dan di sisi inilah

terletak piringan kegelapan.

Al-Qurthubi mengatakan pula, bahwa kaum Mu'tazilah tidak

mempercayai adanya Mizan. Menurut mereka, amal adalah'aradh

(sesuatu yang abstrak), bukan benda yang kongkrit, iadi bagaimana

mungkin dia ditimbang?

Lalu, pendapat kaum Mu'tazilah itu dibantahnya dengan

meriwayatkan perkataan dari Ibnu Abbas: "sesungguhnya Allah akan

membuat hal-halyang abstrak menjadi benda-benda yang kongkrit." Lalu

dia katakan, bahwa yang benar, buku:buku catatan amalitulahyang

ditimbang.

Menanggapi keterangan Al-Qurthubidiatas, perlu saya katakan di

sini, bahwa keterangan-keterangan sebelumnya menunjukkan atas

kebenaran perkataan Ibnu Abbas maupun perkataan Al-eurthubi, dan

bahwa pelaku amal itu sendirijuga ikut ditimbang.

Kemudian Al-Qurtubi melanjutkan keterangannya, bahwa baik

Mujahid, Ad-Dhahak maupun Al-Amasy, semuanya meriwayatkan

bahwaMizan disini, maksudnya ialah keadilan dan keputusan. Kata A/-

1 HR Al-BukharidalamShohihnya75178,614729(bhat:FafhAl-Bori),danMuslimdalamshohihnyo

50/18.

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 313

Wazn" dan "Al-Mizan", arti aslinya: membuat permisalan. Contohnya,

"Haadzal kalaam t'ii wazni haadzaa, " (Perkataan ini adalah semisal ini).

Menanggapi keterangan ini , perlu saya katakan, bahwa

dengan penafsiran seperti itu, barangkali yang mereka maksud ialah arti

' Al -Wazn" dan' AI -Mizon" pada :

543. Firman Allah To' ala.

,:, i

€st W) !1-*J1e

[r-v:,r; ] ::l: .llrti \ : 4 \t 4i 3:);i i*i;

"D an Allah telah meninggikan langit, dan Dia meletakkan keadilan.

Supoyo kamu jangan melantpaui batas tentang keadilan itu. Dan

tegakkanlah keseimbcrngsn dengan adil, dan janganlah kamu

mengurangikeadilan ifu. " (Ar-Rahman: 7-9)

Kata "Al-Mizan" pada firman-Ny a, "Wa Wadha'AI Miizaan",

memang berarti: keadilan. Pada ayat ini, Allah Ta'alamenyuruh hamba-

hamba-Nya agar berlaku adildalam bermu'amalah sesama mereka.

Adapun kala'Al-Mizan" gangdisebutkan dalam arti menimbang pahala,

banyak hadits yang menerangkannya secara mutawatir, sebagaimana

telah anda lihat, dan hal itu merupakan zhahir Al-Qur'an, seperti

pernyataan,

.qrt'y* ij *-r,'y'di U

"Barangsiapa yang berat timba'ngannya, dan baringsiapa yang

ringantimbangannya."

Pernyataan ini tak mungkin untuk sesuatu yang tidak kongkrit.

Tidak Setiap Orang Ditimbang Amalnya?

Al-Qurthubi berkata, "Mizan memang pastiterjadi, namun demikian tidak

mesti dialami setiap orang. Dalilnya adalah:

544. Firman Allah Ta'ala,

nr. . , . t'r1 '..n,i€' o-t'F\ "tP'

"Orang-orang yang berdosa dikenal dengan tanda-tandanya, Ialu

dipegang ubun-ubun dan kaki mereka. " (Ar'Rahman: 41)

Dan sabda Rasulullah Shallallahu A|aihi wa Sallam, Allah

Subhanahu w a Ta' ala berf irman,

Gt; olai C \FE i'f u3_r' t\4i

-"i.-- ,t' ,.^r.(O plrilly 'f'lL,

t;j)

314

It o o o'. t i . t4; +1 ) ; t)l ;c J:,i tLJ u

.'"r- 4 ,tJ, ,g'; ^:,'s

-+At

=\'yi

"llai Muhammad, masukkan umatmu yongtidak dihisab lewat pintu

knrron. Tapi, mereko sorlr o seper ti rnon usio I oinny a dolam hal y on g

lain."t)

Menanggapi keterangan ini , perlu sava katakan. ntemang

banyak hadits mutawatir yang menerangkan adanya 70 000 orang yang

masuk surga tanpa hisab. Tetapi, itu tidak harus berarti bahwa mereka

tidak ditimbang amalnya. Tentu, ini masih perlu dibahas lagi. Dan Allah

jualah yarrg lebih tahu.

Maksud saya, bahwa amalorang-orang yang beruntung bisa saja

tetap ditimbang, sekalipun pasti berat bobotnya. Tuiuannya agar

kemuliaan mereka bisa disaksikan oleh seluruh makhluk, dan agar

kebahagiaan dan keselamatan mereka mendapat sambutan yang baik.

Dan orarrg kafir juga tetap ditimbang amalnya, meskipun dia tidak

punya kebaikan yang berguna, yang dapat mengimbangi kekafirannya.

Tujuannya agar dosa-dosa dan nasibnya yang celaka dapat disaksikan

semua orang, dan agar mereka tahu

-sebagaimana

dinyatakan dalam

sebuah hadits, "bahwa Allah tidak mengurangi satu kebaikan pun dari

seseorang. "

Adapun orang kafir, maka amalbaiknya sudah dibalas semasa di

dunia, sehingga Allah tidak perlu lagi memberinya balasan di akhirat,

karena saat itu dia sudah tidak punya lagi kebaikan yang patut mendapat

balasan.

Tapi dalam hal ini, agaknya Al-Qurthubi dalam Tadzkirah-nya

memilih pendapat, bahwa orang kafir kelak di akhirat akan diberibalasan

atas sedekah dan silaturahim yang telah dilakukannya di dunia, dengan

diringankan adzabnya. Untuk pendapatnya ini, Al-Qurthubi beralasan

dengan kasus Abu Thalib, yang dikabarkan bahwa dia dimasukkan dalam

neraka yang dangkal, sekalipun otaknya tetap mendidih karenanya. Tetapi

pendapat ini masih perlu dibahas. Karena bisa jadi ini adalah khusus buat

Abu Thalib. Dia diselamatkan oleh Rasulullah Sho//allahu Alaihi wa

Sa//om, karena semasa didunia senantiasa menolong beliau.

545. Untuk pendapatnya di atas, Al-Qurthubi beralasan dengan firman

Allah To'oio,

1 f)iriwayatkan oleh Al-Qurthubi dalam Todzkirohnya 21315

u-: ul_,lt

=6t

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 315

"Kami okan memosong timbongan gong tepat pada Hari Kiamat,

maka tidaklah dirugikan seseorong barang sedikit pun. Dan iika

(amalan itu) hanya seberatbiii sawi pun, pasti Kami mendatangkan

(pahalo)nya. Dan cukuplah Kami sebagoi Pembuat perhitungon."

(Al-Anbiya' :471

Saya katakan: Ringkasnya, ayat inibersifat umum. lalu ada yang

dikecualikan dari keumumannya. yaitu orang-orang kafir. Karena,

Rasulullah pernah ditanya tentang Abdullah birr Jud'an. Orang kafir ini

konon gemar menjamu tamu-tamunya dengan baik, senang

bersilaturahim dan memerdekakan budak, "Apakah itu semua

bermanfaat baginya?" Maka Rasulullah menjawab, "Tidak! Dia tidak

pernah sama sekalidalam hidupnya mengucapkttn, 'Lo llaholllallah' ."

546. Padahal Allah Ta' alatelah berfirman.

\;4 v..3.. l" t, , 3

.'rr)' I l^ . '

--jJ

J ) II

t51

t. .'.- ,, ,. .t.". '. - i

ro-l.:.c alJl ,L>9j U.L'oJ4-^J ,i;V

f r r:ou7tr]

"Dan Kami hadapi segala amol yang mereko (orang-orangkat'v)

kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang

berterbangon. " (Al-Furqan: 23)

547. Dan Allah To'olo berfirman.

.ts

lrc:,J'l r:ily9i'ef

"Tbtapi, bila dia datangi air itu, dia tidak mendapatinya sama sekali,

Dan didapatinya (ketetapan)A//oh di sisi nya, lalu Allah membennyo

perhitungan amal-amalnya dengan sempurno, dan AIIqh Mahacepot

perhitungan Nyo. " (An-Nur: 39)

548. Dan Allah To'olo berfirman,

" O rang-orang yang kat'ir kepada Tuhan-nya, amalan-amalan mereka

adalah seperti abu yang ditiup angin dengan keras pada suatu hari

yang berangin kencang. " (lbrahim: I 8)

549. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan orang-orang yang kat'ir, amal-amal mereka adalah laksana

fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang

yang dahaga, tetapi bila dia datangi air itu, diatidak mendapatinyo

sama sekali. Dan didapatinya (ketetapan) Allah di sisinyo, lalu Allah

316

m em b er iny a p erhitun gan am al - am al ny a den gan sempur na, dan

AIIah M aha cep at p erhif u ngan-Nyo. " (An-Nur: 39)

Mana Lebih Berat Antara Kebaikan dan Keburukan?

Al-Qurthubi dan ulama lainnya berkata, "Barangsiapa yang amalbaiknya

lebih berat daripada amalburuknya, meskipun hanya dengan seutas

rumput, maka dia masuk surga. Barangsiapa yang amalburuknya lebih

berat daripada amalbaiknya, meskipun hanya dengan seutas rumput,

maka dia masuk neraka, kecuali bila Allah mengampuninya. Dan

barangsiapa yang amalbaiknya sama dengan amalburuknya, maka dia

tergolong AhlulAraf." Pendapat seperti ini diriwayatkan pula dari Ibnu

Mas' ud Rod hiy all ahu Anhu.

Saya katakan: Pendapat di atas memang mendapat kesaksian dari:

550. Firman Allah To'olo,

,:( * ,u;-t ijrq.rJfi 6h i\.di';A

,t 1it r*;-bi-;e I otiT't ;q irJi, ! 'i fst,

[t.:,r*,Jr] @t:+t(Alji

"Sesungguh nya AIIah hdak menganiaya seorang pun, walau sebesar

zarah sekalipun. D an jika ada kebajikan sebesar zarah, niscaya Allah

akan melipat-gandakan, dan memberikan dori sisi-Ny a pahala yang

besar." (An-Nisa':40)

Tetapi saya tidak tahu, orang yang amal baiknya lebih berat

daripada amalburuknya dengan safu atau beberapa kebaikan, apakah dia

dimasukkan ke dalam surga dan dinaikkan derajatnya berkat semua amal

baiknya itu, sedang seluruh amal buruknya otomatis terhapus karenanya?

Ataukah dia masuk surga berkat sisa amalbaik, yang membuatnya lebih

berat daripada amal buruknya, lalu sisa amalyang baik itu menghapus

seluruh amalnya yang buruk?

Suasana Saat Perhitungan Amal Dilaksanakan ddn

Buku-buku Catatan Disebarkan

551. Allah Ta'alamenggambarkan dalam Al-Qur'an dengan firman-Nya,

l-rt

tzc$r"A w+i AGi*;) @)tr-i &,

Surga dan Neraka. Diperlihatkan, Timbangan... 317

-yti,,'g \*. i ^tJ J;; ;i * ; [':T J":\

-,-<*t-

)v vn3.,

";r^j y V #d, o#i s* --fi

. o t...t,, ^(-tV tSs. D \*?\ !t a;<- \: at_',*' ,,rU, \, ,-j(tt ti;

[rr-rv:-a5lrJ .!,, tGi e1, ^U;-,lji*c

"Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Kami jalankan gunung-

gunung, dan kamu akan melihat bumi itu datar, dan Kami

kumpulkan seluruh monusio tanpa Kami tinggalkan seorang pun dari

mereka. Dan mereka akan dibawake hadapanTUhan-mu dengan

berbaris. Sesungguhnya kamu datang kepada Kami, (dalam

keadaan) sebagaimana Kami menciptakan kamu pada kali yang

p erta m a. (Tetap i ) ka m u m al ah m e n gatak an, b ahw a Kam i s e k ol i - kal i

tidak akan menetapkan bagimu waktu (memenuhi) perjanjian. Dan

diletakkanlah kitab, Ialu kamu akan melihat orang-orang yang

bersalah merasa khawatir terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya,

dan mereka berkata, "Aduhai celaka kanti, kitab apakah ini yang

tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar,

melainkan ia mencatat semuanya?" Dan mereka dapati apa yang

telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhan-mu tidak

menganiayo seorang pun. " (Al-Kahfi: 47 -491

552. Dan Allah To'olo berfirman,

" Katakanlah,'Ses ungg uhny a or ong- o rang y ang terdahul u dan

or ang- orang y ang kemudian, b enar- benar akan dikumpulkan di

w qktu tertentu, pada hari y an g dikenol. "' (Al-Waqi' ah : 49- 5 0)

553. Dan Allah To'olo berfirman,

" D an ter ang b e nder on gl ah b u m i ( p adan g M ahs y ar ) dengan cahay a

( k e adil an) Tlhan -n y a. D an dib er ikanl ah b uku ( p erhitun gan am al

masing-masing), dan didatangkanlah paraNobi don soksi-soksi, don

diberi keputusan di antara ntereka dengan adil, sedang merekatidak

dirugikan. Dan disempurnakan bagtiap-tiap jiwa (balasan) apa yang

telah dikerjakannya, dan Dia lebih mengetahui apo yang mereka

kerjakan. " (Az-Zumar : 69 -7 Ol

3 f 8

tltl4'

554. DanAllah To'olo berfirman,

"Dan sesungguh nya kamu datang kepado Kami sendiri-sendiri,

( dalam keadaan) sebagaimana Kami ciptakan komu pada kali yang

pertama, dan kamu tinggalkan dibelakangmu (di dunia) apa yong

telah Kami Karuniakan kepadamu. Dan Kami tiada melihat

besertamu pemberi syafa' at, yang komu anggap bahwa mereka itu

sekutu-sekutu Alloh di antara kamu. Sungguh, telah terpufusloh

(pertalian) di antara kamu, dan telah lenyap darimu apa yang dahulu

kamu anggap sekutu Allah." (Al-An'am: 94)

555. Dan Allah To'olo berfirman,

" (lngatlah) suofu hari (ketika) Kami mengumpulkan mereka

semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang

mempersekutukan (Tuhan),'Tbtapl ah komu dan sekutu- sekuhtmu di

tempat-tempatmu!' Lalu Kami pisahkan mereka, dan berkatalah

sekutu-sekutu mereka, 'Kamu sekali-kali tidak pernah menyembah

kami. Dan cukuplah Allah menjadi soksi onfaro kami dan kamu,

bahwa kami tidak tahu-menahu tentang penyembahan kamu

(kepada kami).' Di tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri

merasakan pembalasan dan apa yangtelah dikerjakannya dahulu,

dan mereka dikembalikan kepado AIIah, Pelindung mereka yang

sebenarnya, dan lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada-

adakan. " (Yunus : 28-30)

556. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan (ingatlah) hari di waktu Allah menghimpunkan mereka

semuanya, (dan Allah berfirman), 'Hai golongan jin (syaitan),

sesungguh nya kamu telah banyak (menyesatkan) manusia.' Lolu,

berkatalah kawan-kaw an mereka dari golongan manusia,'Ya Tuhan

kami, sesungguh nya sebagian daripada kami telah dapat

kesenangan dan sebagan (yang lain) , dan kami telah sampai kepada

waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami.' Allah berfirman,

'Neroko itulah tempat tinggal kam u, edang kamu kekal di dalamny a,

kecuali kalau Allah menghendaki (yang lain).' Sesungguhnya

Tuhan-mu Mahabiialcsona lag Maha Mengetahui. Dan demikianlah

Kami jadikan sebagian orang-orang yang itu menjadi teman bagi

sebagian yang lain, disebabkan apa yang mereka usahakan. Hai

golongan jin dan monusiq, apakah belum datang kepadamurosul-

rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan kepadamu

ayot-ayat-Ku dan memberi peringatan kepadomu terhadap

pertemuanmu denEan hari ini? Mereka berkata,' Kami menjadi saksi

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan. .. 319

atas diri kami sendiri.' Kehidupan duniatelah menipu mereka, dan

mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah

orang-orong yang kat'ir. Yang demikian itu adalah karenaTuhan-mu

tidak membinasakan kota-kota secar a aniaya, sedang penduduknya

dalam keadaan lengah. Dan masing-mosing orang memperoleh

derajat-deraiat (seimbang) dengan apa yang dikeriakannya' Dan

Rabb-mu tidak lengah dari apa yang mereka keryakan." (Al-An am:

t28-1321

Ayat-ayat lain tentang hal ini amat banyak. Dan pada setiap bab

nantiakan kita cantumkan ayat-ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan

topik masing-masing.

557. Dalam ShahihAl-Bukhori diriwayatkan dari hnu Abbas Radhiyallahu

Anhu dari Rasulullah Shollol lahu Al aihi w a Sall am bersabda,

.iA ,bJ"ri 6t vs't';';r:;,';r7i*

"sesungguh nya kamu sekalian akan.menemui AIIah dalam keadaan

tanpa o/os koki, telanjang dan tidak berkhitan, (seperti yang

difirmankan),'sebagaimana Kami telah memulai penciptaan yang

pertama, begitulah Kami mengulanginy a lagi."'

Begitu pula diriwayatkan dari Aisyah, Ummu Salamah dan lainnya

hadits sepertiini di atas.

558. Sementara itu Allah To'ola berfirman pula dalam Kitab-Nya,

U VV A) AJfr grs $,, Jt|C,,k itjF{ qV-

tt;.

-r;*

(.+'tU.i;;e1 -*.4'&i

rrir€, t|:F+1 Uy

t- - t -'

G)I U

t.,:].j-*i t:'.,; I;j @6;ir'';

1:fu t:4 -y, ig ,oii 'ol,

Il o-'r:r.lti-;)t]

"Hai manusio, sesunggt t hnya kamu telah bekerjo sungguh-sungguh

menuju Tuhan-mu, maka pasti komu okan menemui-Nyo' Adapun

orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia

akan dipenksa dengan pemenknan yang mudah, dan dia akan akan

32O

4j'r @

-s'rii €;>tJ+?

el,1j 't5

N;y'&'

ei. '1,.E *rl

l).

i ok ,tL@

@) t:*; ,J

r$r

kembali kepada kaumnya (Vang somo-somo beriman) dengan

gembira. Adapun orang yang diberikan kitabnya dari belakang,

maka dia akan berteriak,'Celakalah aku!' Dan dia akan mqsukke

dalam api yang menyala-nyala (neraka/. Sesunggu hnya dia dahulu

( di dunia) b er gem b ira di kal an gan kaum ny a ( y an g sam a- sama kaf ir ) .

Sesungguh nya dia yakin bahwa dia sekali-kali tidak akan kembali

( k ep ada Tu h an - ny a) . ( B ukan demikian), y an g b en ar, ses u n ggu h n yo

Tuhan-nya selalu melihatnya. " (Al-lnsyiqaq: 6-f 5)

Barangsiapa Dibantah dalam Penghitungan, Pasti

Binasa

559. Al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahihnya,bahwa perawi hadits ini

berkata, aku diceritai Aisyah, bahwa Rasulullah S hallall ahu Alaihi w a

Sollom bersabda, "Tidaklah seseorang yang dihisab pada Hari

Kiamat melainkan binasa. "

'Aku bertanya,l' kata Aisyah, "Ya Rasulullah, bukankah Allah To'olo

telah berfirman,

.(;_t:t+ JU- J'* y;'\\5 ;'rfV SG

'Adapun orong yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya,

maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yangmudah?"

Beliau menjawab, "ltu te4adi pada saat berhadapan dengan Tuhan.

Dan tidak seorang pun yang dibantah ketika dihisab pada Hari Kiamat,

melainkan disiksa."I)

Maksudnya, jika seseorang dalam hisabnya diajak berdialog oleh

Allah, pastilah dia mendapat siksa-Nya. Namun demikian Allah tidak akan

berbuat zhalim kepada mereka, bahkan Allah Ta'ala mungkin saja

memaafkan, mengampuni dan menutupi dosa-dosa, baik di dunia

maupundi akhirat.

Pengelompokan Antara Orang-drang Kafir dan

Orang-orang Mukmin

560. Allah Ta' alaberfirman,

1 HR. Al-Bukharidalam Shohihnyo 8ll12.

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan. 321

^ ... .1: t . 'i=, ..a.'.t t , ,i,

'A"1e3;Jlq-J.>*pl L, r *;-Jl.^---pt:

I r r -v:.,irrJr),@ 1i &d (;; u;!;;i jXil

"Dan kamu sekalian akan menjadi tiga golongan. Yaitu goloni,gan

kanan. Alangkah mulianya golongan kanan itu. Dan golongan kiri.

Alangkah sengsaranya golongan kiri itu. Dan orang-orang yong

paling dahulu beriman. Mereka itulah orang yang didekatkan

(kepada AIIah). Berada dalam surgo-surga kenikmatan." (Al-

Waqi'ah:7-l2l

Maksudnya, apabila kursi pengadilan telah dipasang, maka orang-

orang kafir di padang Mahsyar menyisih ke sebelah kiri, dipisahkan dari

orang-orang mukmin yang ditempatkan disebelah kanan 'Arsy, bahkan

di antara mereka ada pula berada di depan 'Arsy.

561. Allah Ta' alamenceritakan pemisahan itu dalam firman-Nya,

"Dan ( dikatakan kepada orang-orang kat'tr),'Berpisahlah kamu (dan

or an g- oron g m ukmin ) p ada har i ini, hai p ar o p enj ahat. " (Yasin : 5 9)

562 . D anAllah To'olo berfirm an,

"Kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang

mempersekutukan (Tuhan) , 'Tbtaplah kamu dan sekutu-sekutumu di

tempat-tempatmu!' Lalu Kami piso h kon m ereka. " (Yunus : 28)

563. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan (pada hari itu) kamu lihat tiap-tiap umat berlutut. Tiap-tiap

umat dipanggtl untuk (melihat) buku catatan amalnya. Padahariitu

kamu diberi balasan atas apa yang telah kamu kerjakan. " (Al-

Jatsiyah:28)

564. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang yang

bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan

mereka berkata, Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak

m eninggalkan y ang kecil dan tidak (pula) y ang besar, melainkan ia

mencatat semuanya?' Dan mereka dapati apa yang telah mereka

kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhan-mu tidak menganiaya seorang

pLtn." (Al-Kahfi:49)

Demikianlah, seluruh makhluk berdiri di hadapan Rabbul'alamin.

Mereka menekur dihadapan-Nya, sementara keringat menggenangi

kebanyakan mereka, bahkan meneggelamkan sedemikian rupa

rptc;hsi u*.;ii

322

bergantung amal masing-masing, sebagaimana dinyatakan dalam hadits-

hadits terdahulu. Mereka semua menekur, diam, dan tidak ada yang

berbicara kecuali atas izin Allah To'olo. Yang berbicara pada waktu itu

hanyalah para rasuldan para Nabi yang dikelilingi umat masing-masing.

Adapun buku catatan amalyang dimaksud pada ayat di atas, ialah

sebuah buku yang mencatat seluruh amal-perbuatan masing-masing

orang dari umat-umat terdahulu maupun terakhir. Buku itu diletakkan,

dan tidak melewatkan perbuatan apa pun, yang kecilataupun yang besag

bahkan semuanya dicatat. Yang dicatat adalah apa saja yang telah

dilakukan masing-masing orang, yakni hasil tulisan para malaikat

Hafazhah (penjaga manusia) sejak jaman dulu sampaidetik terakhir dalam

hidupnya.

565. Allah Ta' alaberfirman,

"Pada hari itu diberitokan kepada manusia apa yang telah

dikerj akanny a dan ap a y an g dil al aikannyo. " (Al- Q iyamah : 1 3 )

566. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya

(sebagaimana tetapny a kalung) pado lehemyo. D an Komi keluarkan

baginya pada Hari Kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka.

'Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada waktu ini sebagai

penghitung terhadapmu. "' (Al.Isra' : 13: 14)

Dalam menafsirkan ayat di atas, Al-Bashri mengatakan bawa

makudnya, "Hai anakAdam, sesungguhnyaAllah Ta'ala telah bersikap

adil terhadapm u, dengan menj adikan kamu sebagai pehghitung terhadap

dirimu sendiri."

Sementara itu Mizan telah terpasang untuk menimbang antara

amal-amalyang baik dan yang buruk, sebagaimana keterangan diatas.

Dan jembatan telah terbentang di atas Jahannam, para malaikat telah

mengelilingi manusia dan jin, dan neraka Jahim telah ditampakkan.

Begitu pula surga Darun-Na'im telah didekatkan, dan Tuhan pun

menampakkan diri untuk memberi keputusan di antara hamba-hamba-

Nya. BumiMahsyar terang-benderang oleh cahaya Tuhan, sedang buku-

buku catatan amaldibacakan. Para malaikat memberi kesaksian atas

perbuatan mereka, dan juga bumi memberikesaksian atas peristiwa apa

pun yang pernah terjadi di atas permukaannya. Diantara mereka ada yang

mengakui perbuatan-perbuatannya. Dan jika tidak, maka mulutnya

dikunci, anggota tubuhnyalah yang berbicara, menceritakan perbuatan

apa saja yang telah dilakukan tuannya dengan menggunakannya, baik

siang ataupun malam.

SurgadanNerakaDiperlihatkan,Timbangan... 323

567. Allah Ta' alaberfirman,

"Pada hari itu bumi menceritakan berita-beritanya, karena

sesungguhn ya Tuhan-mu telah memerintahkan (yang demikian itu)

kepadany a. " (Al-Zalzalah : 4- 5)

568. Dan Allah To'olo berfirman,

"Sehingga apabila mereka telah sampai ke neraka, maka

pendengaran, penglihatan dan kulit mereka memberi kesoksian

terhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan. Dan

mereka berkata kepada kulit mereka, 'Mengapa kamu memberi

kesoksiqn terhadap kami?' Kulit mereka menjawab, Allah yang telah

menjadikan segalo sesu atu pandai berkata, telah menjadikan kami

pandai (pula) berkata, dan D ia-lah yang menciptnkan kamu pada kali

yang pertama, dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.'

Kamu sekali-kali tidak dapat bersembunyi dari persoksion

pendengaran, penglihatan dan kulitmu sendiri terhadapmu, tetopi

kamu malah mengira bahwa' AIIah tidak mengetahui kebanyakan

dari apa yang kamu kerjakan. Dan yang demikian itu adalah

prasangkamu yang telah kamu songka terhadap Tuhan-mu.

Prasangka itu telah membinasakan kamu, maka jadilah kamu

termasuk orang-orang yang merugi. Jika mereka bersabar

(menerima adzab), maka nerakalah tempat diam mereka. D an jika

mereka mengemukokon oloson-alasan, maka tidaklah mereka

termasuk orang-orang yang ditenma alasannya. " (Fushilat : 2O-24)

569. Dan Allah To'ola berfirman,

" Pada han (ketrka) Iidah, tangan dan kaki mereka memben kesoksion

atas mereka terhadap apa y ang dahulu mereka kerj akan. D i hari itu,

Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal sebagaimana

meshnya, dan tahulah mereka bahwa Allah-lah Yang Benar, Iag Yang

menjelaskan (segala sesuofu menurut hakikat yang sebenarnya)."

(An-Nur:24-251

570. Dan Allah To'olo berfirman,

"Pada hari ini Kami tutup mulut mereka, dan berkatalah kepada

Kami tangan mereka, sedang kaki mereka memberi kesaksion

terhadap apa yang dahulu mereka usahakan. Dan jikalau Kami

menghendaki, pastilah Kami hapuskan mata mereka, Ialu mereko

berlomba-lomba (mencari) jalan. Maka betapakah mereka dapat

melihat(nya) . Dan jikalau Kami menghendaki, pastilah Kami rubah

ujud mereka di tempat mereka berada, sehingga mereka tidak

324

,7-

sanggup berjalan lagi dan tidak (pula) sanggup kembali. " (Yasin:

65-67',)

571. Dan Allah To'olo berfirman,

"D an tunduklah semua muka ( dengan merendah diri) kepadaYang

Hidup Kekal lagi senantiasa mengurus (makhluk-Nya). Dan

sesungguhnya telah merugilah orang yang telah melakukan

kezhaliman. D an barangsiopo mengerjakan amal -amal soleh, sedang

ia dalam keadaan beriman, maka ia tidak khawatir akan perlakuan

yang tidak adil (terhadapnya), dan tidak (pula khawatir) akan

dikurangi haknya." (Thaha: I I 1-1 f 2)

Maksudnya, kebaikan-kebaikannya tidak akan dikurangi sedikit

pun, ini arti Al-Hadhmu. Dan dia tidak akan dibebani menaggung dosa

orang lain sedikit pun, ini artiAzh -Zhulmu.

Pengadil an Terhadap Binatang

Makhluk yang pertama-tama diadili oleh Allah Ta'ala ialah binatang,

bukan manusia ataupun jin. Adapun dalil yang menyatakan bahwa semua

binatang kelak akan dikumpulkanpada Hari Kiamatadalah:

572. Firman Allah Ta'ala,

t1"€3si ijit.;*Q's ttu \i *>'t:i J,L)' u q?"cu)

t-.

,l:in

[r,r:pr-!r] @> 3:E e.t,]t,)J,,? a r-5Ji,] e]l..l - tr*tn,r4 a

"Dan tidaklah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-

burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-

umat (juga) seperti kamu. TidakKami alpakon sesuofu apa pun di

dalam AI-Kitab. Kemudian kepada Tuhan mereka, mereka

dihimpunkon. " (Al-An'am: 38)

573. Dan Allah To'olo berfirman pula,

[.,rFr] @-*;;1iLr,

" D an apabila binatang-binatang liar dikumpulkan." (At-Takwir: 5)

574. Sementara itu, Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

'r - ,t2;r ;fu, '"*:f ,-!; yqti'; q.rli e'untt"r::J5

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 325

.q# "€7t;(Ar

" Semua hak akan disampaikan kepada yang berhak menerimanya

pada Hari Kiamat, sehingga kambingtak bertanduk membalas

kambing yang bertanduk dengan menandukfiya. "l)

Sanad hadits ini sesuai syarat Muslim, sekalipun dia tidak

mengeluarkannya.

575. Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Pada suatu hari Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam berdiri di tengah kami. Waktu itu beliau

menyebut soal ghulul (korupsi). Beliau menganggapnya sebagai

perkara dan dosa besar, kemudian sabdanya,

virrilG',d *. *'r 'p rq,i';grri*'#lI';il i u-Iti i t'3 u Wi t i rtl &f *t i-',

jJ'r6. Jfr;c'.iiu *', &ivr r';g'";f i4

'€'ci'#il i';l;,j:i i i;e u Wi t J ;L *i l:t

,rr Jy't 6. J#*'i,j *', * iqt t;14

';Li i4'oJtf t':l;j;( i G:: u Wi t i rt6,*i

drl Nt Jr'ru J# cb,it"; *', Jt-{,qt;';

i';.'€Lli4';.it :texi 'il7": i',!tf t i;t

t'J;J *f *tiy'., t:. J#',#Ui) *', ,p rq

t, i'; €oi',4-'o;ll t &8i i *: u Wit;';€Liii.Ui<* iqt ; 'Li,i l#i )irau

G- u:!tl'\ i;L &i N, J.r'r 6.i ri-', u J#t yt U i+v *,

1. HR.AhmaddalamMusnodnyoT203(ltl:rlt:.Ma'oril).DandiriwayatkanpqlaolehMuslim2283,2S4

darijalurlsma'ilbinJa'far,danolehAt-Tumidzi3292dariAd-DarawarJi.KeduanyadariAl-iAla'ibnu

AMirrahman,bekasbudakAl-Khirqah dengan sanadyangserupa. Atjlirmi&imenyatakan, hadib

riwayatAbu Hurairahini hasarshahih. DandiriwayatkanpulaolehAl-Mundziri dalamAt:faryhibwa

At:farhib 420L.

326 Huru-haraHariKiamat

'lxii

'Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian

datang pada Hari Kiamat dengan membawa unta bersuara di atas

tengkuknya, lalu dia berkata, 'Ya Rasul AIIah, tolonglah aku!' Maka

aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siksa Allah dari

kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama)

kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu

sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa kambing yang

mengembik di atas tengkuknya, Ialu diaberkata,'YaRasul Allah,

tolonglah aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun

menolak sikso Allah dari kamu, sesungguhnya aku telah

menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan sampai aku

mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada Hari Kiamat

dengan membawa kuda yang meringkik di atas tengkuknya, lalu dia

b er kata, Ya Rasul AII ah, tol o n gl ah aku!' M aka aku m enj aw ab, Aku

. tidak kuasa sedikit pun menolak siksa Allah dan kamu, sesungguhnya

aku telah menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan

sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada

Hari Kiamat dengan membawa seseorang yang berteriak di atas

tengkuknya, lalu dia berkata, 'Ya Rasul Allah, tolonglah aku!' Maka

aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siks a Allah dari

kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama)

kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu

sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa sesuatu tanpa

suoro di atas tengkukny a, Ialu dia berkata,'Ya Rasul AIIah, tolonglah

aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak

siksa AIIah dari kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan

( ajaran agama) kep adamu. "'

Hadits-hadits dan ayat-ayat ini di atas semuanya menunjuk-

kan bahwa segala jenis binatang akan dikumpulkan kelak.

Dan pada hadits sangkakala yang lalu pun telah disebutkan:

"Maka Allah mengadili di antara makhlu.k-makhluk-Nya kecuali jin

dan manusia. Dia mengadili antara sesama binatang liar maupun

binatang ternak, sehingga binatang yang tak bertanduk membalas

perbuatan binatang yang bertanduk. D an setelah itu semua selesai,

sehingga tidak ada lagi hak yang dituntut oleh salah seekor binatang

tehadap binatang lainny a, maka Allah berfirman kepadanya, J adilah

kamu debu!' Maka di kala itulah orang kafir berkata, Alangkah

baiknya sekiranya akulah yang jadi tanah."'

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 327

Pembunuhan Mendapat Prioritas Pertama untuk

Diselesaikan

Dalam hadits tentang sangkakala yang lalu, Rasulullah Shallallahu Alaihi

waSallam menceritkan,

"Kemudian Allah mengadili di antara para hamba-hamba-Nya. Dan

yang pertama-tama Dia beri keputusan ialah soal pembunuhan."

Itulah yang akan terjaii kelak pada Hari Kiamat, yakni setelah usai

mengadili segala jenis binatang, maka Allah segera merigadilidi antara

hamba-hamba-Nya (manusia dan jin).

576. Sebagaimana Dia firmankan,

nl'

r,J

,--'r7 t'-22 ,).-11 t..t-

Pr+of'4-)e+

[tv:;r] p61

"Tiap-tiap umat mempunyai Rasul. Maka, apabila telah datang Rasul

mereka, diberikanlah keputusan di antara mereka dengan adil, dan

mereka ( sedikit pun) tidak dianiaya. " (Yunus : 47 )

Tapi, siapakah umat yang pertama-tama diadili?

Umat Nabi Muhammad Mendapat Giliran Pertama

Diadili

Kemudian Allah Ta'ala memberi keputusan terhadap umat ini,

dikarenakan kumuliaan Nabi mereka. Lain dari itu, umat Muhammad

shallallahu Alaihi wa Sallamjuga adalah umat yang pertama-tama

melintasi Shirathdan pertam a-tama m asuk surga.

57 7 . D emlkian, sebagaim ana dinyatakan dalam shahih AI -Bu khori dan

s hahih M uslim, dari Abu Hurairah Radhiy all ahu Anhu, Rasulullah

Shallallahu Alaihi w a Sall am bersabda,

;5?\;3f

,'ri ,s'.irill

\J-J+'a',#ai

$PEL.

"lA"

t.-.t .'

)

o')>\i';x

'JilAl

"Kita adalah umat yang terakhir (dilahirkan), tapi terdahulu

(diban1kitkan) di Hari Kiamaf. " Dan menurut riwayat lain: "Yong

diberi keputusan sebelum umat-umat lainnya'" 1)

I . HR. Muslim dalam S hohihnyaT 16-21, dan Al-Bukhari 60/54

:yt4 Gs .y$t

328

578. Dan Ibnu Majah meriwayatkan dari IbnuAbbas RadhiyollahuAnhu,

dia berkata, bahwa Nabi Sho//o llahu Alaihi wa Sallam bersabda,

#,1\it\ti;i

|o$\i'o)?\i ';t,

"Kita adalah umat yang terakhir (dilahirkan), tapi yang pertama

di h iso b. Seseo ro n g b er tany o,' D im anakah um at -um at I ainny a dan

nabimereko?' (Rasulmenegaskan), 'Kita adalah yang terakhir dan

yangpertama."'

W allahu Subhonahu w a Ta' al a H I am.

Perkara Yang Pertama-tama Dipufuskan, dan Mereka

yang diterima Taubatnya

579. Dalam Shahih Al -Bukhari dan Shoh ih Muslim, Musnad Ahmad,

S u non Af fi rmidzi, A n-Noso' i dan lbn u M aj ah ada riwayat dari

Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah

Shallallahu Alaihi w a Sallam bersabda,

.-.u3tu.yqt i; uSt ; * ;*;; c

"Perkara yang pertama-tama diputuskan di antara manusia pada

Hari Kiamat adalah soal pembunuhan. "l)

Sementara itu telah disebutkan dalam hadits tentang sangkakala

yang lalu, "bahwa pada Hari Kiamat, orang yang terbunuh akan datang

dengan urat-urat leher yang masih mengalir darah. "

= Menurut riwayat Muslim yang lain dalam Shohihnya 7 16-21 dinyatakan,

a Jtirx +yi r7. "',@,its-r

r-': tr r;'A rK $ ats o1 {Ar r ir S>t

sa ;t l;\i * y.t i; s C i d.sj t;Ui', iJ tt'1 .*lt'S; ttljr iS.:.irr o4i

. . .iqr i". "j:\VSlr,.pf

"Allohtidokmenunjukiumot*belumkitnuntukmemilih horiJum'd.IJmdYohudimemilihhai sabtu,

don umatNosroni memilih horiAhad. LaluAllahmembimbingkitadenganmenunjukikitamemilih

hari Jum'ot. (Sebogoimano) Dia menjodikon (urutonnya) Jum'at, Sabtu lolu Ahod, demikion pulo

merekoakanmenjadipengikutkitopodoHariKiamot.Kitoodalahumotterakhtrdidunia, topiumat

pertomo di Hori Kiomof . . . " Dari jalur Hudzaifah bin Yaman.

1. HR.Al-BukharidalamShohihnyoT8lT,Sll4S,MuslimdalamShahihnyo2SlS,AtTirmidzil4/8,An-

Nasa'idalam Sunonnyo 38/3,lbnu Majah2l/1, AhmaddalamMusnadnyall388,Ml,2142, dan hnu

Abi Hatim dalam'llol Al-Hadi*2221 (lihat As-Sololiyoh).

Jt;,-'JU- ji':(: ;\i 7t'p

) o.

J:i

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan.. . 329

Bahkan dalam sebuah hadits lain dinyatakan, "Sedang kepalanya

ada di tangannya." Lalu dia bergayutan pada pembunuhnya, meskidia

terbunuh dijalan Allah sekalipun. Maka katanya, "Ya Tuhan-ku, tanyalah

dia, mengapa dia membunuhku?"

Maka Allah Ta'alabeftanya, "Mengapa kamu membunuh orang ini?"

Dia jawab: "Ya Tuhan-ku, aku membunuhnya agar kemenangan

tetap menjadi milik-Mu. "

"Kamu benar," firman-Nya.

Sedangkan orang yang terbunuh secara zhalim berkata, "Ya Tuhan-

ku, tanyalah dia, mengapa dia membunuhku?"

Allah bertanya, "Mengapakamumembunuh orang ini?"

Dia menjawab, "Supaya kemenangan ada padaku,"

-menurutriwayat lain, "Pada si Fulan."

Allah berfirman, "Celaka kamu!"

Kemudian Allah membalas terhadap pembunuh itu bagi tiap-tiap

orang yang telah dibunuhnya secara zhalim. Selanjutnya, pembunuh itu

terserah kepada kehendak Allah, apakah akan disiksa atau dirahmati,

terserah kehendak-Nya.

Semua ini merupakan dalil, bahwa seorang pembunuh tidak mesti

disiksa dalam neraka Jahannam, sebagaimana yang dinukildarilbnu

Abbas ataupun ulama Salaf lainnya. Bahkan ada sebagian ulama yang

menukilkan, bahwa pembunuh itu tidak akan diterima taubatnya. Tentu

saja ini benar, bila pembunuhan itu dianggap termasuk hak-hak Bani

Adam . Itu memang tidak bisa gugur dengan sekedar bertaubat. Tetapijika

dikatakan dia pasti disiksa dalam neraka, sebenarnya tidak mesti

demikian.

580. Adapun alasannya adalah sebuah hadits mengenai seseorang yang

telah membunuh 99 orang, lalu dia bunuh lagiseorang, sehingga

genaplah 100 orang. Kemudian dia bertanya kepada seorang alim

dari Bani Israil, bolehkah dia bertaubat? Si alim itu menjawab,

"Siapakah yang menghalangi kamu untuk bertaubat? Datanglah

kamu ke negeriAnu, karena penduduk di sana senantiasa beribadat

kepadaAllah."

Tapi sayang, ketika pembunuh itu menuju ke sana, dan baru sampai

di tengah perjalanan antara negeri asalnya dan negeri yang dituju itu, dia

menemui ajalnya, dan ternyata nyawanya disambut oleh para malaikat

rahmat. Demikian seterusnya sampaiakhir hadits yang cukup panjang.l)

1. HR. Muslim dalam Shohihnya49-8-46

33O

581. sementara itu dalam surat Al-Furqan dinyatakan taubat pembunuh

itu diterima, yaitu firman Allah To'olo,

€,:i uui bti {r 3i"fr dt 3;, !j

6,:Y"W dt'p oi "e o\s ui

[r r r :..rt,^r J,] ( J tr:JE- t lj * g -;:'"F g;

"Barangsiapa berkorupsi, maka pada Hari Xiamat ia akan datang

membawa apa yang dia korupsi. Kemudian tiap-tiap diri akan diberi

balasan atas apa yang ia kerjakan dengan (balasan) setimpal, sedang

merekatidakdianiayo. " (Ali Imran: 161)

u it.,er rtrij -y :q {",ii i, -,tiai I -b:e.

[v.-ra,:,rullJ @vU

" D an orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang |ain beserta

Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah

(membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak

berzina. Barangsiapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia

mendapat (pembalasan) dosa (nya), (yakni) akan dilipatgandakan

adzab untuknya pada Hari Kiamat, dan dia akan kekal dalam adzab

itu, dalam keadaan terhina, kecuali orang-orsng yang

bertaubat " (Al-Furqan: 68-70)

Lebih jelasnya mengenaiketenfuan hukum yang ada pada ayat ini

dan seterusnya, lihat Kitab Al-Ahkom. Dan kepada Allah kita memohon

segala perolongan-Nya.

Al'Amasy meriwayatkan dari Syahr bin Athiyah, dariSyahr bin

Hausyab, dariAbu Darda', diaberkata, Pada Hari Kiamatorangyangmati

terbunuh akan datang dan duduk di tepijalan. Apabila pembunuhnya

lewat, maka dia berdiri lalu memeganginya erat-erat seraya berkata, "ya

Tuhan-ku, tanyalah dia, mengapa dia membunuhku?" pembunuh itu

menjawab, 'Aku disuruh Fulan." Maka penyuruh dan pembunuh itu

ditangkap dan dilemparke neraka.

582. Pada ayat lain AllahTa'alaberfirman,

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 331

Nasib Si Pencuri Tanah

583. Dalam Shahih Al -B ukhari dan S h oh i h M usl i m d iriwayatkan dari Sa' id

bin Zaid dan lainnya, Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

- 'l 6 t'rt o;.o.' o ,

.,-ryri ;" d'*'* _er\t C ;, E rV j

"Barangsiapa mengambil sejengkal tanah secara zhalim, mako AIIah

mengalungkan kepadany a tuj uh bumi. " I )

Nasib Para Pelukis

584. Dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih Muslim disebutkan bahwa

Rasulullah S hall all ahu Al aihi w a S all am be rsabda,

*L.A, crlt Q4 *'o1 ut4)t i;'-Jt 7rr'r? J

"Barangsiapa melukis sebuah lukison, maka pada Hari Kiamat dio

disuruh meniupkan nyowa ke dalamnya, padahal dia tidak bisa

melakukanflps."2)

Dalam riwayat lain dinyatakan,

"Mereka disikso dan disuruh, 'Hidupkan apo yong kamu ciptakan

itLt."'

585. Dan dalam sebuah hadits shahih, bahwa Rasulullah Shallallahu

Al aihi w a S allam bersabda,

ld,): f'* ;'q'bi'Ji' l; I tr, F J

"Barangsiapa melukiskan mimpi yang tidak pernqh dilihatnya, maka

pada Hari Kiamat dia disuruh menggabungkan dua rambut (menjadi

satu), padahal diatidak mampu melakukannya."

586. Dan sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhi di atas tentang betapa besarnya dosa korupsi,

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

'Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian

datang pada Hari Kiamat dengan memanggul seekor unta yang

HR Muslim dalam Shohihnyo 22-30-143 ), dan Al-Bukharidalam Shohihngo 46-13

HR. Muslim dalam Shohihnyo 37-7 ). dan Al-Bukhari 34-104

332

,--

bersuara di atas tengkuknya, atau seekor sapi yang melenguh, atau

seekor kambing yang mengembik, atau seekor kuda yang meringkik.

lalu dia berkata, 'Ya Muhammad, tolonglah aku!' Maka aku

menjawab, 'Aku tidak kuasa menolak sedikit pun (sikso Allah)

darimu, aku telah menyampaikan kepadamu (semua ajarun

egama) ."'

Hadits iniselengkapnya bisa diperika dalam Shohih Al-Bukhari dan

ShohihMuslim.l)

Hal-hal Yang Pasti Ditanyakan di Hari Mahsyar

587. DariAdibin Hatim. dari Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam

bahwa beliau bersabda,

t i t o.tt,,. ! o, t.o.' ,,o2U l*-r, Jrb>i 4.: *.

trzor/rtt'\)., clt eoi l\ J't-t

t.tt. ^, , a, ,)ti o-,11*r ,f -b: f;.6-* !!

- . r// . o . o , a . . -.C '{--^\-t+J.^ro*j

' / . .'\ .

."^J

"Tiap seorong dori kamu sekalian benar-benar akan berdiri di

hadapan AIIah Ta' ala tanpa hij ab yang menghalanginya dari Tuhan-

nya, dan tanpa juru-bahasa yang menerjemahkan untuknya. Allah

bertanya, 'Bukankah Aku telah memberimu harta?' 'Benar,' jawob

orang itu. Allah bertanya pula, 'Bukankah Aku telah mengutus

kepadamu seorang Rasul?' 'Benar,' jawab orang itu pula. Lalu dia

melihat ke sebelah kanannya, temyata yang dilihatnya hanya neraka.

Dan dia lihat pula ke sebelah kirinya, ternyata yang dilihatnya hanya

neraka. OIeh kareno itu, hendaklahtiap seorang dari kamu sekalian

menjaga dinnya dan neraka, walaupun dengan (bersedakah) separo

buah korma. Dan kalau itu pun tidak ada, maka dengan

m engucapkan p erkataan y an g b aik. " ( H R. Al-Bukh ari )

588. Imam Ahmad meriwayatkan dari Shafwan bin Mahraz, dia berkata,

Saya pernah memegang tangan Ibnu Umar, maka datanglah

Al-Bukhari dalam Shohihngo 9/42, cet Asy-Sya'b.

Al-Bukhari dalam Shohihnyo 8/1 12, cet.Asy-Sya'b

// t.g

' ol t-l'

*J r O t-P-l,r

l) -)

/ t t-

lc -,,& J-*

1HR

2. HR

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 333

seseorang kepadanya seraya berkata, 'Apa yang anda dengar

tentang sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengenai

dialog rahasia pada Hari Kiamat?"

Ibnu Um ar berkata, Aku m endengar Rasulullah Shollollo hu Alaihi

uroSollam bersabda,

.1. t. '1. tt?. tto,.' 6'

,b e*I ,yFt g+,FS f

rF k 'Ji rfi {ii: yj*'Jr.it

iLi'$^ i'fr N I uL, yj* lrj r'1 p k u\

,-g- ; i;t'or 6tl jL r::ut e :t-1, tiip i,;V

"f1;,

'5r', 'i,tri it$ r.r+{6'rrdlrt ((1 9t* *q

.<aoltlij' & *ut fu5 ri 6r,P rts u$r

"Sesungguhnya AIIah akan menyuruh orang mukmin mendekat

(kewda-Nya), lalu Dia lekatkan dekapan-Nya kepada orang itu, dan

Dia tutupi dari orang lain, dan dibuat-Nya dia mengakui doso-

dosanya. Allah menanyainya, Apakah kamu mengakui dosa ini?"

Sehingga manakola Allah telah membuat orang itu mengakui dosa-

dosanya dan merasa yakin dirinya celaka,' maka AIIahTa'ala

berfirman,'Sesungguh nya Aku telah menutupi dosa-dosamu itu di

dunia, don sasunggir.r hnya Aku mengampuninya unhtkmu pada hari

ini.' Kemudian Allah memberinya buku catatan kebaikan-

kebaikannya ke tangan kanannya. Adapun terhadap orang-orang

kafir dan munafik, maka para saksi berkata,' Nleteka itulah orang-

orang yang berdusta terhadap Tuhan mereka.' Ingatlah,

kutukan Allah ( ditimp akan) atas orang-orang y ang zhallm. " 1 )

Al-Bukhari dan Muslim mengeluarkan hadits ini dalam kitab Shohih

masing-masing dari riwayat Qatadah.

589. Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, dar\

Nabi Shollallahu Alaihi wa Sallam dalam sebuah hadits yang

panjang, antara lain menceritakan,

itjl 0!

1. QS. Hud [1 1 ]: 18; HR. Al-Bu]rhari dalam Shohihnya 31728, cet Asy-Sya'b

Jfi K,.:i

334

Allah menemui hamba-Nya lalu berfirman, "Hai Fulan, bukankah

Aku telah memuliakan kamu, menjadikan kamu pemimpin, memberimu

istri, menundukkan untukmu kuda dan unta, dan membiarkan kamu

berkuasa dan bersenang-senang?"

"Benar, ya Tuhan-ku," jawab orang itu.

Allah bertanya, 'Apakah (di waktu itu) kamu meyakini akan

bertemu dengan-Ku?"

Maka dia jawab: "Tidak." Oleh karena itu Allah berfirman,

"Sesungguhnya Aku (kini) melupakan kamu, sebagaimana kamu dulu

melupakanAku."

Kemudian Allah menemui orang kedua, lalu berfirman, "HaiFulan,

bukankah aku telah memuliakan kamu, menjadikan kamu pemimpin,

memberimu istri, menundukkan untukmu kuda dan unta, dan

membiarkan kamu berkuasa dan bersenang-senang?"

"Benar, ya Tuhan-ku," jawab orang itu.

Allah bertanya, 'Apakah (di waktu itu) kamu meyakini akan

bertemu dengan-Ku?"

Maka dia jawab: "Tidak." Oleh karena itu Allah berfirman,

"Sesungguhnya Aku (kini) melupakan kamu, sebagaimana kamu dulu

melupakanAku."

Kemudian Allah menemuiorang yang ketiga, lalu menanyainya

seperti tadi. Maka dia jawab: "Ya Tuhan-ku, saya telah beriman kepada-

Mu, kepada Kitab-Mu dan kepada Rasul-Mu, dan saya melakukan shalat,

puasa dan zakat." Dan orang itu juga memujiAllah dengan pujian terbaik

sebisanya.

; Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam bersabda (melanjutkan

j ceritanya): Lalu Allah berfirman, "Kalau begitu, tunggulah di sini.,,

I nasulbersabda, Kemudian dikatakan kepada orang itu, "sekarang

I akan Kamidatangkan salcsi Kami atas dirimu." Maka orang itu pun berkata

I dalam hati, "siapakah gerangan yang akan menjadisaksi atas diriku?"

I fiba-tiba mulut orang itu terkunci, dan sebaliknya paha, daging dan

I tulang-tulangnyadisuruhmemberikesaksian.Makaberbicaralahpaha,

I daging dan tulang-tulang itu, memberitahukan semua yang.pernah

I dikerjakan orang itu. Dengan demikian dia tidak bisa lagimemb"L dirinyu.

I Itulah dia orang munafik. Itulah orang yang dimurkaiAllah.

I Kemudian terdengarlah suatu seruan: "setiap umat supaya

I mengikuti apa yang dulu disembahnya."

I Kelanjutan hadits ini akan kita lihat nanti.

I turga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 335I

It_

590. Muslim dan Al-Baihaqitelah meriwayatkan pula -lafazh hadits ini

menurut Al-Baihaqi- dari Anas bin Malik Radhiyallahu Anhu, dia

berkata, Kami pernah menemani Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

Sollom ketika tiba-tiba beliau tertawa lalu bertanya, "Tahukah kamu

sekalian mengapa aku tertawa?"

Anas berkata, kamimenjawab, 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu."

Rasulbersabda, "(Aku tertawa) karena dialog antara seorang hamba

dengan Tuhan-nya pada Hari Kiamat. (Dalam dialog itu) hamba itu

berkata, "Ya Tuhan-ku, bukankah Engkau telah menyelamatkanku dari

kezhaliman?"

"Benar," jawab Tuhan.

Maka hamba itu berkata, "Kalau begitu, saya sungguh tidak mau

ada yang memberi kesakian atas diriku selain dari fihakku sendiri. "

Allah berfirman, "Memang, pada hariinicukuplah dirimu sebagai

saksi atas kamu, disamping para malaikat pencatat amalyang mulia."

Maka Allah kemudian mengunci mulut orang itu dan berfirman

kepada anggota-anggota tubuhnya, "Berbicaralah! " Seketika anggota-

anggota tubuhnya berbicara tentang perbuatan-perbuatan yang pernah

dilakukannya. Kemudian orang itu diizinkan lagiberbicara, maka katanya:

"Tak mungkin, tapi celaka kalianl Demi kalianlah aku membela diri!"

591. Selain riwayat di atas, Al-Baihaqi meriwayatkan pula dari Abu

Hurairah Radhiy all ahu Anhu, katanya Rasulullah Shall al I ahu AI aihi

waSallam pernah membaca ayat ini,

,, ,- a ). . t

La-1\-il ..>J>i

"Pada hari itu bumi menceritakan berita-beritanya, karena

sesungguh nya Tuhan-mu telah memerintahkan (itu) kepadanya."

(Az-Zalzalah: 4-5)

Rasul menerangkan, "Sesungguhnya berita-beritanya adalah,

bahwa dia memberikesaksian atas setiap orang, baik laki-laki maupun

perempuan, tentang apa-apa yang telah dilakukannya di atas permukaan

bumi. Dia akan mengatakan, 'Orang initelah melakukan inidan itu, pada

hari ini dan itu.' Itulah berita-berita bumi."

592. Imam Malik telah meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu

Anhu,dari Nabi Shallallahu Alaihi uo Sol/om bersabda,

,t'1 .,;-, ; fV i';t q rii;$ e\ iJh'd us ;

["-t:.UJt] €),

. -i - -. .;

lC .FrleJi-l it,

336 Huru-haraHari Kiamat

'biLtre';'6

l'u!'s .*.v.-- ,, c t.'u e):

I Lrr-r't t* + "U

.z . t c ..r*;l cll ,-!-;

)ft J-i 9G -tL,'a

"Barangsiapa telah mengambrl sesuofu ,"roro zhi,alfm darf

saudarany a, maka hendaklah meminta kepadanya itu dihalalkan,

karenadi sono tidak ada dinar ataupun dirhom (untuk membayar-

nya). (Mintalah dihalalkan) sebelum kebaikan-kebaikannya diambil

(untuk membayar). J ika dia tidak punya kebaikan, maka keburukan-

keburukan saudaranya diambil lalu dilemparkan kepadanyo. " (HR.

Al-Bukhari dan Muslim)

Dosa Syirik Kepada Allah dan Zhalim Terhadap

Sesama Makhluk

593. Imam Ahmad meriwayatkan dariAisyah Radhiyallahu Anha,

Rasul u llah S hall all ahu Al aihi w a S all am bersabda,

!'l- \ oU,'s r* y li,' t{.1

l-Lr i'* o 54r arr-'rtt (L rtr ii;

Lrrr{x {, ry',y-:t':lllt

-!)\!'AE

"Catatan-catatsn amal disisi Allah adatiga macam: Catatan yang

tidak dipedulikan Allah sedikitpun, catatan yangtidak dibiarkan

Allah sedikit pun, dan catatan yangtidak diampuni Allah. Adapun

catatan yangtidak diampuni Allah adalah syirik."l)

594. Allah Ta' alaberfirman,

[vr:;.uur] G)'hi * ni i?''-u ,*, !*",j ,tt,

"sesunggu hnya orang yang mempersekutukan (sesuatu) d.ngon

Allah, maka AIIah pasti mengharamkan kepadanya surga. " (Al-

Ma'idah:72)

Catatan yang tidakdipedulikan Allah sedikitpun adalah kezhaliman

seseorang terhadap dirinya sendiridalam hubungannya dengan Tuhan-

l. HR Ahmad dalamMusnodnVo6124O

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 337

nva seperti meninggalkan puasa dan shalat" Allah akan mengampunidan

rr-re.rrraafkannya iika Dia nrengfrendaki Adaprurr yang tidakdibiarkanAllah

sedrkit pun adalah kezhaliman seseorang terhadap sesamanya, inipasti

acla penibalasannya.

Pertanyaan Tentang Nikmat Yang Dikaruniakan

Allah

595 Allah Ta' alaberfirman.

[,r:;KlrJ lc-^=i,if ,;:-i':']3 i

Y 1c r'l

"Kemudian komu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang nikmat

( yang kam u sombongkan di dunia) . " (At{akatsur: 8)

596 Dalam sebuah hadits shahih diceritakan. bahwa ketika Rasulullah

Shallollahu Alaihi wa Sollam bersama para sahabatnya memakan

kambing yang sengaja disembelih untuk beliau disebuah kebun

milikAbulHaitsam bin Minhal. Diwaktu itu mereka juga memakan

korma muda dan meminum air, maka Rasulbersabda, "lni pun

termasuk nikmat yang akan ditanyakan kepadamu kelak."

Maksud beliau. akan ditanyakan apakah kamu mensyukurinya, dan

apa yang kamu lakukan untuk mengimbanginya?

597. Demikianlah, sebagaimana dinyatakan pula dalam sebuah hadits

lainnya,

'€r"j; f .JiT & trc \'1 ;>t2g': ir f *'€JGb f;,i

'Jadikanlah zikir kepada Attai dan shatat'sebagai lauk-pauk

makananmu, dan janganlah kamu tidur di atasnya, sehingga hatimu

menjadikeras."

598. Dalam Shahih Muslim ada diriwayatkan dari Abu Dzar Al-Ghifari

Radhiyallahu Anhu,dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam tentang

seorang lelaki, bahwa Allah kelak akan berfirman mengenai dia,

"Perlihatkan kepadanya dosa-dosa kecilnya dan biarkan dosa-dosa

besarnya."

Laki-laki itu ditanya, 'Apakah ada di antara dosa-dosa iniyang

kamu pungkiri?"

"Tidak," jawabnya, sementara dia ketakutan jangan-jangan dosa-

dosa besarnya juga diperlihatkan. Namun ternyata Allah berfirman,

338

"Sesungguhnya Kami telah mengganti setiap keburukanmu dengan

kebaikan."

Maka laki-laki itu berkata, "Ya Tirhan-ku, ada dosa-dosa yang telah

saya lakukan, tapi tidak saya lihat di sini."

Abu Dzar berkata, Maka Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

tertawa, sampai kelihatan gigi geraham beliau.

Selain itu telah disebutkan dimuka dalam hadits dialog rahasia

ini di atas, bahwa Allah menyuruh hamba-Nya mendekatkepada-

Nya pada Hari Kiamat, lalu Dia lekatkan kepadanya dekapan-Nya, dan

dibuat-Nya orang itu mengakuidosa-dosanya. Maka ketika dia yakini

dirinya pasti celaka, Allah berfirman, "Sesungguhnya Aku telah menutupi

dosa-dosamu di dunia, dan sesungguhnya Aku mengampuninya

untukmu pada hari ini." Sedang kebaikan-kebaikannya yang besar

diberikan kepadanya melalui tangan kanannya.

599. Dan dalam Shohih Muslim ada diriwayatkan, bahwa Rasulullah

Shallallahu Alaihi w a Sallam bersabda,

oz n z z'ri ;ii-i ls c o>v lt'a { Ct,,}! Jt pi ur ,SF

*r(, i----ri 'rb |r)i a:: 6's ;ttu e('ti ,t6',4

' Anak Adam berkata,' H artaku?' Padahal, tidak ada harta yang kamu

miliki selain makanan yang telah kamu makan sampai habis, dan

pakaian yangtelah kamu pakai sampai rusok, dan sedekah yang

telah kamu berikan, sampai (benar-benar) kamu laksanakan.

Sedang selain itu, semuanya lenyap dan kamu dihnggal untuk orang

Iain."

Allah To'olo berfirm an,

"Manusia berkata, Aku'telah menghabiskan harta yang banyak.'

Apakah dia menyangka bahwa hada seorang pun yang melihatnya? "

(Al-Balad:6-7)

Setiap Orang Dipanggil Namanya Berikut Nama

Ayahnya

600. Dalam Bab'. "Manusio Diponggil DenganDisebutkan AyahMereka" ,

Al-Bukhari meriwayatkan sebuah hadits dari Abdullah bin Umar

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 339

Radhiyallahu Anhu, dimana Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

.0)b

"Bagi setiap pengkhianat dipancangkan sebuah bendera |ada

pantatnya di Hari Kiamat, lalu dikatakan, 'lnilah pengkhianatan si

FulananakFulan."'

Wajah Putih dan Wajah Hitam

60 1. Allah T a' alaberfirman,

n't '' ""7'riJi Yi3fr+:-.: JJ-r.,t tt-.

>Pt o.F

ry iqti';it) * ,F.E';

,-$Ai li3;; pK',tt,'.t{

*t ,e #;t': -L',',i u.{i Yit

dr,. J)i i'rb ,y Jv,- yt

t^{

,irt'.,'J?w.i

ttt t

0_F)

jtulz ll /-

0Jra5.-'rre.'\t

E:,

'\-.-al

[r.v-\.1:.rlr^r J'i]

" Pada har i ( y an g di w aktu itu) ada w aj ah -w aj ah y an g putih, dan ada

pula wajah-wajah yang hitam. Adapun orang-orang yang hitam

w ajahnya, (kepada mereka dikatakan),'Kenapa kamu kafir sesudah

kamu beriman? Karena itu, rasakanlah adzab, disebabkan

kekat'ir anm u itu.' Adapu n or an g- or an g y ang putih w aj ahny a, m aka

mereka berada dalam rahmat Allah (surga); mereka kekal di

dalamnya." (Ali Imran: 106-107)

602. D anAllah To'olo berfirm an,

"Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri.

Kepada Tuhan-nya mereka melihat. D an wajah-wajah (orang-orang

kafir) pada hari itu muram, mereka yakin bahwa akan ditimpakan

kepadanya malapetaka yang amat dahsyat. " (AI-Qiyam ah: 22-25)

603. Dan Allah To'olo berfirman,

"Banyak wajah pada hari itu berseri-seri, tertawa dan gembira ria,

dan banyak (pula) wajah pada hari itu tertutup debu, dan ditutup lagi

oleh kegelapan. Mereka itulah orang-orang kat'ir lagi durhaka."

(Abasa:38-421

34O Huru-hara Hari I(iamat

604 Dan Allah To'olo berfirman,

"Bagi orang-orang yang berbuat baik, a

Huru hara hari kiamat 7

ARTICLE

POPULAR

Privacy Policy for bodohx.blogspot.com

Log Files

Google DoubleClick DART Cookie

Our Advertising Partners

Privacy Policies

Third Party Privacy Policies

Children's Information

Online Privacy Policy Only

Consent

Terms and Conditions

Cookies

License

Hyperlinking to our Content

iFrames

Content Liability

Reservation of Rights

Removal of links from our website

Disclaimer

SEARCH

penulis

VIEWER

Archive

TRANSLATE

Huru hara hari kiamat 7

Related Posts:

ARTICLE

POPULAR

Privacy Policy for bodohx.blogspot.com

Log Files

Google DoubleClick DART Cookie

Our Advertising Partners

Privacy Policies

Third Party Privacy Policies

Children's Information

Online Privacy Policy Only

Consent

Terms and Conditions

Cookies

License

Hyperlinking to our Content

iFrames

Content Liability

Reservation of Rights

Removal of links from our website

Disclaimer

SEARCH

penulis

VIEWER

Archive

TRANSLATE