BIOERAFI SINEKAT PENEARANE
Siapakah lbnu Katsir?
Beliau adalah Abul Fida' 'lmaduddin Isma'ilbin Umar bin Katsir bin Dhau'
bin Katsir Al-Quraisy Ad-Dimasyqi.
Tempat dan Tanggal Lahir
Beliau dilahirkan diMajdil, sebuah perkampungan di wilayah kota Bushra.
Ayahnya memang berasaldari Bushra. Adapun ibunya dariMajdil.
Lahir pada tahun 700 H, demikian menurut kebanyakan para
penulis biografi beliau, atau beberapa tahun sesudah itu, menurut Al-
Hafizh Ibnu Hajar dalam Ad-Durr Al-Kaminah, tapi tanggal itu
sebenarnya kira-kira. Adapun kata beliau sendiri, dalam biografi ayahnya,
bahwa ayahnya itu wafatpada tahun 703 H. "waktu itu saya masih kecil,
umur tiga tahun, atau lebih-kurang umur sekian. Saya tidak ingat lagi
wajah beliau, kecuali bagaikan mimpi."
Ayahnya
Ayahnya adalah Al-Khathib syihabuddin Abu Hafsh umar bin Katsir,
salah seorang ulama ahli Fikih dan orator kenamaan. Lahir
-sepertikataanaknya- di akhir tahun 640 H. Biografinya ditulis oleh anaknya sendiri,
Al-Hafizh Ibnu Katsir dalam kitab tarikhnya yang besar, A l-Bidayah wa An-
Nihayah, vol. 14 hlm.31-33.
Perhatiannya kepada llmu Pengetahuan
Ibnu Katsir mernulai pelajarannya pada saudaranya sendiri, Abdul
Wahhab, kemudian menuntut ilmu daripara ulama besar lainnya yang
Biografi Singkat Pengarang St/ii
hidup sezaman dengannya. Bersamaan dengan itu, dia giat
menghapalkanA/-Qu r' an Al-Karim, dan mengkhatamkan hafalannya di
tahun 7 17 H,seperti dikatakanya sendiri dalam tarikhny a vol. 1 4 hlm. 3 1 2.
Dia membaca Al-Qur'an dengan berbagai macam qira'at,sehingga oleh
Ad-Dawudidigolongkan ke dalam para ahli qira'at. Bahkan biografinya
dimasukkan ke dalam ThabaqatAl-Qura' yang ditulisnya.
Keahliannya di bidang Fikih
Ibnu Katsir mempelajari ilmu fikih dari dua orang guru besar, Burhanuddin
Al-Fazaridan Kamaluddin bin Qadhisyuhbah. Dia hapalpula kitabAt-
Tanbihkarangan fuy-syairazi mengenai/uru' dalam madzhab Asy-syafi'i,
dan Mukhtashar lbnul Hajib mengenai ushu/, dan menjadi murid
kesayangan dari Al -Haf izh Al-Kabir Ab ul Hajj aj N-Mizzi. Bahkan di depan
gurunya itu dia membacakan karangannya yang besar mengenai tokokh-
tokoh fikih, yaitu kitabrahdzibul Kamal,lalu dinikahkan dengan putrinya.
Lain dari itu, Ibnu Katsir juga tergolong murid terbesar Ibnu Taimiyah.
Penilaian lbnu Hajar
Al-Hafizh lbnu Hajar dalam Ad-Durr Al-Kaminah berkata, "lbnu Katsir
sibuk menelaah hadits-hadits mengen ai matan maupun tokoh-tokoh
sonodnya. Dia orang yang supeldalam pergaulan dan seorang humoris
yang baik. Tulisan-tulisannya telah beredar selagidia masih hidup, dan
tetap dibaca orang banyak setelah wafatnya. Namun demikian, dia tidak
menempuh cara seperti yang ditempuh oleh para ahli hadits lainnya
dalam memperoleh hadits-hadits'o/i, dan dalam membedakannya dari
hadits-hadits nazil, maupun dalam disiplin-disiplin ilmu yang lain. Tapi
bagaimanapun, dia adalah tergolong ahli hadits dikalangan para
fuqaha'."
ttapi halitu dibantah oleh As-suyuthi, katanya: "lbnu Katsir adalah
seorang andalan ilmu hadits dalam mengetahui mana yang shohih dan
mana yang dha'it' begitu pula tentang'illat-'illat hadits dan jalur-jalur
sonod-nya yang berbeda-beda, dan juga tentang para tokoh hadits, mana
yang bercacat dan mana yang 'odil. Adapun tentang hadits 'ali dan nazil
dan lain sebagainya, itu hanyalah perkara-perkara sekunder, bukan
prinsip-prinsip yang terlalu penting. "
Penilaian Al-Allamah Al-Aini
Al-Allamah Al-Aini
-sebagaimana
dikutip Ibnu Tughri Baradi
dalam An-Nujum Az-Zahirah- mengatakan, "lbnu Katsir menjadi
nviii
panutan para ulama dan para huffazh lainnya, dan andalan para ahli
Ma'ani dan Alt'azh (Jashahah)" Dia telah mendengar. menghinrpun,
menyusun, mempelajari, menyampaikan dan mengarang berbagai ilmu
Telaahnya sangat luas tentang hadits, tarikh dan tafsir Dan terkenal
sebagai penghapaldan penulis serta pakar ilmu tarikh. hadits tlan tafsir,
disamping mempunyai karangan-karangan lainnya yang bar-ryak dan
sangat berguna. "
Wafatnya
Ibnu Katsir wafat pada hari Kamis, 26 Sya'ba n 77 4 il lbnu Nashir
mengatakan, "Kematiannya menarik perhatian orang banyak dan segera
tersiar kemana-mana. Dia dikuburkan atas wasiat dia sendiri. di sisi pusara
Syaikhul Islam lbnu Taimiyah, dipekuburan para sufi, terletak di luar pintu
An-Noshr kota Damaskus. "
Sedang menurut Al-Hafizh Ibnu Hajar, Ibnu Katsir mengalami tuna
netra pada akhir hayatnya.
Karangan-karangannya
Berikut iniadalah sebagian darikitab-kitab karangan lbnu Katsir, yangdi
antaranya telah dicatat dengan sekama oleh Syaikh Ahmad Syakir dalam
pendahuluan dari kitabnya, 'Umdatut-Tafsir (1134). dimana dia katakan,
"Saya tidak yakin bahwa saya telah dapat mencatat karangan-karangan
Ibnu Katsir seluruhnya sekarang, karena sebagian karangan-karangan
beliau telah hilang..." Dan di sini hanya akan kami sebutkan karangan-
karangan beliau yang kamiketahui saja:
1 . At-Tatslr, sebuah kitab Tolsir b i Ar-Riwayah yang terbaik, dimana lbnu
Katsir menafsirkan Al-Qur'an dengan Al-Qur'an pula, kemudian
dengan hadits-hadits mosyhur yang ada dalam kitab-kitab para
ahli hadits, disertai dengan sonodnya masing-masing.
2. Al-Bidayah wa An-Nihayoh, sebuah kitab sejarah yang sangat
berharga dan terkenal, dicetak di Mesir di percetakanAs-So'odoh tahun
1358 H. dalam 14 jilid besar. Dalam buku ini, Ibnu Katsir mencatat
kejadian-kejadian penting sejak perm ulaan diciptakannya bumi-langit
sampai dengan pertengahan tahun 768H,yakni lebih-kurang 6 tahun
sebelum wafatnya. Diantara kitab sejarah ini masih ada dua jilid yang
belum dicetak, yaitu bagian akhir yang dinyatakan berjudulAn-
Nihoyoh,l) dimana Ibnu Katsir menghimpun berita-berita yang
I Kitab ini telah dicetak setelah saya lakukan penelitian terhadapnya di Darul Hadits pada th.1980 M.
diriwayatkan orang mengenai berbagai macam huru-hara, tanda-
tanda datangnya Hari Kiamat, peperangan-peperangan yang bakal
terjadi dan hal ihwalakhirat.
3. As-Slrah An-Nabawlyah (kelengkapan sejarah hidup Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallaml. Kitab ini belum pernah kami lihat, tetapi
telah disebutkan qleh Ibnu Katsir, di samping dia sebutkan pula As-
Siroh Al-Mukhtasharoh (ringkasan sejarah hidup Nabi Sho//allahu
Alaihi wa Sallam) ketika menafsirkan ayat 26 surat Al-Ahzab, tentang
sebuah catatan sejarah yang kamitulis tersendirisecara ringkas dan
sederhana.
4. As-Sirah (ringkasan sejarah hidup Nabi Shallallahu Alaihi w a Sollam) .
Kitab ini telah dicetak di Mesir tahun 1538 H, dengan judul, Al-Fushul
fi lkhtishari Sirofir Rusu I.
Sayang, cetakan initidak lengkap, karena yang dicetak hanya
bagian perjalanan hidup Nabisaja, yang berasaldarimanuskrip (yang
ada diperpustakaan Arif Hikmat) di Madinah Al-Munawwarah. Jadi
kitab ini masih kurang.
5. Ikhtlshar'Ulum Al-Hadits, dimana lbnu Katsir meringkas kitab
Muqaddimah ibnu Shalah, yang berisi ilmu Musfh olah Al-Hadifs. Kitab
ini telah dicetak di Makkah dan di Mesir, dengan penelitian yang
dilakukan oleh Syaikh Ahmad Muhammad Syakir pada tahun 1370 H.
6. Jaml' Al-Nlasanld wa As-Sunan, kitab inidisebutkan oleh Syaikh
Muhammad Abdur RazzaqHamzah dengan judul, AI-Huda tuo As-
Sunan fi Ahadits Al-Masonid uo As-Sunon, dimana lbnu Katsir telah
m e ngh im pu n antara M usnad I m am Ahm ad, AI -B azzar, Ab u Ya' I a dan
Ibnu Abi Syaibah dengan Al-Kutub As-Sittoh menjadi satu. Tetapi
sayang, Ibnu Katsir tidak sempat menyelesaikannya, dan yang ada
hanya tujuh jilid saja. Semuanya ada di Darul Kutub Al-Mishriyah,
dengan jumlah kertas dariketujuh jilid kitab ini -dalam keadaan
sobek di sana sini- seluruhnya ada 2.280 lembar.
7. At:Takmllfl fuIa'rtfah Ats:Istqaath wa Adh-Dhu'afa'1 uta Al-
Ihlalahll,dimana lbnu Katsir menghimpun dua kitab karya dua orang
gurunya, N-Mizzi dan Adz-Dzahabimenjadisatu, yaitu, Tahdzib Al-
Kamal" dan Mizan AI-l'tidal, disamping ada tambahan-tambahan
mengenai A I- J arh wa At:fa' dil .
8. fuI usnadAsy -Syolk h aln, Abt B akr ut a U m ar, m us nad ini te rdapat
di Darul Kutub Al-Mishriyah pada no. 152lHadits/Timur.
9. Rlsalah Al-J lhad, dicetak di Mesir.
L0. Thabaqar Asy-Syqfl'Iyah,bersama dengan Ma naqib Asy-Syof i.
I l . I khtt shor, yakn i ringkasan dari kitab A l - M adkhal il a Kitab As-Su n o n"
karangan Al-Baihaqi.
12 . Ktab Al-kluqaddtmot, boleh jadi isinya tentang Musfho lah A!-Hadits .
13. Takhrtj Ah a dirc i Adill ati t Tanb ih, isinya m em bahas te ntan g /u ru'
dalam madzhab fuy-Syafi'i.
1 4. Takhrij Ahaditsi NI ukhtash ar Ibnil H aj ib, berisi te ntan g us u /li ki h.
15. Syoroh Shohth Al-Bukhari, baru dimulai, belum selesai. Kitab ini
sering kalidia sebutkan dalam kitab-kitabnya yang lain.
16. Kitab Al-Ahkam, sebuah kitab besar yang belum sempat dia
selesaikan. Pembahasan dalam kitab ini baru sampaike bab Haji.tt
Upaya Yang Dilakukan Terhadap Kitab Ini
1. Kitab inisayaringkas dengan bersandarpada naskah kitabAn-Mhayah
t'i Al-Fitani wa Al-Malahim, sebuah manuskrip yang tersimpan di Darul
Kutub Al-Mishriyah, (no. 110 Tarikh), yakni fotokopian darinaskah
yang tersimpan di perpustakaan Waliyyudin di Al-Astanah, yaitu
naskah yang sebelumnya telah saya jadikan sandaran dalam
m e nerbitkan kitab ini sele ngka pny a ( Al -B iday ah u.,o An-Niho y ah) di
perpustakaan Darul Hadits pada tahun 1980.M.
2. Dalam ringkasan ini, saya senantiasa meringkas sonad-sonod hadits,
dan seluruh hadits yang saya ringkas sonodnya itu sedapat mungkin
merupakan hadits shahih.
Dengan menyebut nama AIIahYang Maha Pengasih Lagi Maha
Penyayang.
Semoga Allah senantiasa melimpahkan shalawat dan salam-Nya
kepada junjungan kita, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam,
serta segenap keluarganya dan para sahabatnya.
Waba'du,
Buku ini membahas tentang berbagai macam bencana dan
peperangan yang terjadi di akhir zaman, sebagaimana diberitakan oleh
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam. Beliau memang telah
menyebutkan tentang tanda-tanda Kiamat dan peristiwa-peristiwa besar
yang bakalterjadi sebelum datangnya hariyang maha dahsyat itu, yang
semua itu wajib diimani. Karena berita ini berasaldariNabiyang
berkata benar dan wajib dipercayai segala beritanya, yang tidak berkata
karena dorongan hawa nafsunya, melainkan semata-mata menyampai-
kan wahyu yang diturunkan kepadanya.
Rahmat Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada Umat
Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam
1. Abu Daud meriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy'ari, sabda Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam,
"Umatku ini qdalah umat yang dikasihi. Mer)eka takkan disikso di
akhirat.
'Siksonyo (hanya) di dunia, berupa bencana, gempa dan
pembunuhan."r)
Dalam Kitab Al - Biday ah telah kam i jelaskan,2) bahwa Nabi S hol/o /-
lahu Alaihi wa Sallam telah menyampaikan berita-berita tentang peristiwa-
peristiwa yang tidak diketahui manusia zaman sekarang, yang terjadi di
masa silam. Juga kami terangkan dengan panjang lebar, berita tentang
bagaimana dimulainya penciptaan bumi-langit dan kisah-kisah para nabi
sebelumnya, serta peristiwa-peristiwa lainnya yang telah dialami umat
manusia sampai dengan masa hidup Rasulullah Shqllallahu Alaihi wa
So/lom. Kemudian dilanjutkan dengan sejarah hidup beliau Shallallahu
Alaihi wa Sallam (Siroh Nabo wiyah) ,dengan segala peristiwa penting yang
beliau alami, dan juga tentang sifat-sifat luhur beliau dan bukti-bukti
kenabiannya (Dala'il An-Nubuwwah). Lalu diteruskan dengan berita-
berita yang telah beliau sampaikan mengenai peristiwa-peristiwa penting
yang belum diketahui orang, yang bakal terjadi sepeninggal beliau, yang
ternyata berita-berita ini benar-benar terjadi persis sebagaimana
yang beliau katakan, seperti halnya peristiwa-peristiwa yang nyata terjadi
sebelum masa kita sekarang ini.a) Kemudian kamitambahkan pula pada
bagian akhir dari ki tab "Dala'ilAn-Nubuuu wah" yangada dalam Siroh
Nabawiyah ini sejumlah hadits, dimana pada setiap periodenya kami
sebutkan hadits-hadits tertentu yang beliau sampaikan waku itu, yakni
ketika kami menceritakan tentang beberapa kejadian dan wafatnya tokoh-
tokoh tertentu. Di samping itu kami terangkan juga pada setiap tahunnya
kejadian-kejadian yang dialami masing-masing khalifah, menteri dan
pejabat negara lainnya, fuqaha', orang-orang saleh, penyair, saudagar,
sastrawan, teolog dengan aliran pendapatnya masing-masing, dan para
cendekiawan lainnya.
Kalau hadits-hadits ini seluruhnya kami ulas lagi di sini, tentu
akan memakan banyak tempat dalam buku ini. Oleh karena itu cukup
kami tun.iukkan saja sekilas, kemudian kita segera kembalikepada topik
kita yang utama.
Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya.
HR. Abu Daud dalam Sunonnya,no.4278.
Al-Bidayah. Sebagaimana telah dikatakan padapengantar, bahwa kitab ini adalah bagian akhir dari
kitab yang selengkapnya disebut AI-Bidoyoh v.to An-Nihoyoh. -Penj.
Maksudnya, sebelum masa hidup pengarangsampaidengan dih.rlisnya karangan ini.-Penj.
KEJADIAN.KEJADIAN PENTI NE
YANE T]IBERITAHUKAN
sEBELUMNYA TILEH RASULULLAH
5AW
Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiyallahu Anhu akan
Memerintah Kaum Muslimin Sepeninggal Rasulullah
Shallallahu Alaihi ws Ssllsm
2 Antara lain, Nabi Shallallahu Alaihi Luo So//om pernah berkata kepada
seorang perempuan , "Pulanglah kamu!"
Perempuan itu berkata, "Katakanlah, bagaimana kalau tuan tidak
aku temukan lagi?" Seolah-olah ia dapat merasakan bahwa ajal Nabi
S hal I al I ah u AI ai hi w a S a! I am h am p i r tib a . " Kal au kam u tidak m e nem ui aku
Iagi, maka datanglah kepada Abu Bakar, "t t jawab beliau.
Dan ternyata benar, bahwa yang memerintah kaum muslimin
sepeninggal beliau adalah Abu Bakar.
Begitu pula, sabda beliau ketika hendak menrrlis surat wasiat bahwa
Abu Bakar yang akan menggantikan kedudukan beliau sebagaikhalifah,
tetapitidak jadi, karena beliau tahu para sahabatnya takkan beq2aling dari
I llR Al-BukharidalanrSirohrhny.-rhlm 93.KitobAl Ahkunr5l,BobA/-lstiklrlo/.haditsno72'20 Juga
padahlnr 96 KitahAI Itjshorrrbj 4/KitobrloA-sSrinrroh.hlrl 24 KitobA|-AhkontAllotrTu'rolbiAd
Do/o'i/.haditsno73(r(l l{aditsinidirilv.ryalk.inpulaolehMuslinrpadano.2385.44.K'fobFodho'ilu.s
Shoirabcrh. ). . []oh I:a<lho ilu Abi Bokor Ash Shiddiq Juga diriwayatkarr oleh lbnu Sa ad dalam Ath '
7-lloboqat AI Krrbro, vol 2 l:ag.2 hlm 2t) .luga oleh Ahnrad dalam Musnodnya 4 82-83. Dan oleh
Abu [)aud Alh-l'h.ryalisi dalam Mu.srrodnya, hadits no 944
lic-jldian-ktlatlrln Pcntrng Yang Dibentakan
--r
Abu Bakar. Dan hal itu karena rnereka rnengakui keunggulan dan
keutamaan Abu Bakar sebagai orang yang pertama-tama masuk Islam.
Sabda beliau yang dimaksud ialah:
'Allah dan orang-orong ntukmin ntenolak seloin Abu Bakar. "
Dan begitulah kenyataannya. Dan hadits ini ada pula dalam
kitab shohih.r)
4. Dan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi waSallam.
*t k ci 6* c u-uu
' . . . (Pofiihlah kamu sekalian) kepada dua oronn r"O.nf nggatku, Ab u
BakardanUmar.
Hadits riwayatAhmad, Ibnu Majah dan At:Tirmidzi. yang menurut-
nya hadits ini hoson. Sedang menurut IbnulYaman, hadits ini shahih. Dan
hadits ini telah diriwayatkan pula dari sanad Ibnu Mas'ud, Ibnu Umar dan
Abu Darda'.
Masalah ini telah kam i bicarakan panj ang.lebar dala m Kitab Fadha' il
Ash-Shohihoin, yang intinya, bahwa apa yang diisyaratkan oleh Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam benar-benar terjadi, yakni Abu Bakar Ash-
Sh iddiq m enjadi khalifah sepeninggal Rasulullah Shall all ahu Alaihi w a
Sallam, kemudian disusul Umar, persis sepertiyang diberitahukan
sebelumnya oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam zl
Kaum Muslimin Akan Menaklukkan Mesir
Mesir ditaklukkan pada masa pemerintahan Umar bin Khatthab
Radhiyallahu Anhu oleh Amr bin Ash, tahun 20 H.
HR.MuslimdalamShohihnya, haditsno 2387.44.KitobFodho'ilusShchoboh.l.BobMinFodhoil
Abi BakrAsh-Shiddiq, lewat jalur Aisyah. Sedang lafahznya berbunyi.
' Rasu/u/loh Sho llallahu Ataihi wo Sotlam bersobdo kepodoku podo woktu sokit, 'Ponggilkon kepodoku
Abu Bokor don saudoromu, ogor aku biso tulis srrrot. Koreno sesurtgguhnyo oku khowatir akart odo
seseorong gang berambisi (menjadi khalifah),' Iolu odo yong loin lagi mengotokon, Aku lebih potut
(menjodi khalifoh) . ' fudohol Alloh dan orang-orang mukmin menolak seloin Abu Bakar."
HR. At:firmi&i dalam Sunonnya 2l29O danHudzaifah bin Yaman Dan diriwayatkan pula oleh lbnu
Majah dalam Sunonnya, I f27, dan Hudzaifah bin Yaman j uga
Huru-haraHari Kiamat
,
[)alarn S hahih Muslim riwayat Abu Dzar, Rasulullah Shallallahu Alaihi
urrr b^<r//o n r be rsabda
"Sesurrgguhnya kamu akan menaklukkan suofu negeri yang ada
disebutkan di sana isfi/oh Qirath.l) Maka perlakukanlah penduduk-
nya dengan baik. Karena mereka berhak mendapat perlindungan
dan ada hubungan t'amili (dengan kita) "2)
Persia dan Romawi Akan Musnah dan Takkan
Muncul Kembali
6. Dan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi waSallam yang diriwayatkan
secara otentik dari beliau dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih
Muslim,
"Apabila Kaisar ' itti te:lah ntati. maka takkan ada kaisar lagi
sesudohnyo . Dan apabila Kisra ini telah nwti, juga takkan ada kisra
/ogi sesudahnya. Demi Allah yang menggenggam jiwaku,
sesungguh nya kamu sekalian benar-benar akan membelanjakan
gud an g- gu dan g kekay aan m er eka b er du a di j al an AII ah. " s )
3
Qirath istilah untuk satuan berat emas dr Mesrr. santa denqan 4 6 dinar.-Fenj.
HR MuslinrdalanrShohihnya44.KitobFadhoilAsh-Shohobalt56.Bob Woshiu!,otrrrrNobi biAhft
Mi-shr. hadits no.2543 dengan tambahan.
" Moko. opobrlo kotrtr t sekcr/i,rr I trie/ilitrt ut lo < il ro rrror rq iclirki herke /o/r i c'ir rerrrpot -sei uu-s botu boto.
nuko kehnrlolt korl rrr (idri .s(lr ld
I iadits se ru pa dir(t ag'atkatt pr.r la olt,h Ahr n.rr i rliilant A l rsr r.rr iltua tlari ialu r s;rnacl g ang santa. 5 1 74
'[rellrrrdurtgart dal;unhadrtsirrr ,rtlaltrhterlt'rrr,rh,rrrrlrrrikal.rotlz tlziltnt:rolt.r.'angbcr.rrlrkehomatan
dan hak. SerJ;rrrg huburrgrn fanrrli adalah te rjerlahan clirrr 'ralrilr' . g,arrg rnaksudng'a hubungan
silaturahrm atatr huburrqan keturunan. k.\\olra Sitl I latar'. ilrtuttla Nahi Isntail/\ioihis Suloonr berasal
dari Mesir.
Kaisar gelar raja Rorlarvi clan Krsla qelar r,rln I)dr{i,1 - Edt.
IlR Al-tsukhali tlalarn,Shu/ri/rnttr Sii KrttrhAi Airrrrrrrrlor\rr.Ntdzrr..] [JobKoi[oKotrot Yorrrinutt
NobiSho//tr/k:lru 4/oi/ri rlo Soiicrrrr hatlrl. n() ()22() (lrh,rt / irr/rz1/ Ilcrn) l{adrts ini dirirlavatkan pula
olehMuslirn.!t'2 KitubAl littrrrrlirrl.strrrtus,socrlr 7ll,lh/\/ liln.lll/1.fi lrrrrrrirrKorrritnAlRohr -
3
Itcjacl ian . kelad ra n Pen trn g Yan g Diberitakan
Apa yang diisyaratkan oleh Nabi Sh allallahu Alaihi wa Sallambenar-
benar terjadi, persis seperti yang beliau kabarkan. Fada masa Abu Bakar,
Umar dan Utsman Ro dhiyallahu Anhum kekuasaan Kaisar
-yang
waktu
itu bernama Hiraklius- tersingkir dari Syam dan seluruh jazirah.
Kekuasaannya kemudian terbatas di Romawisaja. Orang fuab memang
biasa menyebut kaisar kepada siapa saja yang menjadi penguasa Romawi
berikut Syam dan jazirah.
Hadits inimerupakan kabar yang sangat menggembirakan bagi
penduduk Syam, bahwa kekuasaan Romawi tidak akan kembali ke negeri
itu buat selama-lamanya sampai Hari Kiamat.
Dan hadits inisebentar lagi akan kamisebutkan lagi, InsyaAIIah,
dengan sonod dan matan selengkapnya.
Adapun Kisra, sebagian besar kekuasaanya lepas pada masa Umar
bin Khatthab Rodhiyollahu Anhu, dan habis sama sekalipada masa
Utsman Ro dhiyallahu Anhu. Ada pula pendapat yang mengatakan pada
tahun 32H. Segala puji dan karunia milikAllah jua kiranya.
Halini telah dibahas secara rinci dalam KitabAl-Bidoyoh, termasuk
kisah kutukan Rasulullah Shollollahu Alaihi wa Sallam terhadap Kisra,
ketika mendengar bahwa raja itu merobek-robeksuratyang beliau kirim
kepadanya. Waktu itu Nabi berdoa agar kerajaannya terobek-robek dan
hancur lebur. Ternyata doa beliau menjadi kenyataan.
Umar bin Khatthab Akan Terbunuh
7. Dalam Shahih Al-Bukharidan Shohih Muslim, Hudzaifah mengisah-
kan, "Kami sedang duduk di dekat Umar Rodh iyallahu Anhu, tibatiba
dia berkata, 'siapakah di antara kamu sekalian yang hafalhadits
Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam m engenai f itnah?'
Saya jawab, 'Aku.'
Umar berkata, 'Ucapkan, sungguh, beranijuga kamu ini.'
Maka saya katakan, 'Rasulullah Shollallahu Alaihi wa Sallam
pernah menyebut fitnah yang dialami seorang lelaki dalam keluarganya,
hartanya, dirinya, anaknya dan tetangganya, itu semua bisa terhapus
dengan shalat, sedekah, amar makruf dan nahi munkar."
Umar berkata, 'Bukan ini yang aku maksudkan, tetapi yang aku
maksud fitnah yang bergejolak laksana gelombang laut.'
= hadits no1zl4. Dan juga diriwayatkan oleh tbnu Majah dalam Sunonnya,.36 , Kitob Al-Fiton,9 . Bob
MaYokunufiAl-Fiton,no.3g55.DanjugaolehAhmaddalamMusnodnya,5/401-405.Begitupula
oleh Abu Daud AthJhayalisi dalam Musnodnya, hadis no. 408.
Maka saya berkata, 'Ya AmirulMukminin, sesungguhnya antara
anda dan fitnah itu ada pintu tertutup"'
t)mar berkata.'Celaka, pintu itu akan dibuka atau didobrak/'
'Bahkan didobrak,' jawabku" Maka Umar pun berkata, 'Kalau
begitu, pintu itu takkan bisa ditutup lagi buat selama-lamanya?'
'Benar,'kataku.
(Mendengar periwayatan Hudzaifah itu), maka kami bertanya
kepadanya, 'Sepertinya Umar tahu siapa yang dimaksud pintu itu?'
'Ya,' jawab Hudzaifah, 'Sesungguhnya aku telah menceritakan
kepadanya bukan hadits yang keliru."'
Perawi hadits ini (Syaqiq) berkata, "Namun kami takut menanyakan
kepada Hudzaifah siapa yang dimaksud pintu itu. Oleh karena itu kami
katakan hal itu kepada Masruq, supaya dia menanyakannya kepada
Hudzaifah, dan ternyata jawabnya, '(Pintu itu adalah)LJmar."'
Demikianlah, ternyata apa yang diisyaratkan oleh Nabi shallallahu
Alaihi wa Sallam itu benar-benar terjadi. Persis setelah terbunuhnya umar
pada tahun 23 H, te4adilah berbagai macam fitnah di tengah masyarakat,
dimana penyebab tersebarnya fitnah-fitnah itu adalah terbunuhnya
Umar.1)
l HR Al-BukharidalamShohihnya,92,KitobAI'Fitan,17,BobA!-FitnaiilLotiTomutuKomauiAl.Bahr.
hadits no.7096, dengan lafazh,
*-
"Ketiko kami duduk di hodopan IJmar, tibo-tibo dio bertonyo.'Siopokoh di ontoro komu sekolion yong
halol sobda Nobi Shollollohu Alaihi wo Sollam tentong fitnoh'?' Hudzait'ah meniouab, 'Fitnuh yong
diolami Ieloki dalom keluarganyo, hortanyo, onoknya don tetonggango, akon terhapus deneon sholat,
sedekoh, omor mokrul dan nohi munkar.' umar berkata,'Bukan ini gong oku tanyakon kepodamu,
tetopi fitnah yong bergejolak seperti gelombang di laut.' Hudzit'oh berkoto, Ancla tidak bersaloh koreno
fitnah itu, yaAmirulMuloninin.Topi sesungguhnyo, antara anda danfitnoh itu adopintutertuhtp ' Umor
berkata, Apakohpintu itu didobrak atou dibuko?"'
' Bohkan didobrok,' j ow ab Hudzoilah.
Moko berkotalah Umar, 'Kolou begitu, pintu itu takkan biso ditutup lagi buat selonro lonrongo "' =
Kejadian-keiadian Penting Yang Diberitakan
Utsman bin Affan Akan Mengalami Cobaan Berat
8. Pernah pula Nab i Shall all ahu Al aihi w a S allam m em beritakan bahwa
Utsman bin Affan Radhiyallahu Anhu termasuk penghuni surga,
dikarenakan bencana yang menimpanya. Ternyata berita ini
benar-benar terjadi. Utsman dikepung di rumahnya
-sebagaimanayang telah dijelaskan pada kisahnya tersendiri- lalu dibunuh sebagai
syahid yang sabar dan ikhlas. Semoga Allah Subhanahu waTa'ala
senantiasa meridhainya.
Berkenaan dengan kisah pembunuhan diri Utsman ini, kamitelah
menyebutkan hadits-hadits yang berisi peringatan dan pemberitahuan
sebelumnya tentang bakal terjadinya peristiwa ini. Dan semuanya ternyata
benar-benar terjadi persis seperti yang diisyaratkan Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam.
Begitu pula telah kami sebutkan hadits-hadits tentang bakal
terjadinya Perang Jamal (Unta) dan Shiffin, baik yang berkenaan dengan
jalannya kedua insiden ini maupun huru-hara dan berbagai macam
peristiwa yang terjadi waktu itu.
Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya.
Ammar bin Yasir Akan Terbunuh
Begitu juga Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sallom memberitakan tentang
bakal terbunuhnya'Ammar.
Adapun mengenai kaum Khawarij yang diperangi oleh Alibin Abi
Thalib Radhiyallahu Anhu, dan bahwa mereka merupakan kelompok
terkutuk, serta tentang bakal munculnya seseorang bernama Dzur
Rummah dari kalangan mereka, maka hadits-hadits yang diriwayatkan
orang mengenai itu banyak sekali, yang semua itu telah kami catat pada
kitab terdahulu. Walilloh AI - H amdu w a AI -M innoh. Dan khusus m engenai
terbunuhnya Ali, juga telah kami sebutkan haditsnya, lengkap dengan
sanod-sonod dan lafazhiafazhnya.
= 'Benar,'kotaku.
Kami bertanyo kepodo Hudzoifoh,'Apokah Umar tohu siapa pintu itu?"'
JowabHudzaifah,'Ya, sebagaimanodiotahubahwo sebelum esokpogiadomolam hon. Dan hal itu
karena oku mencentakan kep adanyo sebu ah hodits yong tidak keliru.'
Tetopi komi tokutbertonyo siapopintuitu. Mokakomi menyuruhMasruq bertonyokepadaHudzoiJoh.
Koto Masru q,' Siop a p intu itu?'
M oko j awob Hudzaif ah,' U mor. "'
.-
Batas Kekhalifahan Sepeninggal Rasulullah Hanya
Sampai 3O Tahun, Sesudah ltu Berubah Menjadi
Sistem Kerajaan Absolut
9. Dalanr Kitab Al Bidovoh telah disebutkan sebuah hadits riwayatAhmad,
Abr-r Daud. An-Nasa'idan At-Tirmidzi, yang menurutnya hasan, dari
Safirrah, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
"Kekhalifaltan sepe,nirtggalku hanya sampai 30 tahun, sesudah itu
b e,r ub ah nt er I adi k er oj aan. " l )
Masa 30 tahun ini mencakup masa khilafah Abu Bakar Ash-Shiddiq,
Umar Al-Faruq, Utsman fuy-Syahid dan Ali yang juga mati syahid. Setelah
tewasnya Ali. masih ada sisa waktu 6 bulan untuk genapnya sampai30
tahun, dimana khilafah dipegang oleh Hasan bin Ali sepeninggal
ayahnya. Dan setelah genap 30 tahun umur khilafah, maka Hasan pun
menyerahkan kekuasaannya kepada Muawiyah bin Abi Sufyan pada
tahun 40 H, dimana kemudian umat sepakat sepenuhnya berbai'at
kepada Muawiyah bin AbiSufyan. Dan disebutlah tahun itu sebagai 'Amul
Jama'ah (tahun persatuan), sebagaimana yang telah kami terangkan
panjang lebar dalam kitab terdahulu.
Allah Subhanshu ws Ta'ala Akan Mendamaikan
Antara Dua Kelompok Besar Kaum Muslimin Yang
Bertikai, Lewat Al-Hasan
1 0. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Bakrah Radhiyallahu Anhu,bahwa
dia mendengar Rasulullah Sho//o//ahu Alaihi wa Sallam bersabda -
waktu itu Hasan bin Ali ada di sebelah beliau di atas mimbar-,
t)
1 HR Ahrnad dalarn MusrrodnVa \5'2'20-221J Dan diriwayatkan pula oleh Abu Daud (4646-4647).
AtJirmidzidalarl .Sunonnya (2,r35), Ath:Thahawidalam MusgkilA/-Atsdr {4i313), Ibnu Hibban dalam
Shohihnya (1534-1535-MouoridAzh-Zhom'on). hnuAshimdalamAs-Sunnoh (114-2),Al-Hakim
dalam A/-Mustodrok (3-11-1145). Abu Ya'la Al-Mausili dalam Al-Moforid (3-15-2). Ath-Thabarani
dalamAi'Mu'lont AI-Kobir (1-8-1). Al-Baihaqidalam Dolo'ilAn-Nubuwwah vol.2, Abu Ya'la dalam
Al-Mafari<l(130-131). dan Al-Albanidalam Si/silah Al-AhaditsAsh,Shohihoh no. 460A1-Maktab Al-
Islami.
Kata-kata Ash/oqol Qaumu 'oloa Kodzoa, artinya orang-orang itu secara bulat menyetujui begini.
Maksudnya. setelah Hasan melatakan jabatan. maka bai'at sepenuhnya ditujukan kepada Muawiyah.
t
rJliirr
Kejadian-kejadianPentingYangDiberitakan... 9
I
I
";19-tl3'
"Cucuku ini adalah pemimpin. Dengan perantaroqn dia, Allah akan
mendam aikan antar a dua kelom pok besar kaum m uslimin "
Dan ternyata sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallain ini pun
benar-benar terjadi.
Ummu Haram binti Malhan Akan Gugur dalam
Suatu Pertempuran di Laut
11. Diriwayatkan dalam Shohih Al-Bukhari dan Shahih Mus/im, dari
Ummi Haram binti Malhan, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi tuq
Sc,llam pernah menyatakan, bahwa peperangan yang akan dilakukan
oleh kaum muslimin di laut, di antaranya akan terjadidua kali, dan
Ummu Haram akan ikut bersama rombongan yang pertama. Dan
ternyata itu benar-benarterjadi pada tahun 27 H,'dibawah pimpinan
Muawiyah.
Waktu itu Muawiyah meminta izin kepada Utsman Radhiyallahu
Anhu untuk menyerbu Cyprus. Utsman mengizinkan. Maka berangkatlah
Muawiyah membawa balatentara kaum muslimin dalam suatu armada,
sehingga berhasil memasuki pulau itu dan menaklukkannya secara paksa.
Ummu Haram gugur dalam peperangan ini di laut. Waktu itu dia ada
bersama istri Muawiyah, Falhitah binti Qazhah.
Adapun peperangan yang kedua terjadi pada tahun 52 H, pada
masa pemerintahan Muawiyah. Waktu itu dia menyuruh anaknya, Yazid
untuk memimpin angkatan perang kaum muslimin menyerbu
Kostantinopel. Turut dalam angkatan perang itu beberapa pembesar
sahabat Nabi, seperti Abu Ayub Al-Anshari dan Khalid bin Yazid,
Radhiyallahu Anhumo. Dalam pertempuran ini Abu Ayub gugur, dan
sempat berwasiat kepada Yazid bin Muawiyah agar jasadnya dikubur di
bawah telapak-telapak kakipasukan berkuda, dan dibenamkan sedalam
mungkin ke amh sungaiyang mengalir ke pihak musuh. Dan wasiat itu
diaksanakan oleh Yazid
12. Sementara itu ada pula riwayat yang hanya disampaikan oleh Al-
Bukhari dari Ummu Haram', bahwa dia pernah mendengar Rasulullah
Shall allahu Alaihi uo Sollom bersabda,
"Kiamat takkan terjadi sebelum kamu sekalian memerangi suatu
bangsa, yang sandal mereka (terbuat dari) rambut, dan sebelum
kamu memerangi bangsa Turki, yang bermata kecil, bermuka
merah, berhidung pesek, wajah mereka bagaikan perisai yang
ditempa. Dan kamu dapati sebaik-baik manusia ialah orang yang
(asalnya) paling membenci perkara (agama) ini, namun akhimya dia
1 . Makudnya, dibebaskan oleh Allah, tapi lafazh Jalalah pada " Atoqonii" mahdzu/, karena sudah pasti
diketahui.
t2
rr1 em osukiny a. D an m anusi a itu ser up a b ar an g tan r h an g. O ran g y an g
terbaik di masa Jahiliyah odalah yang terbaik di rnoso Islam. Dan
pasti datang kepada seorang dari kamu sekalian suatu zarnan. di
rnana andaikan dia bisa melihat aku, tentu itu lebih dio sukoi
daripada memiliki (keluargo dan harta) seperti keluarga dan harto
y ang telah dimilikiny 0. "2)
Lafazh ini hanya diriwayatkan oleh Al-Bukhari sendiri sa1a.
16. Kemudian diriwayatkan pula dariAbu Hurair ah Radhiyallahu Anhu,
bahwa Nabi Sho//ollahu Alaihi wasallom bersabda.
'Kiarnat takkan terio<li sebelun karnu sekalian rnetnerangi kaurn
FIur dan Karman dclri bonq.so Airrrn. yang berntuka merah dart
berhidung pesek. Woiuh nrereka bogaikan perisoi gang ditentpo.
san<lal mereka ( terbuat dari) ran'tbut. "
Maksudnya. bangsa Tr,rrki itu akarr diperanqi 1,'rara sahabat Nabi
Sholktllalru Alaihi trr.r So//ctrrt satrprai kalah clan tertangkap. sedang ish'i istri
dan anak-anak mereka rrrerrjadi tau'arran
Zhahir hadits ininrenurriukkarr. bah,,va serangan terhadap bangsa
Turki ini termasuk larrda-tarrda Krarrral .lika dikarakan bahwa tanda-tanda
itu terjadi tidak lama nrenjelang Kianrat. niaka boleh iadi peperangan
besar-besaran akan teriadi sekali lagi antara kaum Muslirnin dan bangsa
Turki. sehingga berakhir dengan keluarnya Ya'iul Ma'1u1. sepertiyang akan
kam i jelaskan nanti mengenai mereka.
Tapijika yang dimaksud bahwa tanda-tanda ini lebih luas lagi
pengertiannya, dalam arti tidak ha,rus dekat sekalidengan Hari Kiamat.
maka serangan terhadap bangsa Turki itu termasuk tanda-tanda
keseluruhan yang kapan saja bisa terjadi. meskipun jaraknya masih lama
dari Kiamat, hanya saja tentu harus yang teriadi setelah masa Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam. Dan agaknya pengertian yang kedua inilah
yang tampak lebih jelas, setelah memperhatikan berbagai hadits tentang
bab ini, sebagaimana yang akan anda lihat sebentar lagi. Insya Allahu
1 HR Al-Bukhari. 56 , Kitob AI-Jihod.9S - Bab eitol Ar,Jlrrk hatlrts tl(\ '2(t,1,j 2t|2t
I(ejadian-ke.1 adian Pen t rn g Ya n g Drtrerr ra kan 13
Ta'ala. Dimana akan kami sebutkan pula berrta-berrta tentang
terbunuhnya Al-Husain bin Ali di Karbala pada rriasa;rernerintaharr Yazid
bin Muawiyah. sebagaimana dibahas dalam kitab terdahulu, dan juga
berita-berita lainnya, sepertiberita tentang para khalifah Bani Umaiyah
dan anak-anak keturunan Abdul Mutthalib.
Akan Ada Beberapa Bocah Yang Memerintah Kaum
Muslimin, Dimana Terjadi Kerusakan dan Perusakan
17. Imam Ahmad meriwayatkan. Abu F{urairah Raclhiyullahu Anhu
berkata, Aku pernah mendengar Rasulullah S/ro/h//ahu Alaihi wa
Sallam bersabda,
"Kehancuran umatku terletak di tangan anak-arnk kecil."l)
Mendengar sabda Nabiseperti itu, Marwan berkata. "Laknat Allah
atas mereka, anak-anak kecil itu!" Di waktu itu dia sama sekali belum
berkuasa, sehingga tidak ada seorang pun yang menyertai kami dalam
majlis.
LanjutAbu Hurairah, "DemiAllah. andaikan aku mau mencerita-
kan BaniFulan dan BaniFulan, tentu aku lakukan."
Kata perawihadits ini (Amr bin Yahya bin Sa'id): Pernah saya keluar
bersama ayahku, pergi menemui Bani Marwan setelah mereka berkuasa.
Ternyata merekalah yang membai'at anak-anak kecil mereka. Di antara
anak-anak yang dibai'at itu, bahkan ada yang masih ada dalam
gendongan. Maka aku berkata, "Boleh jadi orang-orang kalian inilah yang
pernah saya dengarAbu Hurairah menceritakannya kepada kami. bahwa
raja-raja itu yang satu mirip dengan yang lain?"
Hadits-hadits mengenai ini banyak sekalijumlahnya, dan semuanya
sudah kamitulis dalam KitabDala'ilAn-Nubuwwah. Dan hadits inipun
sudah ada dalam cerita tentang Si Pendusta dan Si Perusak (Al-Kadzdzab
wa Al-Mubirl dari Tsaqif. Si Pendusta yang dimaksud ialah Al-Mukhtar bin
Abi 'Ubaid, yang munculdi Kufah pada masa pemerintahan Abdullah bin
Zubair. Sedangkan si Perusak ialah Al-Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi,
pembunuh Abdullah bin Zubair, sepertiyang pernah diceritakan dalam
kitab terdahulu.
1 Hadits shahih diriwayatkan oleh Al-Bukhari, 92, Kitab Al-Fiton 3 - Bob Qoulun NobiSho//oilohu Aloihi
wo Sallam : H oloku U m m ah AIa Yodoi U ghailomoh, hadits no. 7058.
t4
Setain itu, sudah dir.rraikan pula harlrts tentang bendero be.ndera
hitam yangdrbawa oleh BaniAbbas sadt merlgambilalih kekuasaan dari
tangan Bani Umayah pada tahun 302 H. tepatnya ketika kekuasaan
beralih dari Marwan bin Muhammad birr Marwan bin Hakam bin Abil Ash.
yang dikenaldengan Marwan Al-Himar atau Marwan Al-Ja'di. karena
berguru.kelrada Al-Ja'di bur Dirham Al-Mu' tazili. Dialah khalifah terakhir
Bani tjr-nayafr. Kerrruiiian beraiihial'r kekuasaan kepada As-Saffah. yang
ceritanya dikisahkari '.jaiam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad
bin Hambal dalam l4usnad-nya. Dialah Abul Abbas Abdullah bin
Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Al-Abbas bin Abdul Mutthalib.
khalifah pertama dari BaniAbbas, sebagaimana diterangkan dalam kitab
terdahulu"
18. ijaiam Shrrhih Al-Bukhari, Abu l{urairah Radhiyallahu Anhu
rlreriwayatkan sabda Nabi Sho//o llahu Alaihi wa Sallam.
"Bani lsrail dulu selalu dipimpin oleh para nabi. Setiap kali wat'at
seorang nabi, maka diganti oleh nabi berikutnya. Dan sesungguhnga
sepeninggalku takkan ada nabi lagi. Yang ada hanyalah khalit'ah-
khalifah yang banyak" Para Sahabat bertanya. 'Kalau begitu, apo
yang engkau perintahkan kepada kami, ya Rasul Allah? Rasulullah
menjawab, 'Berbai' atlah kepada khalit'ah yang pertama. Ialu kepada
yang pertarna berikutnya. Berikan kepada mereka haknya. Karena
sesungguhn ya AIIah akan merr'inta pertanggunglawaban mereka
tentang apa yang mereka pimpin. "' t )
19. Dalam Shahih Muslirn, Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu Anhu
meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
'
I Berasal dari hadits Syu'bah dari Furat Al-Qazaz. dari Abu Hazim. dari Abu Hurairah Rodhiyolloltu
Anhu
Kejadian-ke1adian Penting Yang Diberitakan. . . I 5
oir'i y t,. uy'..a;
"Tidak seorangnabi pun kecuali merytpunyai hawari (para pentbela) .
Mereka memberi petunjuk (kepada manusia)sesuoi petuniuk
nabinya dan melakukan tradisi-trodisi sesuo i sunnahnya. Kemudian
datanglah sepeninggal m ereka para pengganti y an g men gucopkan
kata- kata y ang tidak mereka lakukan, dan melakukan perbuatan-
perb uatan yang tidak diperintahkan. " 1 )
Ada 12 Khalifah dari Quraisy Yang Akan Memerintah
Kaum Muslimin
20. Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bu khori dan Shoh ih M uslim dari Jabir
bin Sam urah, sabda Nabi Sho//o llahu Alaihi w a Sall am,
" Akan ada dua belas khalif ah, semuanya dari Quroisq. "2t
Para khalifah yang diberitakan dalam kedua hadits diatas, bukanlah
12 khalifah yang diklaim sedemikain gigihnya oleh kaum Rawafidh secara
1. HR. AbiRafi' dariAbdullah bin Mas'ud.
2. Haditsshahih.diriwayatkanolehAl-Bukhari,93,KitabAI-Ahkom,haditsno7222-1223,danoleh
Muslim dalam Shohihnya, 23.Kitob Al-lmaroh,l - Bob An-Nos lobi'un liQuroisy woAl-Khilot'ohli
Quroisg. hadits no. 1821.
Dan diriwayatkan pula oleh A.bu Daud, AtrTirmidzi, dan Ath.Thayalisi dalam Musnodnya, hadits no.
767, danolehAhmaddalamMusnodnya. l/398,5/STdan91924.OlehAtfirmidzidiriwayatkanpada
no. 2227 dalamKitob Al-Fiton, Bob MoJo'ot'i Al-Khilofoh.Sedang oleh Abu Daud dalam KitobAs-
Sunnoh, Bob Fi Al-Khulofo' . no 4646-4647 dengan sanad hasan
Al-HafizhhnuHajarberkatadalamFothAl-Bori, "HaditsinidikeluarkanolehAshhobusSunon,dan
dinyatakan shahih oleh Ibnu Hibban."
Sedang menurut AtrTirmidzi, dalam soal ini ada diriwayatkan dari Umar dan Ali, bahwa keduanya
berkata, "Nobi Sho//oiloh u Alaihi wo Sallom tidok pernoh menjonjikon apo-opo dolam soal khilafah . "
Adapun lafazh hadits itu menurut riwayatAtJirmidzi dari Safinah, bunyinya,
-Khitof ahdikatonsonumatkuadatohsetomatigapu,"^#:i#r,
j,::i:rj'*H;
itu. "
Sa'id bin Jumhan mengatakan,
Kemudian Safinah berkata, "Peganglah khilafah Abu Bakar, khilafah Umar dan khilafah Utsman '
Kemudian dia berkata pula, "Peganglah khilafah Ali." Dan ternyata semua itu ada tiga puluh tahun
Sa'idberkata, Makasayakatakan kepadaSafinah, "Sesungguhnya BaniUmayah mengaku. khilafah
adapadamereka.'l Maka bantahnya, 'Jangan percaya kepada BaniZarqa' ih.r. Mereka hanyalah mja-
raja, tergolong raja-raja yang jahat."
Hadits di atas diriwayatkan pula oleh IbnulAtsirdalamJomi'A/-Ushul,4144 no. 2021
1,6 Huru-haraHari Kiamat
clusta dan mengada-ada. sebagai manusia-manusia yang rnokshum
(terpelihara daridosa). Karena kebanvakan mereka ternyata tidak ada
yang pernah memerintah umat inisama sekali, baik sebagai khalifah, atau
bahkan menjadipenguasa disuatu negara atau suatu wilayah sekalipun.
Di antara mereka hanya Alidan anaknya. Hasan bin Alisaja yang menjadi
khalifah. Semoga Allah senantiasa meridhai keduanva.
Yang Dimaksud 12 Khalifah Quraisy Bukanlah
Khalifah-Khalifah Yang Berturut-turut Memerintah
Langsung Sepeninggal Rasulullah
Dan yang dimaksud 12 khalifah Quraisy, bukan pula para khalifah yang
memerintah secara berturut-turut sepeninggal Rasulullah Sho//o//ohu
Alaihi r.uo So//om. sampaipertengahan Daulah BaniUmayyah. Karena
hadits riwayat Safinah yang berbunyi, "Khilat'ah sepeninggalku adalah
selama tigapuluh tahun, " tidak sesuai dengan panjangnya masa
kekuasaan mereka, meskipun Al-Baihaqimemilih tafsiran seperti itu.
Masalah iniselain ada dalam kitab Dolo'il An-Nubuwuuoh, juga
sudah pernah kita bahas dalam kitab ini, jadi di sini tidak perlu kita ulang
lagi. Alhamdulillah. Namun demikian, di antara para pemimpin yang 12
orang itu, kita dapatkan Abu Bakar, kemudian Umar, Utsman, Ali serta
puteranya, Al-Hasan bin Ali. Termasuk juga Umar bin Abdul Aziz,
sebagaimana yang diyakini oleh sebagian besar ulama terkemuka dan
kebanyakan umat ini, Alhamdulillah. Dan ada pula di antaranya dari
kalangan Bani Abbas. Sedang sisanya akan bermunculan di masa
mendatang, sampaimunculnya seorang diantara mereka yang dikenal
sebagaiAl-Mahdi, yaitu tokoh yang diberitakan dalam berbagai hadits,
sebagaimana yang akan kami jelaskan nanti. Dan kepada Allah kita
senantiasa memohon pertolongan-Nya, dan kepada-Nya pula kita
berserah diri.
Adapun penjelasan di atas, memang sudah sering dinyatakan bukan
hanya dariseorang saja, sebagaimana telah kami katakan tadi.
Benarkah Berita Yang Menyatakan Bahwa Tanda-
tanda Kiamat Mulai Muncul Pada Tahun 200 H, dan
Sebaik-baik Orang lslam Sesudah Thhun ltu Adalah
Yang Tidak Berkeluarga Ataupun Punya Anak?
Ternyata berita seperti itu tidak benar,
t7Ke3adian-kejadian Pentin g Yang Diberitakan
2 i. Meskipun Ibnu Majah telah meriwayatkan dari Abu eatadair, sabda
Rasulullah Shailallahu Aloihi wa Sallam.
Tonda-tcnda (Kiamat) adalah setelah tahun duaraius.', r)
Bahkan kemudian Ibnu Majah meriwayatkan pula hadits rTarrg
se ruDa rJari dua jalur lainnya dari Anas, dari Nabi Sllr,llallahu Aluihi rua
So//oni. letapi semua itu tidak ada yang shahih. Dan kalaupun shohih,
rnaka yang climaksud tentu adalah fitnah yang terjadi gara-gara
murncuinya pendapat yang mengatakan bahwa Al-eur'an itu makhlr_rk,
yakni fitnah yang nrcrigakibatkan bencana yang menirnpa Imam Ahmad
bin fJarniraldan teman-temannya daripara ulama ahli hadits terkernuiia,
sebagaimana yang pernah kamiterangkan dalam kitab terdahulu.
Sebaik-baik Masa Ialah Masa Hidup Rasulullah,
Kemudian Generasi Sesudahnya, Kemudian
Generasi sesudahnya Lagi, sesudah ltu Tersebarrah
Berbagai Macam Kerusakan
22. D alam Shahih AI-B ukhar.idan Shohih M uslimdari Imran bin Hushain,
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
'
"sebaik-laik umatku adalah mereka yang hidup pada mosa
hidupku, kemudian generasi sesudahnya." -lmran berkata, Aku
tidak tahu, apakah Rasulullah shatlatlahu Alaihi wa sailam
menyebut sesudoh itu dua atau tiga generasi.' Kemudian,
sesungguhny a sepeninggal kamu sekalian akan ada suatu kaum yang
bersyahadat, tetapi tidak ingin mati syahid. Mereka berkhianat dan
tidak bisa dipercaya.' Mereka bernazar tetapi tidak memenuhinya,
dan m ereka nam p ak gem uk- gem uk. " 2 )
Demikian menurut lafazh Al-Bukhari.
HR. Ibnu Majah dalam Sunonnya.2 - 1348. hadits no. 4057.
tlR Al-Bukhari dalamKitobAsy-Syohodot,Fadho'itAsh-shohaboh,Ar-RiqoqdanA/-Aimondengan:
Tahun 500 H
23. Abu Daucl meriwayatkan dari Sa'ad bin Abi lVaqqash, sabda Nabi
"sesungguhnya aku benar-benar berl-tarap urnatku se/cnrof disisi
T\han-nya, .jangan sampai mereka ditangguhkon uilurnyd so))lpci
seten gah hari lagi. S eseorang bertanya kepadaso'od,' Berap a lama
setengah hari itu?' Dia jawab, 'Lima ratus tuhun.""')
Fladits ini diriwayatkan sendirian oleh Abu Daud. Sementara itu
Ahmad bin Hambal meriwayatkan pernyataan yang serupa ciariAbu
Tsa' labah Al-Khasyani.
Namun demikian, dengan adanya pembatasan waktu ini, berarti
sisa sel ;bihnya sudah habis, sekalipun umpamanya periwayatan hadits ini
secara mart'u'adalah benar. Tapi, Allah jualah yang lebih tahu.
Benarkah Rasulullah Menyatakan Umur Dunia Ini
Tinggal Seribu Tahun Lagi?
Itu tidak benar, bahkan beliau tidak pernah menentukan kapan terjadinya
Kiamat. Adapun berita yang disebarkan oleh banyak kalangan awam,
bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam takkan lebih dari seribu
tahun tinggal dalam kuburnya, itu tidak ada dasarnya. Tidak ada
dalam kitab-kitab hadits yang mu'tamod (bisa diandalkan), tidak pernah
kam i dengar sam a sekali dari kitab-kitab mobsu that (y ang tebal-tebal)
ataupun kitab-l'(itab mukhtashor (ringkasan). Bahkan tidak ada
periwayatan yang otentik satu hadits pun dari Rasulullah S hallallahu Alaihi
wa sallam yang menyatakan, bahwa beliau memberi batasan waktu
kapan terjadinya HariKiamat. Beliau hanya menyebutkan sebagian dari
tanda-tandanya saja, seperti yang akan kami terangkan nanti, InsyaAllahu
Ta'ala.
lafazh ini. Adapun dalam Shohih Mus/im ada dalam Kitob Fo dho'il Ash-Shahoboh, yaitu hadits
no 2I0,2II.2T4dan2l5.DandinwayatkanpulahaditsiniolehAt-Tirmidzi, IbnuMajahdanAhmad
dalam Musnadnya. 7 1 387 . 234 dan 477 .
HR Abu Daud dalam Sunonnya. Kitab Al-Malahim, Bab eiyam As-Sa'ah 2/439
I
Kejadian-kejadian Penting Yang Diberitakan. . . t9
t-
Berita Tentang Munculnya Api di Tanah Hijaz
Menyinari Leher-leher Unta di Bushra Syam (Syria)
24.lmam Al-Bukharimeriwayatkan, bahwa perawihadits ini (Sa'id bin
AI-Musayyab) berkata, Abu Flurairah Radhiyallahu Anhu
merrgabarkan kepadaku. bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
So//om bersabda.
,
"Kiamattakkan terjadi sebelum munculnyo api dari'fanah n,,tt.
y ang m enyinari I eher-l eher unta di Bushra. " I )
Munculnya Api di Madinah Selama Satu Bulan Pada
Tahun 654 H
Syaikh Syihabuddin Abu Syamah. seorang pakar hadits <1an guru besar
sejarah pada zamannya menyebutkan, bahwa pada tahun 654 H, hari
Jum'at, 5 Jumadilakhir munculapidiwilayah Madinah. di suatu lembah
sepanjang 4 farsakh dan lebar 4 mil. Api itu melelehkan batu-batu karartg
bagaikan timah. dan akhirnya berubah meniadi seperti arang hitarn.
Cahaya api itu menerangipara musafir yang melakukan perialanan di
malam harisampaike Taima. Peristiwa itu berlangsung selama sebulan.
Berita itu masih tertanam dalarn benak semua penduduk Madinah
Mereka membuat syair-syair berkenaan dengan kejadian itu Syair-syair
itu sudah pernah kamisebutkan dalam kitab terdahulu.
Sementara itu Qodhi/-q udhatShadruddin Ali bin Qasim Al-Hanafi.
hakim agung di Damaskus. menceritakan kepada kami dari ayahnya.
Syaikh Shafiyudin, yang waktu itu menjadiguru besar madzhab Hanafi di
Bushra. bahwa salah seorang baduiyang tinggaldisekitar kota Bushra,
melapor kepadanya pada pagi hari dari malam itu. bahwa penduduk
melihat leher-leher unta nampak menyala disinariapiyang munculdari
Tanah Hijaz itu.
>I3*>k**
1. HR.Al-Uukhari()2.KitohAI Fiton.24,BabKhunilAn Nor. haditsno 7l l8 [)andiriwayatk;rnpula
oleh Muslim. 52.Kit6hAll:itonwoAsgrothAs.So oh, 14 BohLo'foqunt As So r.rttt IlottoTokhruio
Norun Min Ardhi Al-Hiioz
Huru-hara Hart Ktamat
__
PEMEERITAHUAN RASULULLAH
TENTANE BERBAEAI PERI5TIWA
YANE TELAH DAN BAKAL
TERJADI KELAK
Peristiwa-peristiwa di Masa Lalu dan Yang Akan
Datang Sampai Hari Kiamat, Yang Telah Diberitahu-
kan Oleh Rasulullah
25. Al-Bukharimeriwayatkan dalam Kitab Bad'u Al-Khalqi dariShohih-
nya. bahwa perawi hadits ini berkata, Aku mendengar Umar bin
Khatthab berkata. "Rasulullah Shallallahu Alaihi tuo So/lom pernah
berdiri tegak di tengah kami, lalu memberitahukan tentang asal-mula
penciptaan alam semesta sampai dengan masuknya penghuni surga
ke tempat tinggal mereka masing-masing. dan masuknya penghuni
neraka ke tempat tinggal mereka masing-masing. Berita itu dihafal
oleh orang yang menghafalnya. dan dilupakan oleh orang yang
melupakannya."l)
Demikian hadits ini disebutkan oleh Al-Bukhari secara mu' allaq
dengan shighat tamridh, dari Isa bin Musa Anjar, dariAbu Hamzah,
dariRuqaiyah. Dan Allah jualah yang lebih tahu.
26. Abu Daud meriwayatkan pula dalam Kitab AI-Fitan dalam Sunonnya,
riwayat Hudzaifah, "Rasulullah Shallqllohu Alaihi wa Ssllam pernah
I . Maksudnya, ada sebagian orang yang hafal cerita itu. dan ada pula yang lupa.-Penj
2lPemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai...
a
berdiri tegak di tengah kanri. lalu beliau trercerita tanpa ntelewatkart
satu pun peristiwa yang pernah terjadisampaisaat beliau berdiridi
tempatnya itu. sampaidengan teriadinya llari Kiamat, melainkan
beliau ceritakan semua. Cerita itu dihapal oleh orarrg yang merlg-
hapalnya. dan dilupakan oleh orang yang melupakannya. Tetapi
sahabat-sahabat saya inisemua mengenalcerita itu. Dan sesungguh-
nya. memang kadang-kadang teriadf suatu peristiwa, yang kemudian
aku menqingatnya. seperti halnya seseorarlg ingat wajah temannya,
sekalipun temannya itu telah pergi darinya, kemudian apabila dia
melihatnya, maka dia dapat mengenalnya "
Cerita-cerita lsra'iliyat Tentang Umur Dunia
Cerita-cerita Isra'iliyat yang menetapkan berapa umur yang telah dilewati
oleh dunia ini maupun sisanya. semuanya tidak berdasar. Demikian pula
tidak ada Vang mengetahuisudah berapa lama zaman yang telah lewat.
kecuali Allah Azza waJalla. Begitu juga catatan-catatan yang ada dalam
kitab-kitab Bani Israrldan para Ahli l(tab, yang membuat batasan berapa
ribu atau berapa ratus tahun umur dunia ini. Semuanya tidak berdasar,
bahkan tidak sedikit ulama yang menyatakan kekeliruan dan kebatilan
mereka dalam persoalan ini. Memang mereka pantas dituduh demikian.
27 .KarenaAllah To'olo pun berfirman.
--.-rt.(- t. .?, t.t i: t, ; ,
,j"4..K i'r+-:; j tt, c-i ,*j: 'It k4j.:.lir Jl
Itr-rY:or.c,ul 'V'..\+* j\:;*. !t
'+;r;
) Wj;
" (Orang-orang kalir) bertanyo kepa<lartu (Mtrhorn^od) tentang
H ar i Ki am at. kopankah ter i adin y o? S ioyt ak ah k am u ( sehin gga) dap at
n t e n y eb utk an ( w aktu ) -ny a? Ke pad a Tu han - rn ul ah dikem b alikan
kesudohan (ketentuan waktu)'nya. Kamu hanyalah pemberi
peringatan bagi siapa yangtakutkepadanya (Hori Kisrnat) . Pada hari
n-tereka n'relihat Hari Kiarnat itu. mereka merasa seakan'akan tidak
tinggal (di dunio) meloinkon (sebentar saia) di utaktu sore atou pagi."
(An-Naziat: 42-46)
28 Dan firman Allah To'olo.
A-e|;i * cl-;)-
\ G'yq+ l^jI '! ,*t) .'ui .ruiJ i .; ef -tL"
22
T-
I
l
I
, : |
' ,'.iz I
-+*Lt lr:. uJ q*f _-.*= .l-5 J.- q,L'^r -+;r-
f 'rr' -r -\ | : .*rL ', .^i -L"
" Mereka ntenanyokon keDadanttt terttanq l{tarnot, bilakah
te r j a d i n y a'? Kat o kar tl aLr.'S e.s u r r gg u h n y a yt e n qetct h u a n f e nt an g
Kiamat adu rii.sisi luhun-kir 'l-idak seorong pun fon!-J rlapat
rn enj e l ask ct n t Lt ok tu ke d at on garn ) e^ a s el a i n D i a K i u n t at it u a n't c tt b e r at
(huru haranya bagi n'takhluk) yang di langit dan di bwni. Kiarnat ittt
tidak akan dat<tngkeparlan'tu melainkan dengan tiba tiba ' Merc-ka
b er tan y a k e y.t acl an u s eqk a r t ak an k a m u b e n c r - b e n ar rn e n get cthtt i -
n y a. Katakan lcl lr,'Ses tr r ryguLng a p e n getal t ua r t tentar t q Ll i rr r Kior n at
itu ada di sisi Allah. tetapi kebart\takan nrorrr.rslcr ticlak ntenqetahui."'
(Al-Araf : 187)
Ayat-ayat maupun haciits hadiis lainng'a tentang IJari Kiarnat masiir
banyak sekali. Yang pasti Kiamat itu sudah dekat.
29 Sebagaimana difirnrankan oleh Allah Io'olo.
\ ,Jrl ;.:-;'rai 3ti', Gt;i -*i
"Telah dekat (datangnya) Kiarnat. dan telah terbelah bulan. " (Al-
Qamar: 1)
30. Adapun menurut suatu hadits shahih. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
So1/om bersabda.
"Aku diutus pada saat Hari Kiamat tinggal seperti dua (jari) ini."1,
Dekatnya Hari Kiamat
Menurut suatu riwayat, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
L HR Muslim .52.KitobAi f ,tun*oAtyrotlAs-So'oh, 2T. BabQurbAs-So'oh, haditsno.2950. Dan
drriwayatkan pula oie h Al-Bukhari,65. Kitob At-Tolsir,79, Bab Surat An Nozi'ot. Dan juga oleh Abu
DaudAthJhayalisidalamMusnodnyahaditsno. l980dan2089.DanolehAhmaddalamMusnodnya
2150 dan92,3r 123. dan 4t 309. Dan diriwayatkan pula oleh hnu Majah. At-TirmidzidanAd-Darimi.
Hadits yangserupa dengan nwayatAl-Bukhariinidiriwayatkan pula olehAt:Tirmidzidalam Sunonnya.
-17 . Kitob Az-7,uhd.50. Bob MaJa'o annaAl-Mar'aMo'oMon Ahabtro. hadits no. 2385
t
_=qi q.p1**\1_. Ul i-i'?
PemberitahuanRasulullahTentangBerbagai... 23
lo
. =4*J J)15
"Sesungguhrryo
Kiorrrcr t iht hotntrtir scrlo rrrcrrr/olru/trr rrkrr. "
Ini menunjul<kan betapa suclah ciemikian clekatnya I lari Kianrat.
dibandingkan Lrmur cir:nia yang suciah lewat.
31. Allah Ta'ala berfiman.
t
I t : , t- ) tl :'. I y> ,i at^" -l *ol i*. --- ./" tjU_ -/ ,-i
"klaLt dekat kepaclarrrorrusio hari mengl'tiscrb sego/o arnalan n'preka,
sedong ntereka berada dalotn kelolaian ragi berpalirrg (clari
podanya). " (Al-Anbiya': l)
32. Dan firman Allah To'alo pula.
lr,-i^l,l - ;;r5i-jJ )L, .li ';\ UI
"Tblah pasti dotangnya ketetapan Allah. maka janganlah kamrt
meminta disegerakan (datang)nvo. " (An-Nahl: l)
33. Juga firrnan Allah To'olo,
. ,-.1, i t.,. i: 7 , -, .., i- . ,,o-* l;-\' -__-*l1r k J)-r- I -_-rrf
t le , f-.ri-*,-
Ir r.,.srr-r'l :.';;i rji :;L,- t \4-"
"Orang-orang yang tidak beriman kepada Hari Kiamat
meminta supaya hari itu segera didatangkan, sedang orang_
orang yang beriman merosa takut kepadanya, dan mereka
yakin bahwa Hari Kiamat itu adalah benar (akan terjadi)."
(Asy-Syura': 18)
Setiap Muslim Akan Dihimpun pada Hari Kiamat
Bersama Siapa Yang Dicintainya Semasa di Dunia
34. Diriwayatkan dalam hadits shahih,
"Bahwa seorang lelaki Badui bertanya kepada Rasulullah tentang
HariKiamat.
J1
-
I
I
i
Beliau bersabda, 'Sesungguhnya Kiamat itu pasti terjadi, maka
persiapan apakah yang telah kamu lakukan untuk (menghadapi)-
nya?'
Laki-lakimenjawab, 'Demi Allah, ya RasulAllah, aku belum siap
menghadapinya, baik dengan melakukan banyak shalat maupun
amal lainnya, tetapi aku mencintai Allah Ta'aladan Rasul-Nya.'
Nabi Sho/lallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Kamu (akan
dihimpun) bersama orang yang kamu cintai."'1)
Maka, tidak ada yang lebih menggembirakan kaum muslimin seperti
halnya ketika mereka mendengar hadits ini.
Siapa Pun Yang Meninggal Dunia Berarti Mengalami
Kiamatnya
35. Dalam sebuah hadits, Rasulullah S hall allahu AI aihi w a S all am pernah
ditanya tentang Kiamat. Ketika itu beliau melihat seorang anak, lalu
bersabda,
' Anak ini takkan mengalami pikun seb elum kamu masing-m asing
didatangi Kiam atm u. " 2 )
Maksudnya, "sebelum anak ini berumur lanjut, maka kamu sekalian
sudah mati", karena yang dimaksud Kiamat di sini ialah habisnya ajal dan
masuknya mereka ke alam akhirat. Sebab siapa pun yang meninggal, bisa
dihukumi telah masukke alam akhirat.
1. HR.MuslimdalamShohihnya,45,RtabAI-BirriuoAs-ShilohwaAl-Adab,5O.BobAl-Mar'uMo'aMon
Ahobbo, no.161 dan 164. Dan Al-Bukhari meriwayatkan pula hadits yang serupa dalam Shohihnya,
93. KitabAl-Ahkam,7O. BobAl-QadhawaAl-Fitiyyat'iAt:Thariq, no.7153. Adapun lafazhnya,
LJ i6 ; a(zt S-Lr oK Ju q o'r.''( y # {r Jr'., Jti Gt)t .l :ur ,l-', U ;a
; c uu lu i;'r, rtr ,r( ,#i, i* v, te \r;y*'; e -\ui 6 {t J:-'t
.'c-Li
"Lokiloki itu berkato,'YoRosut Altoh, koponkoh (danngnyo) Kiomat?' MokojourobNobiS hollollohu
Alaihi wasollam,'Persiapanopokohynngtelohkomu lokukonuntuk(menghadapi)nya?' (Mendengor
pertonyoon itu) loki-loki itu pun diom, kemudion berkoto, 'Ya Rosut Attah, aku belum siop
menghodopinya, baikdenganbonyakberpuasa, shalatmaupunsedekah. Tetopi akumencintai Allah
don Rosul-Nyo.'Rosul bersbdo,'Kamu (okon dihimpun) bersamaorangyongkamucintai.",
2. HR.Muslim,52,KitabAl-FitanuoAsyrofhAs-so'ah,27,BobQurbAs-so'oh,haditsno.2952.Dan
diriwayatkan pula oleh Al-Bukhari dan Ahmad dalam Musnodnya 31192 dan2l3.
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai.
Ada orang mengatakan, "Barangsiapa menrrrqqal maka telah
datang Kiamatnya". Dengan pengertian seperti ini di atas, perkataan
ini benar. Sementara itu ada pula sekelompok kaum ateis menqartikan
hadits ini di atas dengan arti lain yang tidak benar
Adapun Kiamat besar adalah saat berkumpulnya seluruh makhluk
daripermulaan dunia sampai akhir zaman di satu ternpat Kiamat besar
inilah yang hanya diketahuioleh Allah semata kapan waktunya.
Lima Kunci Alam Gaib, Yang Hanya Diketahui oleh
Allah Ta'ala
36. Dalam sebuah hadits.
ii" lt 'W !;-:;
" Ada I i m a p er kar a y an g hany a diketahu i ol eh All sh. "
Kem udian Rasulullah Shatl alt ahu Alaihi w a S allam m e m b acakan,
[rt:ou;i] ,$;,"o;- \- Ai 'ut,
"Ses u nggu hny a AII ah, hany a p ada D zat -N y a saj al ah pen getahuai
tentang Kiamat. Dan Dia-lah Yang menurunkan hujan, dan
mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tiada seorang pun
yang dapat mengetahui (dengan posti) apa yang akan
diusahakannya besok. Dan tiada seorang pun yang dapat
m e n getahui di b um i m ona di a akan m of i. Ses u n gguh ny a AI I ah M aha
Mengetahui lagi Maha Mengenal." (Luqman: 34)l)
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam Tidak
Mengetahui Kapan Terjadinya Hari Kiamat
37. Ketika JibrilA/oihis So/oom datang dalam wujud seorang badui,
kemudian bertanya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
tentang Islam, Iman dan Ihsan. Semua pertanyaan itu beliau jawab.
!r
L,
' t - 'a - t lt .,o3; _€) 6L. ,-r-"-
1. HR. Al-Bukhari dan Ahmad bin HanbaldariBarirah
Namun ketika Jibrilbertanya tentang Kiamat, beliau mengatakan,
"Orang yang ditanya mengenai Kiamat tidak lebih tahu daripada yang
bertanya."
Mendapat jawaban seperti ifu, makaJibrilberkata, "Kalau begifu,
beritahukan kepadaku tanda-tandanya." Barulah beliau kemudian
menerangkan kepada Jibril tanda-tanda Kiamat,l) sebagaimana yang
akan dijelaskan nanti dengan sonod danmatsnnva, berikutberbagai hadits
lainnya yang sempa, lengkap dengan sonod masing-masing.
*.****
1. HR.Muslim,l,KtabAl-lman,l,BabAl-ImonMoHuoBayanuKhisho/ihi.Dandiriwayatkanpulaoleh
Al-Bukhari dalam Shohihnya,2,Kitob AlJmon,37,Bab Su'atuJibrilAn-NabiyyashottottahuAlaihi
wo S all om' ani Al J m ani w o Al J sl omi. Dan oleh Ahmad dalam Musno dny a 2 I 426, oleh hnu Majah
dalam Al-Muqaddimah dan Al-Fitan, oleh Abu Daud dalam Sunonnya, oleh At:Iirmi&i dalam Al-
Imon, dan oleh An-Nasa'i dalamAl-Imon,5.
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai... 27
t-
EARIS BESAR HURU-HARA
YANE AKAN TERJADI MENJELANE
KIAMAT
Kebaikan dan Keburukan Silih-Berganti
38. Al-Bukhari meriwayatkan, bahwa perawi hadrts ini rnendenqar
Hudzaifah bin Yaman berkata, orang-orang bertanya kepada
Rasulullah s hallqll ahu Alaihi w a sallam tentang kebaikan, sedangkan
aku bertanya kepada beliau tentang keburukan, karena aku khawatir
mengalaminya. Aku berkata, "Ya RasulAllah, sesunggunya kami
dahulu telah mengalamizaman Jahiliyah dan keburukan, lalu Allah
mendatangkan kepada kamikebaikan ini. Apakah setelah kebaikan
iniada keburukan?"
Rasulmenjawab, "Ya."
Aku bertanya, "Dan apakah setelah keburukan itu ada lagi
kebaikan?"
Rasul menjawab, "Ya, dan ada keburukannya."
Aku bertanya, "Apa keburukannya?"
Beliau menjawab, "Suatu kaum yang memberipetunjuk dengan
selain petunjukku. Di antara mereka ada yang dikenal, dan ada pula
yang tidak."
Aku bertanya, "Apakah setelah kebaikan itu masih ada lagi
keburukan?"
Rasulmenjawab, "Ya, yaitu para penyeru yang ada didipintu-pintu
Jahanam. Barangsiapa memenuhiseruan mereka menuju ke neraka
itu, maka mereka melemparkanya masuk ke dalamnya."
2a
Aku berkata, "Ya RasulAllah, terangkan mereka kepada kami!"
Rasul menerangkan, "Mereka mempunyai kulit seperti kita, dan
berbicara dengan bahasa kita."
Aku bertanya, 'Apa yang anda perintahkan kepadaku, andaikan
aku mengalami masa itu?"
Beliau menjawab, "Bergabunglah kamu dengan jamaah kaum
muslimin dan pemimpin mereka."
Aku bertanya, 'Jika mereka tidak mempunyai pemimpin ataupun
jamaah?"
Jawab Rasul, "Tinggalkan semua golongan, walaupun kamu harus
menggigit pangkal pohon, sehingga maut datang menjemputmu,
sedang kamu tetap seperti itu."
Islam Kembali Menjadi Asing Seperti Ketika Baru
Muncul
39. Diriwayatkan dalam sebuah hadits shahih dari Abdullah bin Mas'ud
Radhiy al I ahu Anhu sabda Rasulullah Shallallahu Al aihi w a S all am,
tO . C
.,lit;lr ,r eqt Jv "i,;Jt c:
"Ses u nggu h ny a lsl am b er m ul a
^ "rrp
okonses uof u y an I asing,' dan
akan kembali menjadi asing seperti semula. Maka berbahagialah
orang-orang yang asing. Rasul ditanya, 'Siapakah orang-orang yang
asing itu?' Beliau menjawab, 'Kabilah-kabilah yang jauh (terasing) .' "
* ****
Garis Besar Huru-hara Yang Akan Terjadi. 29
PERPEIAHAN UMAT
40. Ibnu Majah meriwayatkan dariAbu HurairahRadhiyallahu Anhu,
sabda Rasulullah Shall all ahu AI aihi w a S allam,
.a'S';p)r.'1
"Kaltm Yahudi terpecah menjadi tujuh puluh satu golongan, sedang
umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan."l)
Huru-hara Penyebab Perpecahan Umat Yang Selamat
Hanyalah Orang Yang Bergabung dengan Jamaah
Auf bin Malik, sabda Rasulullah
1 Haditsinidiriwayatkanpulaolehfu-SakhawidalarnAl-MoqoshidAl Hosonoh.hlm 158-159 Dan juga
dirirvayatkan Al-Ajaluni dalam Kos9y'ul Khofo'. I 369-370. dimana dra himpun seluruh jalur' jalur
sanadnya yang berbeda-beda
3() Huru-hara Hari I(iamat
.,",carir.; p u +,'i;', L-'8 16, e u#',
"Kaum Yahudi telah terpecah menjadi tujun puluh satu
golongan. Satu golongan di antaranya masuksurgo, dan tujuh
puluh lainnya mosuk neraka. Kaum Nosroni telah terpecah
menjadi tujuh puluh dua golongan. Tujuh puluh satu di
antaranya mosuk neraka, dan hanya satu golongan yang masuk
surgo. Demi Allah Yang Menggenggom jiwaku, sesungguhnya
umatku benar-benar akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga
golongan. Satu golongan di antaranya masuksurgo, dan tujuh
puluh dua lainnya masuk neraka. Seseorang bertanya, 'Ya Rasul
Allah, siapakah yang masuk surgo itu, menurut anda?' Beliau
menjawab, Jamaah."'
Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Ibnu Majah sendiri dengan
sanad Iaba'sabih.
Boleh Menyingkir dari Masyarakat Ketika
Menghebatnya Huru-hara dan Merajalelanya Hawa
Nafsu
Sebagaimana disabdakan Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam dalam
hadits riwayat Hudzaifah Radhiyallahu Anhu ini di atas, dimana dia
bertanya kepada, "Kalau mereka tidak memiliki pemimpin ataupun
jamaah?"
42.Maka jawab beliau , "Mekatinggalkan semua golongan itu, sekalipun
kamu harus memggigit pangkal pohon, sehingga maut datang
menjemputmu, sedang kamu tetap seperti itu. "
43. Juga sebagaimana dinyatakan dalam hadits shahih yang lalu,
"lslam bermula merupakan sesuofu yang asing, dan akan kembali
menjadi asing seperti semula."
44. Dandiriwayatkan pula dalam sebuah hadits:
"Kiamat takkan dialami seseorong yangtetap mengucapkan,
Allah."'
Maksudnya, jika huru-hara merajalela, maka waktu itu boleh
menyingkir dari masyarakat.
lrt !
AIIah,
.iur hr J'A yi ;L *rlr
Perpecahan Umat 3t
45. Demikian pula disebutkan dalam sebuah hadits,
,€t'JS -'GiL-: t;l: q"', t1:1 at': Gt$ r*, U-i,
t c o -z c / / .
.C';Jt ,}Jo 7'1:t-^tt G;;irb yi't qit
"Apabila kamu melihat kikir telah dipatuhi, hawa nat'su telah
dipeturutkan, dan setiap orang yang berpendapat mengagumi
penda12atnya sendiri, mako berpeganglah kamu pada pendirianm.u,
jangan pedulikan penilaian masyarakat umum."
46. Diriwayatkan pula oleh Al-Bukhari meriwayatkan dari AbiSa'id,
sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam,
i,-i-l'
'-b;J" A ai" #t Jv'; rfr'uii+ti
P'o ry*.'A F'er;''
"Takkan lama lagi waktunya, dimana sebaik-baik harta seorang
muslim adalah kambing yang digiring sampai ke puncak-puncak
gunung, dan tempat-tempat terpencil untuk menyelamatkan
agamany o dari huru-har a. "
Di waktu itu, yakni merajalelanya huru-hara. diperbolehkan
meminta mati. Padahalmati itu sendirisebenarnya tidak boleh diminta
tanpa alasan seperti itu, sebagaimana dinyatakan dalam hadits shahih
yang lain.
Larangan Menginginkan Mati
47. Menurut riwayatAhmad dari Abu HurairahRadhiyallahu Anhu, dari
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
.>J
"Janganlah sekali-kali seorang dari kamu sekalian menginginkan
mati. Hendaknya dia jangan berdoa meminta mati sebelum datang
waktunya. Dan sesungguhnya apabila orang itu telah mati, maka
terputus amalnya. Padahal umur seorangmukmin itu sesungguhnya
justru akan menambah kebaikan kepadany a. "1)
1. HR. Ahmad dalam Musnodnya, 21263-359, 3/1 00-104, dan 5/1 09-1 15
t)l
rir
32
Dicabutnya llmu dengan Meninggalnya para Ulama
48. Diriwayatkan daram sebuah hadits shahih riwayatAbdullah bin Amr,sabda Rasulullah Shallailahu Alaihi wa Sallami
-- -- --"J
*, :4'6r,qt u u fr. Gtjt #,'fr.v iur lgy{i e- ;, uA,'.,*r
^:,
e", if
'
e "t,fI ;.'ht,ji*4-,*6,U
"sesunggtr hnya Ailah takkan mencabut irmu dari umat manusiabegitu saia, tetapi Dia mencabutnya.dengan matinya para urama,sehingsa manakala benar_benar rldoh r;drk r;;';; {Joronn runyangberilmu, maka ytanusja mengangkat para iZii^ptn vorsbodoh' Para pemimpin itu ditanya,-mereka memberi fatwa tanpailmu. Dengan demikian mereko {es'at dan
^"nv"riit oili
Akan Tetap Ada Sekelompok Orang yang Berpegang
Pada Kebenaran SampuiD.tungnya Kiamat
49. Dalam hadits yang lain dinyatakan,
'{*U'J%t"'*jt *uov qti ;eu,l,j Y
i.'s e'r *ur';i;.U &'Akantetap ada.segorongan dari umratku yang menyatakan kebenar-an. Mereka tidak peduli dengansiopa pun yang menghinakan
mereka dan siapa pun yang menentang mereka, sehingga datangnyapertintah AIIah (Kiamat), sedang meieka t"tap siperii itu. "
Sedangmenurut ShahihAt-Buihori, ' ----'n "
.-,41 e.j;
"Sedang mereka tetap dalam keadaan seperti itu.,,
50' sementara itu dalam :"lyt hadits rain yang diriwayatkan oreh IbnuMajah dari Anas bi n Marik Ro dhiv i t ahu An h u, dia berkata,,,Maukahkamu sekalian, aku ceritakun r,"puiu,'u sebuah hadits yang pernahaku dengar dari Rasurutah sno'lioitnnu Alaihi ioilotto^, yang
Perpecahan Umat 33
I
takkan ada seorang pun yang menceritakannya kepadamu
sepeninggalku?"
"Aku mendengar dari beliau,
J),'.**r;;i' 'j&'r'pl,
e'-J-'ui Gt;t L(;i c ol
)+ts ,+ ;i'rt
"Sesungguh nya di antara tanda-tanda Han Kiamat ialah: dicabutnya
ilmu, merajalelanya kebodohan, tersebarnya perzinaan,
diminumnyo khamer, hilangnya kaum laki-laki, dan bertambahnya
kaum wanita, sehingga ada seorang lelaki menanggung lima puluh
wanite."
Hadits initelah diriwayatkan Al-Bukharidan Muslim dalam kitab
Shohih masing-masing, berasaldari Ghandar dengan lafazh yang sama.
Dicabutnya Ilmu dari Umat Manusia Pada Akhir
Zaman
51. Ibnu Majah meriwayatkan dariAbdullah, sabda Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam,
t ,. , o, I ' o to
"Men jetangKiamatakanoaoa"u'"#otr^:!^t,t-:l)3;,',*r:
Ialu diturunkqnlah kebodohan, dan terjadi banyak kerusuhan.
Adapun kerusuhan ial ah p emb unuhen. "
Demikian pula yang diriwayatkan oleh Al-Bukharidan Muslim dari
Al-Amasy dengan lafazh yang sama.
Inisemua menunjukkan. bahwa suatu ketika nanti ilmu akan
dicabut dari umat manusia di akhir zaman, sehingga Al-Qur'an pun akan
lenyap dari mushaf-mushaf dan dari dalam hati manusia. Akhirnya
manusia tidak memiliki ilmu, yang ada hanyalah kakek-kakek dan nenek-
nenek yang sudah lanjut usia. Mereka mengeluh dan menyatakan bahwa
mereka hanya bisa mengucapkan, "La ilaha illallah". Padahal mereka
mengucapkannya hanya sekedar ingin mendekatkan diri kepada Allah
34
Ta'ala. Namun demikian ucapan itu berguna bagi mereka, sekalipun
mereka tidak pernah melakukan amalsaleh dan tidak memiliki ilmu yang
bermanfaat, selain ucapan itu saja.
Kalau ada pendapat yang mengatakan, bahwa ucapan mereka itu
dapat menyelamatkan mereka dari neraka, boleh jadi makiudnya adalah,
bahwa kalimat tauhid itu mencegah mereka dari masuk neraka sama
sekali. Karena kewajiban mereka hanya sekedar mengucapkan kata-kata
itu, sebab mereka tidak lagi dibebanimelakukan amalan-amalan yang
seruannya tak pernah sampai kepada mereka. Dan Allah Ta'alaluala[
yang lebih tahu.
Tetapi mungkin juga yang dimaksud adarah, bahwa kalimat tauhid
itu menyelamatkan mereka dari neraka setelah terlebih dahulu
memasukinya. Dan dengan pengertian ini. boleh jadimereka itulah yang
dimaksud firman Allah Io'olo dalam sebuah hadits eudsi,
" D e m i k e m u I i aan -Ku dan k e a gun gan-Ku, ses u ngg uhny a Ak u b en ar-
benar akan mengeluarkan dari neraka siapa pun yang padasuofu
hari selama hidupnya pernah mengucapkan, 'La ilaha illallah.",
Yakni. sebagaimana yang akan diterangkan nantipada Bab syafaat.
Dan mungkin juga yang dimaksud adalah kaum yang lain. wallahu
A'lam
Adapun yang dimaksud di sini ialah, bahwa irmu akan dicabut di
akhir zaman dan akan terjadibanyak kebodohan. selain itu, terkandung
pula dalam hadits ini pemberitahuan tentang bakal diturunkannyJ
kebodohan. Yakni bahwa orang-orang yang hidup dizaman itu akan
diilhami kebodohan. yang berarti ketidakpedulian Aiah tehadap mereka.
Na'udzu billahi min dzalik. Kemudian mereka akan tetap seperti itu,
bahkan semakin bodoh dan sesat. sampaidengan berakhirnya kehidupan
dunia, sebagaimana yang dinyatakan dalam sebuah hadits, dimana Nabi
shallallahu Alaihi wa sallam. yang selalu berkata benar dan dipercaya
perkataannya itu mengabarkan,
/',-," ;); ty;; vy i,r ht J'*. *i ;. *(tt ;; o
t,
-*Ul
^. rirt
Perpecahan Umat J.)
"Tidak akan terjodi Kiamat pada seorang pun yang mengucapkon,
Allah, AIIah,' dan tidak akan teriadi Kiamat kecuali atas manusio-
manusiagang jahat."
**** *
36
-
KERUSUHAN.KERUsUHAN YANE
TERJADI PADA AKHIR ZAMAN.
YANE 5EBAEIAN TELAH TERJATTI
SEKARANEII
Isyarat Rasulullah Saw Bakal Terjadinya Berbagai
Macam Kerusuhan
54. Dalam Shoh'h Al-Bukhari, Shahih Muslim dan Sunon An-Noso'i,
dimana lafazh hadits ini menurut An-Nasa'i, dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, beliau
bersabda,
,e \ t-!1 ,"6r j'ri i* tq\i';- osr\i o)?\i';
.a
.'rLJt
"Kita adalah umat yang terakhir dan yang pertama pada Hari
Kiamat. Kita adalah umat yang pertama-tama masuk surga. "
55. Dalam Shohih Muslimdiriwayatkan dariAbu Hurair ahRadhiyallahu
Anhu, dari Nabi Shollallahu Aloihi wa Sallam,
lr }+ J J'tl,'yqti';'o jr.ti or}\i';x-r- l,',t o.o.'rti' ' ' ' B'c'
.a:,,.Jr 3-t:" ,y Jli-t yqt i9- ;:);lt t:1
L Makudnya saat ditulisnya buku ini oleh pengarang --Penj
Kerusuhan-kerusuhan Yang Terradr . j7
"Kitn adalah umat terakhir dan yang pertama pada Hari Kiamat, dan
um at y an g p er tama-tamo m osu k su r ga. . . . " dan seter usny a.
56. Dalam Shohih Bukhari dan Shohih Muslim dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu,Rasulullah S hallallahu A/oihi rlo So/lom bersabd4
a
l-xt
06 ,y's;yllr 7r c',f: t:l,i
;lt ,!i , ue";t'h r*
l4r *i'c'oS ,t':jq'
=(
c',g':V,,!i n
t'
'"J.
A e Y Nti-',6 ji, ui €i. ,1& f- i ,Se F:idt
a.c.''l,J.;'JJi ,tU'Ji {rr? o -.tr\i'ar)a ,i:'
'&tk oi 1'rl i Jti q? -,t;\i
" Barangsiapa membiayai sepasang suom i- isfri ( y ang beriuang) di
jalan AIIah dari hartanya, maka dia akan dipanggil dari berbagai
pintu surgo. Dan surga memang mempunyai banyak pintu.
Barangsiapa ralin shalat, dia dipang$l dan pintu shalat. Barangsiopo
rajin bersedekah, dia dipangEl dan pintu sedekah. Barangsiap rajin
berjihad, dia dipanggil dari pintu iihad. Dan barangsiapa raiin
berpuasa, dia dipanggtl dan pintu Rayyan. Abu Bakar berkata,'Demi
Allah, ya Rasul Allah, bagaimanapun seseorang mesti dipanggil dari
salah satu pintu. Tapi, adakah seseorang yang dipang$l dan semua
pintu-pintu itu, yaRcsul AIIah?'Nabi menjawab,'Ya, dan aku
berharap engkau termasuk di antara fl1ereka. "'1t
57. Dalam ShahihAl-Bukhari dan Shohih Muslim dari Sahalbin Sa'ad
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
ol iUl iu'Jr P.Q"uqt;.i-4i-{;,C
'
.tto'.t.1f,to.nii,'o. l .r,.t'.P br 4L-4 e w, I fF'; t;r; or-425t
I . HR. Al-Bukhari, 516 Bob Monoqib Al-Muhojirin, dengan lafazh sedikit berbeda. Dan ada pula
hadib ini dalarn Sunan Atrfirmidzi229l-t92 dengan lafazh yang juga sedikit berbeda.
38
--
'[)i surga ada delapur 1:irrtu. sof u di antaranyo disebut pirtu Raiyan
Pintu rtu tidak oda yang memosukfuryo kecuali orong-orang yang rajirt
be.rpuasa. Apabila rnereka sudah rnosuk, moka pintu ittt ditutup.
'Tidak ada vang rnemasukinya selain rnereke."l)
Orang Fakir Masuk Surga Lebih Dulu Sebelum
Orang Kaya
58 lnranr Ahmad meriwayatkan dariAbu HurairahRadhiyallahu Anhu
sabda Rasulullah Shullallahu Alaihi wa Sallam.
ai' "+*ir,r*j.-i
'lv Yv
Or<rtI,1 ctrortr1fokb </otr korrrrr rrrus/irnirr rntr.suksurgo setengah hari.
uoif tr /irrro rotrr.s fohurr sebe/u'r oranq-orongkaga dari ntereka."
f ladits inr tlikehrarkan pula oleh At-Tirrniclzidan Ibnu Majah dari
Muharnnracl brrr Arlr At-Trrnridzi rnengatakan hadits ini hasan-shahih.
.lan nrempuny;ri ;alur-laltrrsanad lainnya yanq berasal dari Abu FJurairah
Rarlhiyallah r r Ar rlrr r
fi9 Sedarrgkatt clalarn Shohrlr A/ Bukharidan Shohih Muslin dari [Jsamah
birr Zaid. bahwa Rasulullah shallella|, Alaihr wa sallambersabda.
* LiJ:5r*i, kl-, J uG rjF ai'.ir *r.,_J" d
.rt-l' eL-r -r tV r:U ,till ,.--,U
"Aktt pernalt berdiri c7i pintttsurgo. tla, ternyata kebanyakon ionn
memosukntya odalah ()rcrng oriltg rrriskirr Don aku telah berdiri di
pintu rrerako. dorr ternvata kebanyakcut uonq nrenrosukir-tya adalah
kaum utonita."
60 Dalam riwayat Muslirn dari lbnr.r Abbas Raclhivallalnt Anhu.
. t *jr r+Gi .si,r ,,tJr J 3ll {4 .irr -"y; ti
. lO
.,,.il, t*)ii '.Si 6,?s y;t
rot
.r--* tA-! ,';1 -u..-';rrtti F
.zi
-r
J-bt .\)\-'
I llR Al-Uukh.rn. KirohA.sfi .Shiuonr
Kerusuhan-kerusuhanYangTer1adi... 39
"Bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam telah memeriksa
keadaan neraka, dan ternyata beliau melihat kebanyakan
penghuniny a adalah kaum wanita. D an beliau telah memenksa pula
keadaan surga, dan ternyata beliau melihat kebanyakan
penghuniny a adalah orang-orang fakir. "
61. Sedang menurut riwayat Ahmad dari Anas Rodh iyallahu Anhu, dari
Nabi Shol/o llahu Alaihi wa Sallam,beliau bersabda,
ct...t/tlz
.yt:--Jt d ctJJ .^ti" ,* !6/f*J] |e- Y
" Kiamat takkan terladi sebelum manusia bermegah-megahan dalam
( memb angun) m asi id-masiid. "
{<*{<*{<
40 Huru-hara Hari Iiiamat
-IF
BERITA-BERITA TENTANE
AL.MAHDI
Yang dimaksud ialah Al-Mahdi yang akan muncul di akhir zaman. Dia
adalah salah seorang Khulat'a' Rasyidin dan imam yang mendapat
petu nj uk Al lah ( Al -A' im m ah Al - M ahdiy y in ), b uka n yan g d itunggu-tunggu
(Al-Muntazhar) sepertianggapan kaum Rawafidh, atau yang ainurup[In
kemunculannya darisebuah bangunan bawah tanah diSariara. Karena
semua itu tidak benar, tidak ada kenyataannya dan tidak ada satu ofsor
pun yang membicarakannya.
Adapun berita yang akan kami sebutkan di bawah ini, sesungguh-
nya telah dinyatakan dalam berbagai hadits yang diriwayatkan dari
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,bahwa Al-Munai itu akan muncul
di akhir zaman. Saya yakin kemunculannya akan terjadi sebelum
turunnya Nabi Isa bin Maryam A/oihis salaam, sebagaimana yang
ditunj ukkan oleh berbagai hadits.
Beberapa Berita Tentang Munculnya Al-Mahdi di
Akhir Zaman
62.Imam Ahmad bin Hambal meriwayatkan, bahwa perawi hadits ini
berkata, "Saya pernah mendengarAli mengatakan, sabda Rasulullah
S hall all ahu Al aihi w a S allam,
z zi ,4 i;- \! p3rr ,
t/
I
o'
" -lt.t13a- C---\t
6'jX" d "pi ,>rL', ot)r e l'j
13 )1;
Berita-berita Tentang Al-Mahdi 41
"Kaloupun umur dunia ini tin.ggo/s atu hari lagr" namun AIIah tetap
okan membangkitkan seorang laki-laki dari kami, yang rnemenuhi
dunia dengan keadilan, sebagaimana teloh dipenuhi dengan
kezhaliman,"l)
63. Imam Ahmad berkata. meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallom.
N e Ur'^Lti. ,"Jt
" At - M ahdi dar i k am i, ahl u b ait. All oh m em b uatny a sal e h dal am sat u
malom."2)
64. Abu Daud meriwayatkan dari Abu Ishaq. dia berkata . Ali Radhiyallahu
Anhupernah berkata sambil mentandang kepada anaknya. Al-Hasan.
katanya.
,Frd-'c{fr:&tC,iUr--r &'- r.' ,t
,F e^&lr ' e&&rup
.\'n uo'1\i tU-":fu
"sesunggu hnyo anakku ini pemimpin. sebagaimana dinyatokan
oleh Rosulutlah shollallahu Alaihi wa sallam. dan akan keluor dari
tul an g pun ggungny a seo r on g I el aki y ang b er nam a seper ti n o m o No b i
kamu sekalian. Laki-laki itu menyerupoiNobi dalam okhlaknya.
sekalipun tidak menyerupoi beliau dalom rupanyo.
Sesudah itu, Ali menceritakan kisah bagaimana Al-Mahdi
memenuhi bumi ini dengan keadilan.
65. Abu Daud meriwayatkan perkataan UmmiSalamah Radhiyallahu
Anha.aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam
bersabda.
HR Al-Qurthubidalamkitabnya.TadzkirahAl-Qurihubi (mukhtashar). hlm l34.mengatakan.hadits
ini telah diriwayatkan oleh Abu Daud dan At-Tirmidzi dengan maknanya. dan dikatakan oleh Al-
Tirmidzi hadits ini hasan shahih.
'' Alloh membuotnga saleh dolam sotu molom," maksudnya. Allah menerima taubatnya. memberinya
taufik. pemahaman dan bimbingan. meski sebelumnya tidak begitu. sebagaimana yang akan
diterangkanlagitafsirdariungkapaninimenurutpengarangsendiri.Yangmengagumkandisini ialah.
bahwa Al-Mahdi itu pada mulanya jauh dari taufik dan pemahaman yang mendalam. kemudian
datanglah kepadanya semua itu secara mendadak dalam satu malam. sehingga pagi harinya dia
sudah menjadiseorang da'iyangmenyeru kepada hidayahAllah dan dan menjadipenyelamat umat
t.!o.6 a 3 o . ,
J"l q t'+^tt
.. ,t
/ /. t !
-J:6r
42
-
I
I
'&G l': c j";t ,,t sl<;i
'Al-Mahdi itu dari keturunanku, dari anak-cucu Fatimah."
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai Cobaan
dan Penderitaan Yang Akan Dialami Keluarganya
Yang Mulia
66" Ibnu Majah meriwayatkan dariAbdullah, dia berkata, Sekaliwaktu
kamiberada di sisi Rasulullah Shallallahu Alaihi u.'o So/lom, tibatiba
berlinanglah air mata beliau dan pucat roman mukanya.
Abdullah berkata (melanjutkan riwayatnya): aku berkata, "Tidak
berkesudahan kami melihat di wajah anda sesuatu yang tidak kami
sukai."
J aw ab Rasulu llah S hal I all ahu Al aihi w a S all am,
i'fu ,J',pi ,:t'1Q,;lt ;;;'-li r:i ilr 're;t
>J J,i ,ttJ - \P".( . t, - r ;
. t ,- - o.,i, ,,- c oo'- . ,1 , t. .t i -' .. c .' t'"# o;)t "FA ij GL- ,r t+,y:s t*--,i.t ,fr. q*
'..o I,,:'. t, otj -. l-,'-{ tr,i,.ot-b'r o5r,,a:-t o*w "2*j:y|
'r4, i):U're-, oj-l
. , tlo .1 c, ' tlo . t. t. l,o.' ' L$'6i; .J J^i ,t ,Ft JL a*;:" ;; f ):n- * rrtL uJ - 9r-' , ,t:;'it 4:+ "&'d,t !')',i 3a I'o 6 *,k &3
"Sesungguh nya kami adalah keluarga yang dipilih oleh Allah untuk
akhirat, sehingga datanglah suofu kaum dari arah timur. Mereka
membawa bendero-bendera hitam lalu meminta roti, tetapi
masyarakat tidak memberinya. Oleh karena itu, mereka
memerangi (masyarakat itu) sampai menong dan diberi apa yang
mereka minta. Nomun ternyata mereka tidak menerimanya,
sehingga mereka serahkan dunia ini kepada seorang lelaki dari
keluargaku, Ialu laki-laki itu memenuhinya dengan keadilan,
sebagaimana telah dipenuhi dengan kezhaliman. Maka,
barangsiapa di antara kamu mengalami zaman itu, hendaklah dia
Berita-berita Tentang Al-Mahdi 43
datang kepada kaum itu, walaupun harus merangkak di atas
saliu."tt
Pernyataan di atas memuat isyarat kepada Bani Abbas,
sebagaimana ini trdahulu dalam pembahasan tentang permulaan
berdirinya daulah mereka pada tahun I32 H. Selain itu, di sini juga
ada petunjuk bahwa munculnya Al-Mahdi adalah setelah runtuhnya
Daulah Bani Abbas. Dan Al-Mahdi termasuk Ahlul-bait dari keturunan
Fatimah binti Rasul S hallallahu Alaihi waSol/om, yakni dari anak-cucu Al-
Hasan atau Al-Husein, sebagaimana dinyatakan oleh nash hadits ini
di atas, yang diriwayatkan dariAlibin AbiThalib Radhiyallahu Anhu.
Wallahu A'lam.
67. Ibnu Majah dar'iTsauban, meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam,
*t A'd. t'"i i4, ;r'4? ^:x
t/o / c/
P *'$tW 9/)tFrr"l,c,,Glr *; A'J]l;o',;(, $p'Jt;.t'^L;f ! r-+ ft n ;; n
'd . t ,z ..
.6.7alr {l t,J' f,p
"i.tr ,b f;:9
" Ada tiga orang yang saling berperong di sisi gudang kekayaan kamu
sekalian. Mereka semua adolah anak khalifah (yangkekuasaannya)
tidak beralih kepada satu pun dari mereko. Kemudian muncullah
bendera-bendera hitam dari aroh timur. Mereka memerangi komu
sekalian dalam suof u pertempuran yang tak bisa dilawan oleh
bangso mana pun. --Kemudian Rasulullah menyebut sesuatu yang
tidak saya hat'al- Lalu bersabda, Jika kamu sekalian melihat orong
itu. maka berbai'atlah kepadanya, meskipun horus rnerangkak di
otos so/iu. Karena dia adalah khalit'ah Allah yang mendapat petunj uk
(Al-Mahdil "zt
Hadits ini hanya diriwayatkan oleh lbnu Majah sendiri. tetapi
dengan sanad yang kuat dan shahih. Dan menurut zhahirnya. bahwa yang
dimaksud "gudang kekayaan" ini dalam hadits di atas ialah
simpanan yang ada dalam Ka'bah. yang sampaidengan akhirzaman akan
ada tiga orang anak khalifah yang tewas disana ketika hendak mengambil
l HR lbnu Majah. 2'366. hadits no 4082
2 l-lR lbnu Majah. 2 1367 hadits no 4084
44
__
sirnpanan ini Barulah sesudah itu munculAl-Mahdi. Munculnya dari
negeri timur. bukan darisuatu bangunan bawah tanah di Samara, seperti
anggapan orang-orang awam dari kaum Rafidhah, bahwa Al-Mahdi itu
sudah ada di sana sekarang, sedang mereka menunggu-nunggu
kemunculannya di akhirzaman. Semua iniacialah sejenis igauan, bohong
besar dan godaan berat dari setan. Karena tidak ada dalilmaupun bukti
atas hal itu. baik dariAl-Qur'an, As-Sunnah maupun hasilpenyelidikan
gang benar dan masuk akal, ataupun istihson.
++++{'
Berita-berita Tentang Al- Mahdi 45
BEBERAPA CONTOH KERUSUHAN
YANE TELAH DAN AKAN 5ERIN6
TERJANI PADA AKHIR ZAMAN
Apabila Telah Banyak Kaum Perusak, Maka Semua
Akan Hancur, Sekalipun Masih Ada Beberapa Orang
Saleh
68. Berkata Al-Bukhari, dari Zainab bintiJahsi, bahwa dia berkata.
"Pernah Nabi Sho//allahu Alaihi wa Sallam bangun tidur dengan
roman muka merah, seraya bersabda,
l).t,Hi4t
'o$i'Eu;')l
t' c /
,23 e) -l'9l l,(-- ' '
to .t
,N.,Jtr-,
to
. e*lijt
Jti"r"'v + A._ir-, il' U
Ji-cr oJ^ V - c>V, -J . \,/ (:J J L
'k tit e'Jv'orAr*)t
,.r! !
s ?.
9>1.
ti')
"TiadaTuhan melainkan Allah. Celaka bangso Arab, garo-gara
kerusuhon yangbenar-benor telah dekat! Pada hari initelqh bobol
sebagian dari dinding penyumbatYa' iuj -Ma' iuiseperti ini, 4emikian
kata beliau sambil menghitung 90 atau 1 00-. Seseorang bertanya,
Apakah kita akan binasa, podahal di antara kita masih ada orang-
69
or an g sal eh?' J aw ab Ros u / S hol/ all ahu AI aihi w a S all am,', ya, apab i I a
telah b any ak keb usukan. "' I )
DariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu dari Nabi Shallailahu Alaihi wa
Sallam bersabda,
/o
o"o,#,,,',,i;,"70io"i,"*nl^'0,1,:,:;,:r::i::r:irtr,
Ma' juj, seperti ini," sambil menghitungg} dengan nada cemas.,,
Al-Bukharijuga meriwayatkan dari ummu Salamah, isteri Nabi
shallallahu Alaihi wa sallam berkata, "Pernah NabiSho//o llahu Ataihi
wa Sallam bangun tidur dengan terkejut seraya mengucapkan,
H tstFr ,y Srl 6c #t u
^tl:,
,S;i tic rtrrir;)
d #:G r ,i!1' e tg u'-, f,- et;*Ljt ''-tk 4;
i-r\i
"Mahasuci AIlah, gudang-gudang kekayaan apakah yang
diturunkan malam ini? Dan bencana-bencana apakah yangAltah
turunkan? siapakah yang bersedia membangunkan wanita-wanita
penghuni kamar supaya shalat? Berapa banyak wanita yang
b erp akai an di d uni a, tetap i tel anj an g di akhir at? " 2 )
lsyarat Rasulullah SAW Bakal Terjadinya Berbagai
Kerusuhan di Kalangan Masyarakat Islam
71. Kemudian Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Usamah bin
Zaid, diaberkata,
70
1
z
HR. Al-Bukhari, 92. Kitob Al-Fitan. 4 Bob QaulunNobishol/o//ahu Atoihi woSollam: Waitun li At-
Arob Min Sgorrin Qad Iqtorab . hadits no. 7059.
HR. Al-Bukhari, 92.KitabAI-Fitan.6.LaYo'tiZamanunlllalLodziBo'dohu, haditsno 7069 Wanita-
wanita penghuni kamar, makudnya isteri-isteri Nabi shollo//ohu A loihi wa sallam.
Beberapa Contoh Kerusuhan Yang Telah... 47
72
"Nobi shallallahu Alaihi uto sollam pernoh rnik ke oto.s so/oh sofu
bangunan tinggi di kota Madinoh, Ialu bersabda, 'Tahrukah kamu
sekalian apa yang aku lihat?' Para sahabat meniawab, 'Tidak. ' Rosu/
bersabda, 'sesungguh nya aku benar-benar rnelihat huru-hara teriadi
di sela-sela rumah-rumqh kalian seperti tururrnya huian. "'
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhudari Nabi shallallahu Alaihi wa
Sallam bersabda.
J:il' Jb'
"JG ; J lr, j -'., U 6ti c'Al
"Waktu so/ing berdekatan, ilmu berkurang, kikir tak mau hilang,
huru-hara merajalela, dan banyak terjadi kerusuhan. para sahabat
bertanya, 'Ya Rasul Allah kerusuhan apakah itu?' Beliau menjawab,
" Pembunuhan, pembunuhan . " 1 )
Setlap Jaman Yang Lewat Lebih Baik Daripada
Sesudahnya
73. Al-Bukharimeriwayatkan dari Adi, dia berkata, pernah kamidatang
kepada Anas bin Malik, lalu kamimengadu kepadanya tentang apa
yang kami alami dari perbuatan Al-Hajjaj. Maka Anas berkata,
"Bersabarlah kalian, karena sesungguhnya tidak ada satu jaman pun
yang dialami manusia kecualijaman berikutnya lebih buruk lagi
daripada sebelumnya. sehingga kamu menemui Tuhan-mu. Saya
mendengar ini dari Nabi kalian Shallallahu Alaihi wa Sallam."2'
Isyarat Rasulullah SAW Bakal TerJadlnya Kerusuhan-
kerusuhan Hebat, Yang Harus Dlwaspadai dan
Dlhindarl
74. Dari Abu Hurairah. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan sabda
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam.
I
,2
IIRAI-[]ukhari.92.KitobAlFiton. l;.lJoh/,lntlntAl-l:it,trt ha<hlsno7(](rl Ilatlitsirrirlrntr..rv.rtk.rrr
pr.rla oleh Muslim. 2 305. dan Ahrnad no 7 I ft6
I lR. Al-Bukhari. 92. Kitob Al-Fiton. 6. Bob I.oYo ti /-orrtonrut illoll.odzil]o rlolrr Sr" ornrrr Mirrlrrr. haclils
no 7068
4E
. Jo_-,";* k+.3uJt,.
tl o ' o
at t-;;*i \rgJ J a _. t
? t.- . t '? t. I t-.-
jt-iJr ;+ t W. rttiJt J# rrr*."
.''fJl ,t'.; W r,*al o;'dt
t,at
.q r.j-[.' lr\l 9l tJ, -\*J tJ
"Akan teria<Ji lnrtt hor<t. dnrrurrrr orong yorrg duduk lebih baik
doripada orang vang berditl. oratlg yong berdiri lebih baik daripada
orang gang berialan. dan orarryJ yong berialan lehih boik daripada
orutg yang berlari. Barangsiapa mendekatinya. ntaka huru-hara itu
okon rnenarikrtya lebih dekat. Maka dari itu. barangsiapa
mendapatkon di sono suatu benteng uftru tempot berlindunglainnya,
maka berlindunglah di situ."t'
Dicabutnya Amanat dari Hati Manusia
75. Al-Bukhari berkata. "Hudzaifah telah rnenyarnpaikan hadits kepada
l<ami. katanya: Rasulullah Shallallahu Alaihi too Sol/om telah
menyampaikan dua buah hadits kepada kami. salah satu di antaranya
telah aku alami. dan aku menunggu-nunggu yang lainnya. Pada
hadits yang pertama beliau bersabda.
.f;' rt | ,J:
"Sesungguh nya amanat itu telah turun ke dalam lubuk hati manusia.
kemudian turun pula Al Qur'on. maka tahulah mereka dari AI-
Qur'on (apa yong diomonotkon). kemudion tahu pula dari As-
Sunnoh. "
Dan beliau sampaikan pula kepada kami hadits tentang dicabutnya
amanat, sabdanya.
a ...a , t -a;\,P r_,r;r
,P
W +; iuli '*"t;'r1r 1*)t 1u.
u';i r* e'*-tL t'r3t 76-'n 5';t
l ! '.tl , ,t q tt '."a
i_;.rTr^Jr r, tr^y- i JG'; +* ts gU'; alt !r .ri
;;;.ir ,Ji
I llR Al-lJukhan.tt2.KitahAl f:itorr.9. IJobTokunuFitrrahrn al-Qo'idrtMithoKhoirunMinolQo'im.
hadits no 7()lll
Beberapa Contoh Kerusuhan Yang Telah... 49
e.f iui dtli q"'iYi"tSJ->" oria-'rtlr'-)rJ'1
,,,t
,r-gi u, L;"i G ) '*ei u F"rt
'Juj
s Qi >w , D\) *,.
..J
!y.,rL--- ) ,* ji A:,IGJ,_r Jir + JV * evs
o z t. - o, . "ro, '
, ,, t;t-f jf ,, 3)-)l *l; ot; r1l*, rK _, 'J"t $, ..J!i
. t. . ,
.r-iy;, t-ly;
tt. / /o
a--sW , ).e o>, Ljl -4-;L> J.J
"Seseorang tidur beberapa saat, maka dicabutlah antanat itu dari
dalam hatinya, sehingga meninggalkan bekasnya bagaikan bekas
go r es an. Ses udoh itu di a p un tidur I agi b eb er ap a s aat, ! al u am an at itu
dicabut lagi dari dalam hatinya, maka (kali ini) bekasnya seperti bekas
Iepuhan, yakni seperti halnyakamu menggelindingkan bara api pada
kakimu lalu melepuh, Ialu kamu lihat lepuhan itu membengkak,
p ad ahal d al am ny a ko so ng. ( H ud zaif ah b erkata) : Ki ni nt an usia sal i n g
berjual-beli, padahal tidak seorang pun yang rnenunaikan amanat,
sampai-sampai dikatakan, 'Sesungguhnya di Bani Fulan ada seorang
yang bisa dipercaya.' Sehingga dikatakanlah mengenai orang itu,
Alangkah hebatnya, alangkah eloknya, alangkah pirtarny a.' Padahal
dalam hatinya tidak ada iman seberat biji sawi pun. (Kata Hudzait'ah
pula) : Dan sesungguhnya aku pemah mengalami suatu masa, di mana
aku tidak peduli dengan siapa pun dari kamu sekalian aku berlual -beli.
Kalau dia muslim, maka keislamannya pasti me
.jpg)
